书到工处竞似画——乱评桃源阿嵩书法
（文/谭锦屏）记得还是前年，我到常德参观了一个书画展，在展馆里，突然见到一个熟悉无比的名字和一幅非常怪诞的书法：点不成点，横歪竖斜，但自由恣肆，独成一品。原来是我同窗六年的治嵩兄，在桃花源里潜修20多年后交出的作品。
后来，治嵩兄又陆陆续续通过网路传来一批作品，说是请我点评。我俩从高中开始一起学画，后来又在湖南师大美术系同窗，但于书法一道我天份平平，其实哪有点评的资格，更何况这是治嵩多年潜心修炼之后，老而弥辣的大作！然而兄弟情深，他将我架上台来，总是要说几句吧。
1、故事
记得还是高中的时候，治嵩的字就是出名的好，在当时的中学里，全校师生可谓无人不知。据他自己介绍，很小的时候，他就随在农村当赤脚医生的父亲学写字，那个年代经济困难，买不起纸墨，他就用毛笔蘸水在自家的泥坪上书写练字，一写就是几个时辰，每天不辍，打下了很坚实的童子功。
这个有些类似古代张芝临池学书，将池水染黑的故事，中间有多少吹牛的成分，恐怕只有他自己清楚，但那时候治嵩的字确实已经写得很好，这个不假。
后来，我们一起立志，开始发奋学画考大学，当年国内的大学都没有专门的书法专业，治嵩的长才无从施展，不免让人遗憾。但书画相通，也无大碍。1990年，我们一起考入了湖南师大美术系。在大学扩招之前，考大学像过“独木桥”，是非常难的事情。
学画之余，治嵩一直坚持习字，他很喜欢魏碑，下过苦功，像《张猛龙碑》、《张黑女墓志》等魏书名帖，我都是通过他才知道的。我记得当时他对《张猛龙碑》情有独钟，这个碑粗犷雄奇，气势豪迈，但结体严整，和他的脾气投缘。
毕业之后，老同学各自东西，之间联系也少之又少。治嵩在桃源修身养性，一般同学聚会都难得出席，有时候被坚请推托不过，都是飘然来去，竞似有了些仙风道骨一般。
2、书道
故事讲完，回到主题。话说时隔20多年后，我初次在展馆里看到治嵩在走过不惑之年后的作品，说实话，在一大堆结构严谨、能看出来龙去脉的书法作品里边，治嵩兄的作品显得相当另类，我也看不太懂，心里不免有些狐疑：治嵩这是搞的甚么东东？
后来，他又给我传了些作品过来，我慢慢才有些明白过来：经过这么长时间的修炼，治嵩兄的书法已经得道了。
何谓道？道可道，非常道。能说明白的，就不叫道了。
而要我“霸蛮”总结治嵩书法中的“道”，那就是——“以画入书”。
古来有云：书画相通，书画同源。是指以书法的用笔、线条入画，画才得有筋骨，有灵魂。所以一般认为，书家学画容易，而画家学书却非常难，其中的原因在书法是基础，就像盖房子，基础打好了，在上面盖什么样的楼都没有问题。
我观治嵩的书法，看似怪异得很，但其实内中还是有迹可寻：他是反其道而行之，将画意融入了书法。
请看：点不成点，却似春花；捺不成捺，恰如秋叶；纵横杂乱，却成山川沟壑；此处晕染，那处枯笔，笔墨淋漓，满纸烟云。不正是一幅写意山水的画意吗？
而同样的以画入书，治嵩又各有不同的表达，好像同样的酒兴，狂放时是李太白狂歌买醉，举杯邀明月；慵懒时却是绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
此外，治嵩还有一大创新，他将国画中的留白技法大量融入到书法之中，这在纯书法创作中是不多见的。
有时候大大一张纸，书法只占到小小的一块，或在上、或在下，或在左，或在右，有时候甚至将留白放到了书法的字里行间，实在大胆到了极处。他写下的书法，仿佛倒成了一幅画的题款，在空白的地方，观者大可根据文意，自行发挥想像，分别图现出山水、花鸟、人物或者其他，因人而异，各自神奇。
