西方男性主义阅读笔记（二）女权取向的男性运动（转）
西方男性主义阅读笔记（二）女权取向的男性运动
不可否认，男性会开始自觉到作为男性，并进而思索以男性经验来解读世界，的确是受到女性主义的启发，从上世纪初开始，女性主义者提出了诸多迥异于传统观念的性别角色理论，女性主义的基本观点认为，性别 (sex) 与性别主义 (gender) 并不等同。前者确由生理特征决定，后者则是一个生理与文化混合的产物，男性化 (masculine) ，女性化 (feminine) 和男性 (male) ，女性 (female) 之间没有必然的关系。一部份对女性主义持同意态度的人仕，亦即所谓“女性主义取向的男性” 由于认同女性主义者所举出的男性主控社会中所形成的各种不公平现象，因此愿意循着女性主义的思维重新看待社会现象，期望与女性主义者并肩作战，一方面改变社会，另一方面亦在改变男性。于是女性主义取向的男性运动诞生了。
“女性主义男性运动”的目标是要建立一种与女性同伴，非压迫而互利的关系，他们同意男性亦是性别定形的受害者，亦受到一定程度的性别歧视，男性在演译传统的男性化角色 (Masculinity) 时亦会感到困扰。但正如女权组织有「自由」 (Liberal) 与激进 (Radical) 派系之分，认同女权主义取向的男性运动亦出现了拥女主义和自由主义男性运动的分野。
1，拥女主义派的男性（Feminist Men's Movement）
代表组织为 NOMAS(National Organization of Men Against Sexism)
拥女主义者倾向于激进女权主义的路线，这个组织的男性和激进女权分子一样，声称男性是压迫者，也是父权的受益者，并认为男性气概在本质上是暴力且仇视女性的。拥女主义者运动的方针是主张让男性认识到父权体制在压迫着女性，而传统社会中的男性是既得利益者，并以男性对于母亲/姐妹的感情来鼓励男性参与到反对这种不公平的运动中，拥女主义者认为，当男性参与到女权主义的运动之后，他们也会逐步觉悟到这种父权体制其实也在不同程度上伤害着他们自身，从而逐渐学习改变和调整过去传统的父权观念。
女权取向的男性运动所倡导的新型丈夫、新型父亲要做传统男性不屑于做的事情，他们帮助女性购物、做饭、带孩子，晚上孩子睡觉之前不出门娱乐。改变传统男权社会中男性对照顾孩子的态度，分担家长责任。弗里丹说，男人如果要解放自己，就不必再用工作领域的成功来定义自己，他们完全可以在家庭和其他自我实现的新领域给自己一个新的定义。
拥女主义派的男性并非全部同意女性主义者的观点，但他们鼓励男性在女权崛起的社会变迁中，亦要面对及学习新的丈夫或者父亲角色的扮演，行为与思维。在面对来自妻子或女友的挑战时，男性亦要寻找新的模式，以求能维持关系，为此拥女主义派的组织专门为处于迷惘与困惑之中的男性开设了各类心理辅导的中心。
2，自由男性主义（Free Men Movement）/男性解放运动（Men's Liberation）
代表组织：Free Men(自由男性)
自由男性主义的立场也比较政治化，他们倾向于支持自由主义或者后现代女权主义的观点，争取男同性恋人权、反军权、反独裁、关注工人阶级及底层男性的民生，支持被压迫族群。在职业上以学术界人士居多。
自由派男性主义指出，男权运动不是反女性主义的，而是真正反对性别歧视的运动。它主张男性通过对女性主义的了解来确认自己的身份，他们认为，目前的性别体系既有男性特权，同时又是压迫男性的。尼尔森说，“简言之，传统的支配性男性气概是来源于负罪感，由负罪感塑造，由负罪感来维持的。”这种压迫导致了男性的疾病、残疾和早夭。
