谒师记：易武趣谈
自从2008戊子年拜师以来，我大概每年都会登门拜谒师父，接受师父耳提面命，聆听教诲。每次前往拜访大都为引荐朋友而去，请求师父给朋友指点，我自己的问题倒不多。这些年我从天津到廊坊，又从北京到廊坊，我的坐标在转移，却是围绕师父的处所旋转。回想登门拜访的往事，也是人生妙旅奇缘。
遥想初次登门，听师父精妙地讲解何为阴阳，当时顿感震撼，对于阴阳这对抽象概念还可以这样去理解，还可以这样栩栩如生地解读。比如，冬天的一棵树，枯叶落尽，树干尽显萧条景象，是为树之阴衰弱至极，而树根呢，却聚敛了全部的生机，只待春雷炸响，春风化雨，春阳照耀，便会生发勃勃生机，是为树之阳内藏而具足。夏天的这棵树又是另一番景象，枝叶繁茂，一派葱郁，此时的树之阴兴盛至极，而树之阳——内在的生命力却是虚弱至极的。由一棵树观察体悟阴阳的辩证，推而广之，应用到命理预测，人生百态，社会万象……
此后，每每登门拜会师父，我皆有所得所感。俗话说“贼不走空”，拜师学易，我也没“走空”。
乙未年午月戌日，与好友梁兄一道，前往拜访师父。师父在给我们解答各自的问题同时，穿插讲授了一些新的概念和技法。比如“男怕交运女怕脱”，说的是男命为阳，阳表示快，交运之年容易刹不住而导致一些问题，女命相反故需提防脱运之年。又如，“食神生财”，除富贵天来之外，还有引领潮流的意象，因为食神本意是发明创造，财又是追随者，尤其当生的是偏财时，引领潮流意象更明显。偏财为不固定之财，充满不确定性，在一个初创领域，未来的收益是不确定的，一旦得到却又是海量。
师父与我们谈论完命理，转而谈到了武术的话题。我是知道师父习武已有若干年的，但听他如数家珍地将他所练八极拳的师承渊源、心法技法一一讲述出来，再起身摆开把式，拿我做示范，渐感八极拳的博大精深。我一个武术的门外汉——虽然大学四年的体育课都选的是武术，去年也自学过一段时间的八极拳——完全被武术的魅力所折服，也对师父的武术功力甚为钦佩。师父给我们演练的一招一式，威猛刚劲，虎虎生威。师父拿我做示范，看似简单的招式我竟无任何还手之力，要是真打，不知要被打飞出去多少次。
在我们一边起身演练示范，一边谈论武术所体现的文化和哲学内涵时，在师父的点拨之下，我又获得了对阴阳与武术，精神与体魄新的认识。
中国原本是非常尚武的，古代的文人大都文武兼修，文武双全。文人出门那是要佩剑的，不仅是装饰，是可以打架杀人的。比如仗剑走天涯，十步杀一人的诗仙李白，他的剑术据说在当时的大唐排名第二。宋词豪放派代表人物辛弃疾，曾带领50人，深入5万多人的敌营，抓回叛徒张安国，想来武功谋略也是出众。心学大师，圣贤王阳明，从小就喜欢舞枪弄棒，十四岁就单骑闯边关，虽然可能体质太差，没练成什么功夫，但是骑射等基本功应该是很好的。至圣先师孔夫子，可是一个神射手，他教子路的第一课就是射箭。甚至毛润之青少年时代也曾拜过武学高人苦练功夫，周恩来总理就更不得了，他天津南开大学读书时，曾拜大武术家韩慕侠为师，学习其看家本领形意八卦手。韩慕侠与霍元甲是天津静海同乡，都名列清末民初七大武林高手。武侠电影《武林志》的主角东方旭，原形就是韩慕侠。
由于诸多历史因缘的影响，中国的尚武精神逐渐没落，侠义铁骨，一代不如一代。雷海宗在其成名作和代表作《中国的兵》和《无兵的文化》中对中国尚武精神的没落有精辟的见解。
“凡在社会占有地位的人，必须都是文武兼备、名副其实的真君子。非等此点达到，传统社会的虚伪污浊不能洗清。”（雷海宗《中国文化与中国的兵》）
师父说“文人习武，武人学文。这是阴阳和谐的表现。真正的文人到最后都有“武”的特征，即所谓的文人风骨，铁骨铮铮。而真正的武人呢，那就是侠骨柔情。”此说妙哉！
