詩可以遣怨——《詩經》筆記之《邶風·綠衣》
《邶風·綠衣》
綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。
絺兮綌兮，淒其以風。我思古人，實獲我心！
（訧，音由。絺，音癡。綌，音戲。）
毛詩序：衛莊姜傷己也。妾上僭，夫人失位而作是詩也。
莊姜因無子而失寵於莊公。莊公後又娶陳女厉妫，生子，早夭。陪嫁而來的厉妫的妹妹戴妫為莊公生下了公子完（衛桓公），戴妫死後，由莊姜撫養公子完，完被立為太子。後來，莊公又迷上了一個寵妾，妾生州吁，莊公對此母子二人非常寵愛。“寵而無驕，鮮矣。”從《綠衣》可以看出，這對母子應該是侍寵而驕的。
“綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已”。綠，間色也。黃，正色也。間色在外而正色在裡，謂賢而失位，賤而得愛。莊姜感傷與此，心憂不已。鄭箋認為，“綠”為“褖”之誤，“褖衣”是諸侯夫人的命服，涉及禮儀，比較複雜，這裡不從。
“綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡”。上衣下裳，今正色反作裳處下，間色作衣居上，是尊卑失位也。此憂何時能忘也。
“綠兮絲兮，女所治兮”。綠，這裡是將絲染綠的意思。絲為本，綠為末，即先要有絲，才能染色吧，這是治絲的常識。但“綠兮絲兮”，先說“綠”，再說“絲”，本末倒置也。“我思古人，俾無訧兮”。訧，過也。古人，鄭箋認為是古制禮之人，我認為廣義而言，就是古之賢聖。莊姜自傷賢而失位，卻沒有具體的怨恨之對象。怨嬖人？“寵而無驕，鮮矣”，那麼怨莊公？應該說有怨，但很節制。怨是無用的，以莊姜之賢淑，也絕不至生吃醋嫉妒這樣的怨心。因此，她就思念古之聖賢，如何能令莊公寡過？甚至，“行有不得，反求諸己”，反省自己的過失。這或許就是為什麼上博簡孔子《詩論》強調“《绿衣》之思”的意義所在。這也是禮的精神所在，首先是返觀自己的。
“絺兮綌兮，淒其以風”。絺，細葛布。綌，粗葛布。絺綌，夏衣也。淒，寒風也。夏衣不擋寒，喻己如絺綌，失時失位也。“我思古人，實獲我心”。莊姜在古人那兒得到了安慰。
詩可以怨。當我們為煩惱所困，怨發於內，而欲求中和。無疑，讀詩（或寫詩）是很好的平復心情的方法。詩可以遣怨。
綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已！
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。
絺兮綌兮，淒其以風。我思古人，實獲我心！
（訧，音由。絺，音癡。綌，音戲。）
毛詩序：衛莊姜傷己也。妾上僭，夫人失位而作是詩也。
莊姜因無子而失寵於莊公。莊公後又娶陳女厉妫，生子，早夭。陪嫁而來的厉妫的妹妹戴妫為莊公生下了公子完（衛桓公），戴妫死後，由莊姜撫養公子完，完被立為太子。後來，莊公又迷上了一個寵妾，妾生州吁，莊公對此母子二人非常寵愛。“寵而無驕，鮮矣。”從《綠衣》可以看出，這對母子應該是侍寵而驕的。
“綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已”。綠，間色也。黃，正色也。間色在外而正色在裡，謂賢而失位，賤而得愛。莊姜感傷與此，心憂不已。鄭箋認為，“綠”為“褖”之誤，“褖衣”是諸侯夫人的命服，涉及禮儀，比較複雜，這裡不從。
“綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡”。上衣下裳，今正色反作裳處下，間色作衣居上，是尊卑失位也。此憂何時能忘也。
“綠兮絲兮，女所治兮”。綠，這裡是將絲染綠的意思。絲為本，綠為末，即先要有絲，才能染色吧，這是治絲的常識。但“綠兮絲兮”，先說“綠”，再說“絲”，本末倒置也。“我思古人，俾無訧兮”。訧，過也。古人，鄭箋認為是古制禮之人，我認為廣義而言，就是古之賢聖。莊姜自傷賢而失位，卻沒有具體的怨恨之對象。怨嬖人？“寵而無驕，鮮矣”，那麼怨莊公？應該說有怨，但很節制。怨是無用的，以莊姜之賢淑，也絕不至生吃醋嫉妒這樣的怨心。因此，她就思念古之聖賢，如何能令莊公寡過？甚至，“行有不得，反求諸己”，反省自己的過失。這或許就是為什麼上博簡孔子《詩論》強調“《绿衣》之思”的意義所在。這也是禮的精神所在，首先是返觀自己的。
“絺兮綌兮，淒其以風”。絺，細葛布。綌，粗葛布。絺綌，夏衣也。淒，寒風也。夏衣不擋寒，喻己如絺綌，失時失位也。“我思古人，實獲我心”。莊姜在古人那兒得到了安慰。
詩可以怨。當我們為煩惱所困，怨發於內，而欲求中和。無疑，讀詩（或寫詩）是很好的平復心情的方法。詩可以遣怨。