自由派男性主义视性别规范为社会建构的产物，极端反对父系社会对两性角色的定义或者约束；视男性暴力为父权社会针对男性的不良训练及角色制约的结果；对基督教义与宗教也持负面观点；强烈反对传统家庭权威，与父权团体持对立态度。这一派虽然基本上同意自由主义女权主义关于男女平等的原则，但对女性主义的某些主张仍持一定的怀疑态度。自由男性主义认为男性不但受性别定型限制，更受到伤害，男性的成长环境相对于女性来讲是疏离且缺少温情的，不健康及贫乏的，与女性相比，更多的男性受到父权社会更深重的压迫。
自由男性主义的出发点是批判性别角色，但在路向上与女性主义者不完全相同，他们指出，当有关女性议题的研究越来越多时，相对的以男性为焦点的研究就显得不足，甚至出现女性主义者以过度简化的方式来解读男性的经验，进而造成许多男性的自我认同是根据女性主义者所喜欢的模样而建立，这些对于男性片面的诠释仅代表女性自己的立场，并不反映男性如何理解自己的体会和深层意义。如同女性自觉指的是女性从自己身为女性的角度出发而产生的反省，男性自觉也应该是男性觉察到自己身为男性作为男人在这个父系社会遭受到的伤害，从而寻求跳脱父权文化及社会建构的限制，探察自身的欲望与需求，发现心灵深层次的自我定位。
自由男性认为，父权社会有些看似强调男性主导的价值观，深究下去会发现，可能反倒是说明了生活在传统文化下的男性无法从自身的观点来看重自己，以性行为为例：传统父权体制鼓励男性的性行为应以满足女性为目标，不能满足妻子的男性会遭到嘲笑和羞辱，反观女权主义，无论是女同性恋女权主义“以阴蒂为中心”的性革命，还是自由主义女权主义追求不以情感为目的的性快乐权利，均不是以满足男性为目标，而是追求女性对自身心理及生理的感受与欲求的察觉，基于这样的现实，男性又为什么不能从男性自身的角度去体察属于男性性快乐的标准呢？
男同性恋人权是自由男性主义非常重要的一个政治主张，自由男性主义认为，男同性恋的解放能促进男性之间情谊的发展，同时还能帮助更多的异性恋男性找到自我角色的定位，男同性恋中丈夫角色一方虽意味着阳刚与主动，与传统父权社会对于男性的要求一致，但被动型角色的一方则意味着温柔敏感等与传统男性角色不符的性格理念，同时还有许多不分角色的男同性恋伴侣更进一步挑战了父权社会何谓男性何谓女性的二元区分。
自由男性主义指出，与女同性恋相比，男性同性恋在现代的异性恋父系社会下受到更深的压迫。究其深层次原因，他们认为，男性同性恋之所以受到比女同性恋更深重的压抑，这和异性恋父权制社会对于男女两性性别角色的定义和规范有着重要的因果关系。自由男性运动认为，传统的父系社会下，男性比女性更加受压迫。所谓男性受压迫是指，按照父权社会的规则，男性承受了重大的生存和竞争的压力，男性不能表现出内心感性的温柔的一面，在人格的发展上受到压抑。故此自由男性主义与男同性恋组织联合起来，教导和帮助男性学会如何表达自身对情感的需求，释放遭受压抑的性情一面，鼓励男性之间建立真诚的互助互爱的情谊，从而表达更丰富、更健全、更关怀、更人性的男性气质。
自由男性解放组织认为，传统父权社会的暴力机关，比如军队，监狱，是父权中心伤害弱势男性群体最为深重的地方，这是因为，在父权异性恋文化的观念下，男性往往会被视为暴力的符号，他们通常被认为是比女性更具有犯罪的倾向和动机，比较激进的自由男性运动组织“The Men's Defense Association”指出，在传统判刑上，男性遭受的刑罚通常会比女性更重，更批评男女监狱的不同环境，男性会比女性遭受到更严厉的刑罚，他们的监狱环境也更为恶劣，这些做法明显地是歧视男性。他们更引述美国司法部的一九九四年的数据，指出伴侣谋杀的案件中，男女比例参半，而在杀害子女的案件中，女性占 55% 。而一九九二年的司法部数据亦显示女性严重伤害男性的比率为 4.6% ，即一千人中有两人遭杀害，相反男性严重伤害女性的比率只有 2% ，而在早期研究美国家庭暴力的文献中，亦指出男女性出现暴力的比率是相近的。这些数字与传统的看法互相矛盾，亦给他们招来一些女权主义者的批评和质疑。
