在礁岩上惬意的藤壶
涨潮时，海水渐渐漫上礁岩。藤壶不由眨眨眼，微微一笑。海水底下，它伸伸腰，又拽出蔓脚，喜孜孜地捕食浮游的幼生小动物，美美地饱食一顿。退潮后，礁岩裸露在阳光底下。藤壶又眨眨眼，油然一笑，在湿漉漉的礁岩上快活地沐浴阳光，静看潮水的起伏，聆听礁岩边上海浪的吟唱。这样的情景里，藤壶莫不是过着惬意的生活？
藤壶，是一个很优雅的名字，会让人联想到许多形象化的诗意。在我们岛上，却把它叫做“触”，或者“锉”、“锉壳”。问许许多多的人，触的学名叫什么，大多愣愣神，答不出来。何以叫触或锉、锉壳？想来是渔民人家赤脚在礁石上迈动，脚底被形似马牙的藤壶触了一下，又一下，触动的感觉立时涌上来。一看，这礁石上一枚枚头顶尖尖、底部圆圆的东西是什么呀？叫不上来。那就叫做触吧。这藤壶吸附在礁石上，很坚固，用石头砸一下，也依旧牢牢地趴着，如锉刀一般坚硬，便有人称之为锉，或者锉壳。触或锉、锉壳，感性，又通俗。
岛周边的礁岩上，每每总能见到密密匝匝的藤壶。它们紧紧地与礁岩相依相连，安静得无声无息，像是礁岩的一部分。
藤壶为何生长在礁岩上？一个传说在我脑海呈现。海龙王的女儿即龙王公主一心想上岸，观赏人间美景。海龙王担心岸边礁岩太滑溜，女儿若一不小心就会跌坏，便下令在水族中招“门坎石”，铺在礁岩上为公主垫脚。谁愿意承担这一重任，就可在海里礁上任凭来去，不必再受管束。此令一出，老埋怨海底太沉闷的水族们都争先恐后地报名，竞争十分激烈。龙头鱼凭着自己沾了个“龙”字，第一个应试。它们一条换着一条横卧在礁岩上，让公主踩着走。可龙头鱼们平日娇生惯养，身子虚弱，公主踩上去才走两步，它们便吃不消，东倒西歪。公主不由身下一软，摔倒到它们身上。龙王大怒，狠狠地将它们打了一顿，打得它们既脱鳞，又酥了骨头。水族们吓坏了，不敢再试。此时，藤壶挺身而出。这藤壶原在龙宫御膳房打杂，平日将用坏的酒盅碗盏都一一保存着，这一回派上了用场。它们把破损的酒盅碗盏往身上一罩，一层层附在岩礁上。公主踩上去稳稳当当的，一直走到了岩顶。从此，藤壶们便既可在海底又能在礁岩上生活。时间一长，那些酒盅碗盏就成了保护身子的硬壳。
这样的传说倒是反映了藤壶的一种生活习性，看来确是过着一种惬意的生活。然而，透过这个传说，我感觉要成就自己的事业，过上美好生活，就必须默默地充分准备，耐心地等待，机遇总是会出现在面前的。
当然，这只是一个传说。现实中的藤壶却活生生地映现在我的眼前，遍布礁岩，令我油然去探个究竟。结果，一枚枚硬梆梆的与礁岩连在一起的藤壶不由让我刮目相看，由衷地感慨连连。
藤壶坚硬地吸附在礁岩上，身上又背负坚硬的外壳，何以繁殖得那么多？原来，藤壶是雌雄同体，行异体受精，从海水中直接获取精子受孕。待受精后经三四个月的孵化，幼小的藤壶便脱离母体。礁岩上每一枚藤壶就是一位母亲。数不胜数的藤壶孵化出同样数不胜数的幼苗。年复一年，藤壶怎能不遍布礁岩？怪不得菜场上每天总有五六只摊位摆放着藤壶，像是藤壶铲不完似的。礁岩孤寂，藤壶总是悄然趴在它们身上，与之作伴。