3、解密
有方家可能笑我矫情，自称门外汉，却在这里舞桃剑烧神符，故弄玄虚。
甚或连治嵩本人在书法创作时的初衷，也未见得如我解读的如此这般。
记得金庸先生有本小说叫《侠客行》，讲的是侠客岛上有门神秘武功，藏在石壁上刻下的李太白《侠客行》诗行之内。若干绝顶高手，面壁苦索数十年不得其解。而斗大字不识一箩筐的石破天到了岛上，反而误打误撞一下就学会了绝世武功。这是为何？原来石破天不认字，在他的眼里，《侠客行》不是诗歌，也不是书法，而是图形。这个故事就是佛家所说的“识见障”，有时候门外汉说不定还真能一语道破天机，因为心中没有成见之故也。
在品评治嵩书法作品时，我就用上了石破天的笨方法，说不定反而一针见血，恰中窍要。正是“不见书法只见墨，勾捺点染全是色。信手拈来得真如，百变千幻逃不得。”
4、境界
面对治嵩这批有些另类的书法，可能有的人会道我胡咧咧，这是什么书法，乱得很，好像小孩写字，越写越回去了嘛！
其实这话也是对的，是“回”去了。
有一则被讲烂了的关于悟道的故事，说修道之前，见山是山，见水是水，修道之后，见山不是山，见水不是水，而悟道之后，依旧见山是山，见水是水。为什么修道几十年，反而是转了一个大圏圈又转回来了呢？
这其实讲的是人的认知水平逐步升华的过程。譬如一个人的成长，小时候不懂事，幼稚，长大了就要装装逼，到得年过不惑，就把世间一切都看透了，心无挂碍，就又返璞归真了。
这么来看，人一辈子就像转圈圈，最后都回到原点，但其实中间又有着非常微妙的差别，看着好似同一条河，但水其实已经不是当时的水了。
治嵩的书法也是如此，内中的微妙差别，却是涂鸦与高妙艺术作品二者间的关键。
这么多年来，治嵩兄豹隐桃源，真正是行到水穷处，坐看云起时，四十不惑，我看他的书法艺术已经修到了归真的境界。
后来，治嵩兄又陆陆续续通过网路传来一批作品，说是请我点评。我俩从高中开始一起学画，后来又在湖南师大美术系同窗，但于书法一道我天份平平，其实哪有点评的资格，更何况这是治嵩多年潜心修炼之后，老而弥辣的大作！然而兄弟情深，他将我架上台来，总是要说几句吧。
1、故事
记得还是高中的时候，治嵩的字就是出名的好，在当时的中学里，全校师生可谓无人不知。据他自己介绍，很小的时候，他就随在农村当赤脚医生的父亲学写字，那个年代经济困难，买不起纸墨，他就用毛笔蘸水在自家的泥坪上书写练字，一写就是几个时辰，每天不辍，打下了很坚实的童子功。
这个有些类似古代张芝临池学书，将池水染黑的故事，中间有多少吹牛的成分，恐怕只有他自己清楚，但那时候治嵩的字确实已经写得很好，这个不假。
后来，我们一起立志，开始发奋学画考大学，当年国内的大学都没有专门的书法专业，治嵩的长才无从施展，不免让人遗憾。但书画相通，也无大碍。1990年，我们一起考入了湖南师大美术系。在大学扩招之前，考大学像过“独木桥”，是非常难的事情。
学画之余，治嵩一直坚持习字，他很喜欢魏碑，下过苦功，像《张猛龙碑》、《张黑女墓志》等魏书名帖，我都是通过他才知道的。我记得当时他对《张猛龙碑》情有独钟，这个碑粗犷雄奇，气势豪迈，但结体严整，和他的脾气投缘。
毕业之后，老同学各自东西，之间联系也少之又少。治嵩在桃源修身养性，一般同学聚会都难得出席，有时候被坚请推托不过，都是飘然来去，竞似有了些仙风道骨一般。
2、书道
故事讲完，回到主题。话说时隔20多年后，我初次在展馆里看到治嵩在走过不惑之年后的作品，说实话，在一大堆结构严谨、能看出来龙去脉的书法作品里边，治嵩兄的作品显得相当另类，我也看不太懂，心里不免有些狐疑：治嵩这是搞的甚么东东？