不可否认，男性会开始自觉到作为男性，并进而思索以男性经验来解读世界，的确是受到女性主义的启发，从上世纪初开始，女性主义者提出了诸多迥异于传统观念的性别角色理论，女性主义的基本观点认为，性别 (sex) 与性别主义 (gender) 并不等同。前者确由生理特征决定，后者则是一个生理与文化混合的产物，男性化 (masculine) ，女性化 (feminine) 和男性 (male) ，女性 (female) 之间没有必然的关系。一部份对女性主义持同意态度的人仕，亦即所谓“女性主义取向的男性” 由于认同女性主义者所举出的男性主控社会中所形成的各种不公平现象，因此愿意循着女性主义的思维重新看待社会现象，期望与女性主义者并肩作战，一方面改变社会，另一方面亦在改变男性。于是女性主义取向的男性运动诞生了。
“女性主义男性运动”的目标是要建立一种与女性同伴，非压迫而互利的关系，他们同意男性亦是性别定形的受害者，亦受到一定程度的性别歧视，男性在演译传统的男性化角色 (Masculinity) 时亦会感到困扰。但正如女权组织有「自由」 (Liberal) 与激进 (Radical) 派系之分，认同女权主义取向的男性运动亦出现了拥女主义和自由主义男性运动的分野。
1，拥女主义派的男性（Feminist Men's Movement）
代表组织为 NOMAS(National Organization of Men Against Sexism)
拥女主义者倾向于激进女权主义的路线，这个组织的男性和激进女权分子一样，声称男性是压迫者，也是父权的受益者，并认为男性气概在本质上是暴力且仇视女性的。拥女主义者运动的方针是主张让男性认识到父权体制在压迫着女性，而传统社会中的男性是既得利益者，并以男性对于母亲/姐妹的感情来鼓励男性参与到反对这种不公平的运动中，拥女主义者认为，当男性参与到女权主义的运动之后，他们也会逐步觉悟到这种父权体制其实也在不同程度上伤害着他们自身，从而逐渐学习改变和调整过去传统的父权观念。
女权取向的男性运动所倡导的新型丈夫、新型父亲要做传统男性不屑于做的事情，他们帮助女性购物、做饭、带孩子，晚上孩子睡觉之前不出门娱乐。改变传统男权社会中男性对照顾孩子的态度，分担家长责任。弗里丹说，男人如果要解放自己，就不必再用工作领域的成功来定义自己，他们完全可以在家庭和其他自我实现的新领域给自己一个新的定义。
拥女主义派的男性并非全部同意女性主义者的观点，但他们鼓励男性在女权崛起的社会变迁中，亦要面对及学习新的丈夫或者父亲角色的扮演，行为与思维。在面对来自妻子或女友的挑战时，男性亦要寻找新的模式，以求能维持关系，为此拥女主义派的组织专门为处于迷惘与困惑之中的男性开设了各类心理辅导的中心。
2，自由男性主义（Free Men Movement）/男性解放运动（Men's Liberation）
代表组织：Free Men(自由男性)
自由男性主义的立场也比较政治化，他们倾向于支持自由主义或者后现代女权主义的观点，争取男同性恋人权、反军权、反独裁、关注工人阶级及底层男性的民生，支持被压迫族群。在职业上以学术界人士居多。
自由派男性主义指出，男权运动不是反女性主义的，而是真正反对性别歧视的运动。它主张男性通过对女性主义的了解来确认自己的身份，他们认为，目前的性别体系既有男性特权，同时又是压迫男性的。尼尔森说，“简言之，传统的支配性男性气概是来源于负罪感，由负罪感塑造，由负罪感来维持的。”这种压迫导致了男性的疾病、残疾和早夭。