幼小的藤壶脱离母体后，并非与母体生活一起，而是必须经过几个星期的漂浮，才能附物而居。想想，成熟的藤壶也只拇指的指甲般大，那幼小的藤壶从母体的缝隙里钻出来，该是何其之小。就是这样小之又小的幼仔，一生下来就要在海里漂泊。潮涨潮落，没有搞得它们昏头转向。遭遇风大浪急时，它们又迎风而上，随波颠荡。这是一种磨难，也是一种意志的考验吧。即使经过长时间的漂泊找不到礁岩，它们也会在桥墩、堤坝和停泊在码头边的船只上安家。只要有硬物，它们就可当作生存的空间。而且，一旦安下家，它们从此就安稳下来，过上笃定安闲的日子。我想，藤壶也许自小经历了苦难的磨练吧，它们才有顽强的生存能力，也才更加珍惜安定和美的生活，不再挪动一步。
当藤壶安顿下来后，它的外壳是轻薄的。轻薄的外壳难以抵挡海星、海螺及飞翔的海鸥的摄食，也容易在恶浪滔天时摇摇欲坠。藤壶就一次次地脱皮。每一次脱皮都是一次痛苦的经历，藤壶咬住牙，坚强地忍受。而每一次脱皮时总会分泌出一种粘性极强的初生胶，从而保证了它更坚固地吸附在硬物上。经过几次的脱皮，藤壶的外壳越益坚硬，头部的壳板不断增厚，形若火山状。当海潮漫过礁石，火山口似的四片活动壳盖会自动打开，滤食海水中的浮游生物。等到退潮后，壳盖则紧紧闭合，以防止体内的水份流失，防御其它生物的侵扰。这样的情状，令我不由不对藤壶产生一种敬佩，它们是那么顽强地生活在恶劣的环境中，却又那么善于保护自己。大自然也好，社会也罢，总是趋于优胜劣汰的游戏规则之中，只有保护好了自己，才能按自己的方式生存、生活。
忽然想到年少时在海滩上拾螺的情景。一天，见潮水还在退去，滩涂尚未裸露，我们一帮小伙伴便踅到礁石上。礁石上有牡蛎、芝麻螺，更多的自是藤壶。捡了几把芝麻螺，不料一不小心，赤着的脚底被藤壶触破了皮，细细的血流慢慢地渗溢出来。心里气恼，便找寻来一块石头，狠狠地敲砸藤壶。藤壶如石头一般，一动不动，被砸之处只露出白色的痕迹，跌落几许粉末。其实，我知道藤壶生在礁石上很牢固，狠狠地敲砸它，无非是为了出口气，却想不到竟然如此硬实，如礁石一般。难怪铲藤壶的人要用铁铲，用力地铲，有时还得拿铁榔头敲打铲子，藤壶才脱离礁岩。
礁岩上遍布的藤壶密密麻麻，看上去像是列阵似的，一枚挨着一枚，虽无规则，却使人感到连成一片，洋洋洒洒。这是一个密集的群落。它们依石而居（当然也有吸附在船只两舷底下、桥墩下方乃至海龟、鲸鱼背上的），群聚一起，互为连贯，相互照应。我似乎从未见到过孤零的藤壶。不由地，让我想到了藤壶所具有的集体意志。当这种意志深入在每一枚藤壶之中时，便形成强大的群落，团队的意识就无时不刻地体现在每一枚藤壶身上。即使幼小时漂泊几个星期，它们同样凭着这种意识，总会集聚一起，密布礁岩，形成一个个多姿多彩的群落。
密布礁岩的藤壶，它们在涨潮后摄食，退潮后呼吸新鲜空气，领受阳光沐浴，看上去真个是那样笃定、那样惬意。然而，我又想到，藤壶在这样的状态里，却是任凭潮起潮落，风吹浪打，日晒雨淋，总稳坐礁岩，淡然面对，一副坐看风云的模样。 课后习题答案网
不是吗？
在岛上的菜场里，我常常见到两种藤壶，一种是普通的，外壳稍微粗厚，浅绿，底部环绕一圈细细的土黄色，另一种称之为“背触”，个头略小，外壳较薄，墨绿的色彩中含有淡淡的紫色线条。何以称为“背触”？原是藤壶的板壳上又生长了藤壶，如大藤壶背着小藤壶，或是藤壶的背脊上还生了藤壶。这更是一种相依相伴的情景。这样的“背触”不仅干净，毫无杂质，而且味道也更鲜。
岛上的人通常把藤壶腌在盐水里，浸上半天即可作为菜肴，柔软，鲜爽，下酒下饭，都是上品。有时，将新鲜的藤壶炖蛋，或者煮汤，透鲜的味道便令人胃口大开。只是这藤壶铲上来后保鲜期不长，要吃上藤壶炖蛋或煮汤的话，就得上小岛。那里的藤壶又多又大。自然，菜场里腌着的藤壶也新鲜，可天天买了吃。天天吃着时，会不会想到藤壶为何铲不完？藤壶又是如何生长生活的？