我循此再进一步思考，学习知识文化，是脑力劳动，属精神层面；练习武艺，是体力活动，属身体层面。两者之间如能相互促进，相互补充、借鉴、启发，岂不完美？“文明其精神，野蛮其体魄”说的也是这个理。
再联想到美国体育运动的盛行，是与其超级大国，科技引领世界的地位完全匹配的。反观中国人的体育和运动，简直不忍卒视。自清末至民国，自建国至改革开放，我们这片土地上扭曲的东西太多了，人格塑造与体育尤甚。中国要崛起，必须要根植于民族优秀传统，建立起一套具有普适意义的塑造健全人格和体格的系统，重点包括教育体系、相关行业、社会风气、新的文化等。
师父在给我们讲解和示范八极拳招术时，对于每一个动作的目的和作用的讲解，更是让我们大开眼界。里面处处体现阴阳，诸如虚实、攻防、正奇……深感历史上流传下来的东西，确是经过大浪淘沙后留下的真金，而其中的窍门如果没有高人点拨，自己去琢磨就会走太多弯路，付出不知多少倍的努力也不一定能够掌握。
比如八极拳“含胸”这个简单的起式动作，就是通过观察模仿猫、老虎等动物捕食时的形态而来的，其用意是蓄势待发，以守为攻，以虚待实。当对方的拳头击中胸部时，就是含胸的一拳之距即可避免对方拳头的击打。而在出拳击打时，或者手不空回时，不到最后一刻力道绝不使出，通过最佳位置，最佳时机的致命一击打败对手。
还比如基本功站桩的诀窍：脚趾抓地，双膝微并，提臀含胸，沉肩坠肘。这些字面看起来简单，真正做到位确不容易，动作不到位，不仅练不出功来，徒废气力，而且还可能练出内伤，甚至走火入魔。而站桩这些诀窍，根本作用在于通过上身和下肢的作用，把腹部的丹田聚敛起来，形成一种内求练气的作用。站桩的收式也很重要，把积聚的气息要抖落掉，而不能藏于体内。
师父最后还耍了几下2米多长且很重的长枪枪法，很有古时战场兵卒拼杀的即视感。
中华文明的博大精深，又给我打开了一道门。在易、儒释道、良知心学之后，书法与武艺，我需要真修笃练，日求精进。
 |
遥想初次登门，听师父精妙地讲解何为阴阳，当时顿感震撼，对于阴阳这对抽象概念还可以这样去理解，还可以这样栩栩如生地解读。比如，冬天的一棵树，枯叶落尽，树干尽显萧条景象，是为树之阴衰弱至极，而树根呢，却聚敛了全部的生机，只待春雷炸响，春风化雨，春阳照耀，便会生发勃勃生机，是为树之阳内藏而具足。夏天的这棵树又是另一番景象，枝叶繁茂，一派葱郁，此时的树之阴兴盛至极，而树之阳——内在的生命力却是虚弱至极的。由一棵树观察体悟阴阳的辩证，推而广之，应用到命理预测，人生百态，社会万象……
此后，每每登门拜会师父，我皆有所得所感。俗话说“贼不走空”，拜师学易，我也没“走空”。
乙未年午月戌日，与好友梁兄一道，前往拜访师父。师父在给我们解答各自的问题同时，穿插讲授了一些新的概念和技法。比如“男怕交运女怕脱”，说的是男命为阳，阳表示快，交运之年容易刹不住而导致一些问题，女命相反故需提防脱运之年。又如，“食神生财”，除富贵天来之外，还有引领潮流的意象，因为食神本意是发明创造，财又是追随者，尤其当生的是偏财时，引领潮流意象更明显。偏财为不固定之财，充满不确定性，在一个初创领域，未来的收益是不确定的，一旦得到却又是海量。
师父与我们谈论完命理，转而谈到了武术的话题。我是知道师父习武已有若干年的，但听他如数家珍地将他所练八极拳的师承渊源、心法技法一一讲述出来，再起身摆开把式，拿我做示范，渐感八极拳的博大精深。我一个武术的门外汉——虽然大学四年的体育课都选的是武术，去年也自学过一段时间的八极拳——完全被武术的魅力所折服，也对师父的武术功力甚为钦佩。师父给我们演练的一招一式，威猛刚劲，虎虎生威。师父拿我做示范，看似简单的招式我竟无任何还手之力，要是真打，不知要被打飞出去多少次。
