寻找中道摘录五
26. 但在笔者看来，复兴儒家，应当是为了让生活在这个共同体中的人们有更多机会寻找一种更好的生活。或者说，复兴儒家的目的是为了在诸神之争中，向人们多提供一个备选项 - 或者如果加上自己的偏见的话，是提供一个更好的备选项。P125
27. 但不论怎样，儒家任务本身似有必要保持清醒的理智，对于政府的热情，反而应当保持足够的警惕。必要的时候，也许需要与政府划清界限，假如他们真的热爱儒家传统的话。权力与教化合而为一，或许可以让儒家得益于一时，但却将使其复兴不可持续。P127
28. 但是，有很多人士，身不得不在社会，理论却瞄准政府。在构建儒家复兴规划的时候，对于政府的权力寄予很大期望。他们指望着政府有朝一日利用权力，一举把儒家推举到一个崇高的位置。这是一种十分奇怪的姿态，也是一个危险而不切实际的幻想。在今日中国，儒家复兴的唯一希望在社会。P131
29. 也就是说，因应现代社会的基本格局，儒家的关注点需要从君主转向民众，从政府转向社会。P139
30. 因此，我支持儒教重建。但我认为，唯一可行的重建进路是社会儒学，是在家庭、道德、伦理、学术、文化、教育等社会层面上下功夫，进而立足于社会，推动治理之优化。P142
27. 但不论怎样，儒家任务本身似有必要保持清醒的理智，对于政府的热情，反而应当保持足够的警惕。必要的时候，也许需要与政府划清界限，假如他们真的热爱儒家传统的话。权力与教化合而为一，或许可以让儒家得益于一时，但却将使其复兴不可持续。P127
28. 但是，有很多人士，身不得不在社会，理论却瞄准政府。在构建儒家复兴规划的时候，对于政府的权力寄予很大期望。他们指望着政府有朝一日利用权力，一举把儒家推举到一个崇高的位置。这是一种十分奇怪的姿态，也是一个危险而不切实际的幻想。在今日中国，儒家复兴的唯一希望在社会。P131
29. 也就是说，因应现代社会的基本格局，儒家的关注点需要从君主转向民众，从政府转向社会。P139
30. 因此，我支持儒教重建。但我认为，唯一可行的重建进路是社会儒学，是在家庭、道德、伦理、学术、文化、教育等社会层面上下功夫，进而立足于社会，推动治理之优化。P142
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