藤壶，是一个很优雅的名字，会让人联想到许多形象化的诗意。在我们岛上，却把它叫做“触”，或者“锉”、“锉壳”。问许许多多的人，触的学名叫什么，大多愣愣神，答不出来。何以叫触或锉、锉壳？想来是渔民人家赤脚在礁石上迈动，脚底被形似马牙的藤壶触了一下，又一下，触动的感觉立时涌上来。一看，这礁石上一枚枚头顶尖尖、底部圆圆的东西是什么呀？叫不上来。那就叫做触吧。这藤壶吸附在礁石上，很坚固，用石头砸一下，也依旧牢牢地趴着，如锉刀一般坚硬，便有人称之为锉，或者锉壳。触或锉、锉壳，感性，又通俗。
岛周边的礁岩上，每每总能见到密密匝匝的藤壶。它们紧紧地与礁岩相依相连，安静得无声无息，像是礁岩的一部分。
藤壶为何生长在礁岩上？一个传说在我脑海呈现。海龙王的女儿即龙王公主一心想上岸，观赏人间美景。海龙王担心岸边礁岩太滑溜，女儿若一不小心就会跌坏，便下令在水族中招“门坎石”，铺在礁岩上为公主垫脚。谁愿意承担这一重任，就可在海里礁上任凭来去，不必再受管束。此令一出，老埋怨海底太沉闷的水族们都争先恐后地报名，竞争十分激烈。龙头鱼凭着自己沾了个“龙”字，第一个应试。它们一条换着一条横卧在礁岩上，让公主踩着走。可龙头鱼们平日娇生惯养，身子虚弱，公主踩上去才走两步，它们便吃不消，东倒西歪。公主不由身下一软，摔倒到它们身上。龙王大怒，狠狠地将它们打了一顿，打得它们既脱鳞，又酥了骨头。水族们吓坏了，不敢再试。此时，藤壶挺身而出。这藤壶原在龙宫御膳房打杂，平日将用坏的酒盅碗盏都一一保存着，这一回派上了用场。它们把破损的酒盅碗盏往身上一罩，一层层附在岩礁上。公主踩上去稳稳当当的，一直走到了岩顶。从此，藤壶们便既可在海底又能在礁岩上生活。时间一长，那些酒盅碗盏就成了保护身子的硬壳。
这样的传说倒是反映了藤壶的一种生活习性，看来确是过着一种惬意的生活。然而，透过这个传说，我感觉要成就自己的事业，过上美好生活，就必须默默地充分准备，耐心地等待，机遇总是会出现在面前的。
当然，这只是一个传说。现实中的藤壶却活生生地映现在我的眼前，遍布礁岩，令我油然去探个究竟。结果，一枚枚硬梆梆的与礁岩连在一起的藤壶不由让我刮目相看，由衷地感慨连连。
藤壶坚硬地吸附在礁岩上，身上又背负坚硬的外壳，何以繁殖得那么多？原来，藤壶是雌雄同体，行异体受精，从海水中直接获取精子受孕。待受精后经三四个月的孵化，幼小的藤壶便脱离母体。礁岩上每一枚藤壶就是一位母亲。数不胜数的藤壶孵化出同样数不胜数的幼苗。年复一年，藤壶怎能不遍布礁岩？怪不得菜场上每天总有五六只摊位摆放着藤壶，像是藤壶铲不完似的。礁岩孤寂，藤壶总是悄然趴在它们身上，与之作伴。
幼小的藤壶脱离母体后，并非与母体生活一起，而是必须经过几个星期的漂浮，才能附物而居。想想，成熟的藤壶也只拇指的指甲般大，那幼小的藤壶从母体的缝隙里钻出来，该是何其之小。就是这样小之又小的幼仔，一生下来就要在海里漂泊。潮涨潮落，没有搞得它们昏头转向。遭遇风大浪急时，它们又迎风而上，随波颠荡。这是一种磨难，也是一种意志的考验吧。即使经过长时间的漂泊找不到礁岩，它们也会在桥墩、堤坝和停泊在码头边的船只上安家。只要有硬物，它们就可当作生存的空间。而且，一旦安下家，它们从此就安稳下来，过上笃定安闲的日子。我想，藤壶也许自小经历了苦难的磨练吧，它们才有顽强的生存能力，也才更加珍惜安定和美的生活，不再挪动一步。