在我们一边起身演练示范，一边谈论武术所体现的文化和哲学内涵时，在师父的点拨之下，我又获得了对阴阳与武术，精神与体魄新的认识。
中国原本是非常尚武的，古代的文人大都文武兼修，文武双全。文人出门那是要佩剑的，不仅是装饰，是可以打架杀人的。比如仗剑走天涯，十步杀一人的诗仙李白，他的剑术据说在当时的大唐排名第二。宋词豪放派代表人物辛弃疾，曾带领50人，深入5万多人的敌营，抓回叛徒张安国，想来武功谋略也是出众。心学大师，圣贤王阳明，从小就喜欢舞枪弄棒，十四岁就单骑闯边关，虽然可能体质太差，没练成什么功夫，但是骑射等基本功应该是很好的。至圣先师孔夫子，可是一个神射手，他教子路的第一课就是射箭。甚至毛润之青少年时代也曾拜过武学高人苦练功夫，周恩来总理就更不得了，他天津南开大学读书时，曾拜大武术家韩慕侠为师，学习其看家本领形意八卦手。韩慕侠与霍元甲是天津静海同乡，都名列清末民初七大武林高手。武侠电影《武林志》的主角东方旭，原形就是韩慕侠。
由于诸多历史因缘的影响，中国的尚武精神逐渐没落，侠义铁骨，一代不如一代。雷海宗在其成名作和代表作《中国的兵》和《无兵的文化》中对中国尚武精神的没落有精辟的见解。
“凡在社会占有地位的人，必须都是文武兼备、名副其实的真君子。非等此点达到，传统社会的虚伪污浊不能洗清。”（雷海宗《中国文化与中国的兵》）
师父说“文人习武，武人学文。这是阴阳和谐的表现。真正的文人到最后都有“武”的特征，即所谓的文人风骨，铁骨铮铮。而真正的武人呢，那就是侠骨柔情。”此说妙哉！
我循此再进一步思考，学习知识文化，是脑力劳动，属精神层面；练习武艺，是体力活动，属身体层面。两者之间如能相互促进，相互补充、借鉴、启发，岂不完美？“文明其精神，野蛮其体魄”说的也是这个理。
再联想到美国体育运动的盛行，是与其超级大国，科技引领世界的地位完全匹配的。反观中国人的体育和运动，简直不忍卒视。自清末至民国，自建国至改革开放，我们这片土地上扭曲的东西太多了，人格塑造与体育尤甚。中国要崛起，必须要根植于民族优秀传统，建立起一套具有普适意义的塑造健全人格和体格的系统，重点包括教育体系、相关行业、社会风气、新的文化等。
师父在给我们讲解和示范八极拳招术时，对于每一个动作的目的和作用的讲解，更是让我们大开眼界。里面处处体现阴阳，诸如虚实、攻防、正奇……深感历史上流传下来的东西，确是经过大浪淘沙后留下的真金，而其中的窍门如果没有高人点拨，自己去琢磨就会走太多弯路，付出不知多少倍的努力也不一定能够掌握。
比如八极拳“含胸”这个简单的起式动作，就是通过观察模仿猫、老虎等动物捕食时的形态而来的，其用意是蓄势待发，以守为攻，以虚待实。当对方的拳头击中胸部时，就是含胸的一拳之距即可避免对方拳头的击打。而在出拳击打时，或者手不空回时，不到最后一刻力道绝不使出，通过最佳位置，最佳时机的致命一击打败对手。
还比如基本功站桩的诀窍：脚趾抓地，双膝微并，提臀含胸，沉肩坠肘。这些字面看起来简单，真正做到位确不容易，动作不到位，不仅练不出功来，徒废气力，而且还可能练出内伤，甚至走火入魔。而站桩这些诀窍，根本作用在于通过上身和下肢的作用，把腹部的丹田聚敛起来，形成一种内求练气的作用。站桩的收式也很重要，把积聚的气息要抖落掉，而不能藏于体内。
师父最后还耍了几下2米多长且很重的长枪枪法，很有古时战场兵卒拼杀的即视感。
中华文明的博大精深，又给我打开了一道门。在易、儒释道、良知心学之后，书法与武艺，我需要真修笃练，日求精进。
