从主体性意义上说“模仿”与“表现”

      ”模仿“并不建立在主体思维基础上，而“再现”则正建立在主体将世界“图像化”的基础上。模仿是古希腊的，前现代的，在模仿中没有现代人在”再现“中那种凭借理性力量的冰冷的倨傲和对待外部世界恣意的专横，仿佛他们已经彻底理解、把握了世界的全部秘密似的。
      古希腊人仿佛还沉浸在对自然和现实热忱的膜拜中，他们的雕塑艺术正是海德格尔所说的奉献-赞美意义上的'建立世界'。世界对于他们未曾是一个脱去意义、“除魅化”了的干瘪的对象物。在前现代中，人与世界并未离间（人在世界中生存，世界持续不断地把人输向由生与死、荣誉与诅咒构成的存在之命运），而在现代社会则是人与世界隔阂，世界作为手头现成物与人比肩而立，世界停止世界着。