自由派男性主义视性别规范为社会建构的产物，极端反对父系社会对两性角色的定义或者约束；视男性暴力为父权社会针对男性的不良训练及角色制约的结果；对基督教义与宗教也持负面观点；强烈反对传统家庭权威，与父权团体持对立态度。这一派虽然基本上同意自由主义女权主义关于男女平等的原则，但对女性主义的某些主张仍持一定的怀疑态度。自由男性主义认为男性不但受性别定型限制，更受到伤害，男性的成长环境相对于女性来讲是疏离且缺少温情的，不健康及贫乏的，与女性相比，更多的男性受到父权社会更深重的压迫。
自由男性主义的出发点是批判性别角色，但在路向上与女性主义者不完全相同，他们指出，当有关女性议题的研究越来越多时，相对的以男性为焦点的研究就显得不足，甚至出现女性主义者以过度简化的方式来解读男性的经验，进而造成许多男性的自我认同是根据女性主义者所喜欢的模样而建立，这些对于男性片面的诠释仅代表女性自己的立场，并不反映男性如何理解自己的体会和深层意义。如同女性自觉指的是女性从自己身为女性的角度出发而产生的反省，男性自觉也应该是男性觉察到自己身为男性作为男人在这个父系社会遭受到的伤害，从而寻求跳脱父权文化及社会建构的限制，探察自身的欲望与需求，发现心灵深层次的自我定位。
自由男性认为，父权社会有些看似强调男性主导的价值观，深究下去会发现，可能反倒是说明了生活在传统文化下的男性无法从自身的观点来看重自己，以性行为为例：传统父权体制鼓励男性的性行为应以满足女性为目标，不能满足妻子的男性会遭到嘲笑和羞辱，反观女权主义，无论是女同性恋女权主义“以阴蒂为中心”的性革命，还是自由主义女权主义追求不以情感为目的的性快乐权利，均不是以满足男性为目标，而是追求女性对自身心理及生理的感受与欲求的察觉，基于这样的现实，男性又为什么不能从男性自身的角度去体察属于男性性快乐的标准呢？
男同性恋人权是自由男性主义非常重要的一个政治主张，自由男性主义认为，男同性恋的解放能促进男性之间情谊的发展，同时还能帮助更多的异性恋男性找到自我角色的定位，男同性恋中丈夫角色一方虽意味着阳刚与主动，与传统父权社会对于男性的要求一致，但被动型角色的一方则意味着温柔敏感等与传统男性角色不符的性格理念，同时还有许多不分角色的男同性恋伴侣更进一步挑战了父权社会何谓男性何谓女性的二元区分。
自由男性主义指出，与女同性恋相比，男性同性恋在现代的异性恋父系社会下受到更深的压迫。究其深层次原因，他们认为，男性同性恋之所以受到比女同性恋更深重的压抑，这和异性恋父权制社会对于男女两性性别角色的定义和规范有着重要的因果关系。自由男性运动认为，传统的父系社会下，男性比女性更加受压迫。所谓男性受压迫是指，按照父权社会的规则，男性承受了重大的生存和竞争的压力，男性不能表现出内心感性的温柔的一面，在人格的发展上受到压抑。故此自由男性主义与男同性恋组织联合起来，教导和帮助男性学会如何表达自身对情感的需求，释放遭受压抑的性情一面，鼓励男性之间建立真诚的互助互爱的情谊，从而表达更丰富、更健全、更关怀、更人性的男性气质。
自由男性解放组织认为，传统父权社会的暴力机关，比如军队，监狱，是父权中心伤害弱势男性群体最为深重的地方，这是因为，在父权异性恋文化的观念下，男性往往会被视为暴力的符号，他们通常被认为是比女性更具有犯罪的倾向和动机，比较激进的自由男性运动组织“The Men's Defense Association”指出，在传统判刑上，男性遭受的刑罚通常会比女性更重，更批评男女监狱的不同环境，男性会比女性遭受到更严厉的刑罚，他们的监狱环境也更为恶劣，这些做法明显地是歧视男性。他们更引述美国司法部的一九九四年的数据，指出伴侣谋杀的案件中，男女比例参半，而在杀害子女的案件中，女性占 55% 。而一九九二年的司法部数据亦显示女性严重伤害男性的比率为 4.6% ，即一千人中有两人遭杀害，相反男性严重伤害女性的比率只有 2% ，而在早期研究美国家庭暴力的文献中，亦指出男女性出现暴力的比率是相近的。这些数字与传统的看法互相矛盾，亦给他们招来一些女权主义者的批评和质疑。
还没人赞这篇日记
