縱慾與禁慾的兩極——《詩經》筆記之《邶風·雄雉》
《邶風·雄雉》
雄雉於飛，泄泄其羽。我之懷矣，自貽伊阻。
雄雉於飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來。
百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
（泄，音意。忮，音智。）
毛詩序：刺衛宣公也。淫亂不恤國事，軍旅數起，大夫久役，男女怨曠，國人患之而作是詩。
本詩的意旨是非常明確的。口吻更像是女性，不過作久役思家的男子亦無不可。國人刺衛宣公淫亂（上烝父妾夷姜，下奪兒媳宣姜）而不務政事，並且還大興兵役勞役，導致男曠（曠者，男無妻室，此喻男丁長期在外服役，有還同無）女怨。
“雄雉於飛，泄泄其羽”。泄泄，鼓羽舒暢貌。雄雉喻宣公，整天只知道打扮，一心志在取悅婦人。“我之懷矣，自貽伊阻”。貽，遺也。伊，助詞。這就是男曠女怨了，宣公你好色也就罷了，還弄得老百姓夫婦分別。
“雄雉於飛，下上其音”。宣公不僅愛打扮外表，還擅用甜言蜜語、花言巧語、山盟海誓來追求怡悅婦人。“展矣君子，實勞我心”。展，誠也。這裡的君子，可指宣公，則是詩人怨道：就是你這個縱慾荒政的國君啊，整天尋歡作樂，不知廉恥，弄得我們平常人家夫婦不能團聚，苦不堪言。也可以是女子所思念的丈夫，讓自己牽腸掛肚。
“瞻彼日月，悠悠我思”。日月可作多種引申。如日出月隱，月懸日沉，一如分離的夫婦；或如日月更迭有信，何以良人久行不歸；或如日月常喻國君與夫人之德，而今上則淫亂悖倫，德不相侔；再如日復一日，夜復一夜，韶華易逝，人生幾何？“道之云遠，曷云能來”。云，助詞。曷，何也。夫思婦，何日得歸？婦望夫，今在何處？
“百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧”。忮，害也。臧，善也。百，說明衛宣公不是一人淫亂，一人也淫亂不起來，淫亂是衛世家的集體風潮啊，卿士多諂，后妃不淑，必然如此。女詩人向當權者怨道，你們這些所謂的君子啊，弄得我搞不懂你們口中的德行到底是什麼，我夫君“不忮不求”，安分知足，他犯了什麼罪過，要讓他終日在外勞役不歸？（內心咆哮：你們這些衣冠禽獸，“又忮又求”，自己貪淫縱情，悖逆人倫，還不讓人家夫婦團圓。老天爺，為什麼好人沒好報，惡人不受惡報啊！）
《雄雉》展現的是一種上層縱慾而下層禁慾的社會病態。民間正當的夫婦之倫受到限制，貴族卻無有忌憚地淫亂。
雄雉於飛，泄泄其羽。我之懷矣，自貽伊阻。
雄雉於飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來。
百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。
（泄，音意。忮，音智。）
毛詩序：刺衛宣公也。淫亂不恤國事，軍旅數起，大夫久役，男女怨曠，國人患之而作是詩。
本詩的意旨是非常明確的。口吻更像是女性，不過作久役思家的男子亦無不可。國人刺衛宣公淫亂（上烝父妾夷姜，下奪兒媳宣姜）而不務政事，並且還大興兵役勞役，導致男曠（曠者，男無妻室，此喻男丁長期在外服役，有還同無）女怨。
“雄雉於飛，泄泄其羽”。泄泄，鼓羽舒暢貌。雄雉喻宣公，整天只知道打扮，一心志在取悅婦人。“我之懷矣，自貽伊阻”。貽，遺也。伊，助詞。這就是男曠女怨了，宣公你好色也就罷了，還弄得老百姓夫婦分別。
“雄雉於飛，下上其音”。宣公不僅愛打扮外表，還擅用甜言蜜語、花言巧語、山盟海誓來追求怡悅婦人。“展矣君子，實勞我心”。展，誠也。這裡的君子，可指宣公，則是詩人怨道：就是你這個縱慾荒政的國君啊，整天尋歡作樂，不知廉恥，弄得我們平常人家夫婦不能團聚，苦不堪言。也可以是女子所思念的丈夫，讓自己牽腸掛肚。
“瞻彼日月，悠悠我思”。日月可作多種引申。如日出月隱，月懸日沉，一如分離的夫婦；或如日月更迭有信，何以良人久行不歸；或如日月常喻國君與夫人之德，而今上則淫亂悖倫，德不相侔；再如日復一日，夜復一夜，韶華易逝，人生幾何？“道之云遠，曷云能來”。云，助詞。曷，何也。夫思婦，何日得歸？婦望夫，今在何處？
“百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧”。忮，害也。臧，善也。百，說明衛宣公不是一人淫亂，一人也淫亂不起來，淫亂是衛世家的集體風潮啊，卿士多諂，后妃不淑，必然如此。女詩人向當權者怨道，你們這些所謂的君子啊，弄得我搞不懂你們口中的德行到底是什麼，我夫君“不忮不求”，安分知足，他犯了什麼罪過，要讓他終日在外勞役不歸？（內心咆哮：你們這些衣冠禽獸，“又忮又求”，自己貪淫縱情，悖逆人倫，還不讓人家夫婦團圓。老天爺，為什麼好人沒好報，惡人不受惡報啊！）
《雄雉》展現的是一種上層縱慾而下層禁慾的社會病態。民間正當的夫婦之倫受到限制，貴族卻無有忌憚地淫亂。
