读 空谷幽兰 记
方知自己对我国文明了解甚少，对自家文明了解甚少又如何了解外国文明。
背负着经济学人的羊皮，面对现世营生却想着了解过去。
书可解惑
纯粹的思考”和“纯粹的生活”的源泉
读书太少，古文经典诗词歌赋 元都不是用于炫耀和全无意义的。
需读书，读好书，古书，史书。
富贵之畏人，
不如贫贱之肆志
这颗殒石后来被人们镶嵌在武侯祠的墙上——至
今武侯祠仍在俯瞰着诸葛亮和那座流星殒落于其中的山谷。
关于如何处理隐居和从政之间的矛盾问题，诸葛亮在去世之前，曾经给他的儿子留
下了一纸《诫子篇》：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静
也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
修道者之间的主要差别就在这一点上：从政还是不从政，韬光养晦还是大放异彩——
假定事实如马修·阿诺德所言，“人是有光明的”。这个差别与其说是一个哲学问题，
还不如说是性格和个人感觉的问题。目标总是保持不变的：把道德原则运用到人事上去。孔夫子、屈原、伯夷和叔齐、商山四皓、张良以及诸葛亮
都是这样做的。要理解这些道德原则，一段时间的隐居生活被认为是必要的。但是
有时候隐居会持续一生，不过它的目标仍然是在世间建立和谐、扩展和谐。
在中国，
从来没有体验过精神上的宁静和专注而专事追名逐利的官员，是不受人尊重的
背负着经济学人的羊皮，面对现世营生却想着了解过去。
书可解惑
纯粹的思考”和“纯粹的生活”的源泉
读书太少，古文经典诗词歌赋 元都不是用于炫耀和全无意义的。
需读书，读好书，古书，史书。
富贵之畏人，
不如贫贱之肆志
这颗殒石后来被人们镶嵌在武侯祠的墙上——至
今武侯祠仍在俯瞰着诸葛亮和那座流星殒落于其中的山谷。
关于如何处理隐居和从政之间的矛盾问题，诸葛亮在去世之前，曾经给他的儿子留
下了一纸《诫子篇》：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静
也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
修道者之间的主要差别就在这一点上：从政还是不从政，韬光养晦还是大放异彩——
假定事实如马修·阿诺德所言，“人是有光明的”。这个差别与其说是一个哲学问题，
还不如说是性格和个人感觉的问题。目标总是保持不变的：把道德原则运用到人事上去。孔夫子、屈原、伯夷和叔齐、商山四皓、张良以及诸葛亮
都是这样做的。要理解这些道德原则，一段时间的隐居生活被认为是必要的。但是
有时候隐居会持续一生，不过它的目标仍然是在世间建立和谐、扩展和谐。
在中国，
从来没有体验过精神上的宁静和专注而专事追名逐利的官员，是不受人尊重的