当藤壶安顿下来后，它的外壳是轻薄的。轻薄的外壳难以抵挡海星、海螺及飞翔的海鸥的摄食，也容易在恶浪滔天时摇摇欲坠。藤壶就一次次地脱皮。每一次脱皮都是一次痛苦的经历，藤壶咬住牙，坚强地忍受。而每一次脱皮时总会分泌出一种粘性极强的初生胶，从而保证了它更坚固地吸附在硬物上。经过几次的脱皮，藤壶的外壳越益坚硬，头部的壳板不断增厚，形若火山状。当海潮漫过礁石，火山口似的四片活动壳盖会自动打开，滤食海水中的浮游生物。等到退潮后，壳盖则紧紧闭合，以防止体内的水份流失，防御其它生物的侵扰。这样的情状，令我不由不对藤壶产生一种敬佩，它们是那么顽强地生活在恶劣的环境中，却又那么善于保护自己。大自然也好，社会也罢，总是趋于优胜劣汰的游戏规则之中，只有保护好了自己，才能按自己的方式生存、生活。
忽然想到年少时在海滩上拾螺的情景。一天，见潮水还在退去，滩涂尚未裸露，我们一帮小伙伴便踅到礁石上。礁石上有牡蛎、芝麻螺，更多的自是藤壶。捡了几把芝麻螺，不料一不小心，赤着的脚底被藤壶触破了皮，细细的血流慢慢地渗溢出来。心里气恼，便找寻来一块石头，狠狠地敲砸藤壶。藤壶如石头一般，一动不动，被砸之处只露出白色的痕迹，跌落几许粉末。其实，我知道藤壶生在礁石上很牢固，狠狠地敲砸它，无非是为了出口气，却想不到竟然如此硬实，如礁石一般。难怪铲藤壶的人要用铁铲，用力地铲，有时还得拿铁榔头敲打铲子，藤壶才脱离礁岩。
礁岩上遍布的藤壶密密麻麻，看上去像是列阵似的，一枚挨着一枚，虽无规则，却使人感到连成一片，洋洋洒洒。这是一个密集的群落。它们依石而居（当然也有吸附在船只两舷底下、桥墩下方乃至海龟、鲸鱼背上的），群聚一起，互为连贯，相互照应。我似乎从未见到过孤零的藤壶。不由地，让我想到了藤壶所具有的集体意志。当这种意志深入在每一枚藤壶之中时，便形成强大的群落，团队的意识就无时不刻地体现在每一枚藤壶身上。即使幼小时漂泊几个星期，它们同样凭着这种意识，总会集聚一起，密布礁岩，形成一个个多姿多彩的群落。
密布礁岩的藤壶，它们在涨潮后摄食，退潮后呼吸新鲜空气，领受阳光沐浴，看上去真个是那样笃定、那样惬意。然而，我又想到，藤壶在这样的状态里，却是任凭潮起潮落，风吹浪打，日晒雨淋，总稳坐礁岩，淡然面对，一副坐看风云的模样。 课后习题答案网
不是吗？
在岛上的菜场里，我常常见到两种藤壶，一种是普通的，外壳稍微粗厚，浅绿，底部环绕一圈细细的土黄色，另一种称之为“背触”，个头略小，外壳较薄，墨绿的色彩中含有淡淡的紫色线条。何以称为“背触”？原是藤壶的板壳上又生长了藤壶，如大藤壶背着小藤壶，或是藤壶的背脊上还生了藤壶。这更是一种相依相伴的情景。这样的“背触”不仅干净，毫无杂质，而且味道也更鲜。
岛上的人通常把藤壶腌在盐水里，浸上半天即可作为菜肴，柔软，鲜爽，下酒下饭，都是上品。有时，将新鲜的藤壶炖蛋，或者煮汤，透鲜的味道便令人胃口大开。只是这藤壶铲上来后保鲜期不长，要吃上藤壶炖蛋或煮汤的话，就得上小岛。那里的藤壶又多又大。自然，菜场里腌着的藤壶也新鲜，可天天买了吃。天天吃着时，会不会想到藤壶为何铲不完？藤壶又是如何生长生活的？