后来，他又给我传了些作品过来，我慢慢才有些明白过来：经过这么长时间的修炼，治嵩兄的书法已经得道了。
何谓道？道可道，非常道。能说明白的，就不叫道了。
而要我“霸蛮”总结治嵩书法中的“道”，那就是——“以画入书”。
古来有云：书画相通，书画同源。是指以书法的用笔、线条入画，画才得有筋骨，有灵魂。所以一般认为，书家学画容易，而画家学书却非常难，其中的原因在书法是基础，就像盖房子，基础打好了，在上面盖什么样的楼都没有问题。
我观治嵩的书法，看似怪异得很，但其实内中还是有迹可寻：他是反其道而行之，将画意融入了书法。
请看：点不成点，却似春花；捺不成捺，恰如秋叶；纵横杂乱，却成山川沟壑；此处晕染，那处枯笔，笔墨淋漓，满纸烟云。不正是一幅写意山水的画意吗？
而同样的以画入书，治嵩又各有不同的表达，好像同样的酒兴，狂放时是李太白狂歌买醉，举杯邀明月；慵懒时却是绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
此外，治嵩还有一大创新，他将国画中的留白技法大量融入到书法之中，这在纯书法创作中是不多见的。
有时候大大一张纸，书法只占到小小的一块，或在上、或在下，或在左，或在右，有时候甚至将留白放到了书法的字里行间，实在大胆到了极处。他写下的书法，仿佛倒成了一幅画的题款，在空白的地方，观者大可根据文意，自行发挥想像，分别图现出山水、花鸟、人物或者其他，因人而异，各自神奇。
3、解密
有方家可能笑我矫情，自称门外汉，却在这里舞桃剑烧神符，故弄玄虚。
甚或连治嵩本人在书法创作时的初衷，也未见得如我解读的如此这般。
记得金庸先生有本小说叫《侠客行》，讲的是侠客岛上有门神秘武功，藏在石壁上刻下的李太白《侠客行》诗行之内。若干绝顶高手，面壁苦索数十年不得其解。而斗大字不识一箩筐的石破天到了岛上，反而误打误撞一下就学会了绝世武功。这是为何？原来石破天不认字，在他的眼里，《侠客行》不是诗歌，也不是书法，而是图形。这个故事就是佛家所说的“识见障”，有时候门外汉说不定还真能一语道破天机，因为心中没有成见之故也。
在品评治嵩书法作品时，我就用上了石破天的笨方法，说不定反而一针见血，恰中窍要。正是“不见书法只见墨，勾捺点染全是色。信手拈来得真如，百变千幻逃不得。”
4、境界
面对治嵩这批有些另类的书法，可能有的人会道我胡咧咧，这是什么书法，乱得很，好像小孩写字，越写越回去了嘛！
其实这话也是对的，是“回”去了。
有一则被讲烂了的关于悟道的故事，说修道之前，见山是山，见水是水，修道之后，见山不是山，见水不是水，而悟道之后，依旧见山是山，见水是水。为什么修道几十年，反而是转了一个大圏圈又转回来了呢？
这其实讲的是人的认知水平逐步升华的过程。譬如一个人的成长，小时候不懂事，幼稚，长大了就要装装逼，到得年过不惑，就把世间一切都看透了，心无挂碍，就又返璞归真了。
这么来看，人一辈子就像转圈圈，最后都回到原点，但其实中间又有着非常微妙的差别，看着好似同一条河，但水其实已经不是当时的水了。
治嵩的书法也是如此，内中的微妙差别，却是涂鸦与高妙艺术作品二者间的关键。
这么多年来，治嵩兄豹隐桃源，真正是行到水穷处，坐看云起时，四十不惑，我看他的书法艺术已经修到了归真的境界。
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