观赏历史痕迹---从化殷家庄古村落
观赏历史痕迹---从化殷家庄古村落
殷家庄古村落位于从化市城郊街东风村，此处民风淳朴，生活祥和，是广州市的历史文化保护区，也是从化市著名的古村落之一。
据记载，明初时期殷氏从东莞迁来从化建村，并以族姓殷冠村名。整个殷家庄古村落的形状布局如同蝴蝶，村落竹林掩映，溪水环绕，古朴典雅，呈现典型的岭南古村落的整体格局。殷家庄古村落原分为西兴里、南兴里、南建里、全兴里、东庄里、祠堂里六部分，后西兴里及南兴里改称为西庄和南庄，全兴里改称为土贝，东庄里改称为头围，祠堂里改称为文献里并且被张姓迁入居住，并新辟了新西庄，故今日殷氏仍有六个居住地。
以“庄”为单位形容聚居地，这也是殷家庄与众不同的地方。殷家庄古村落在西、南、东三面拥水，背后依林，东面是流溪河，北面是风水林，整体布局整齐，巷道横平竖直犹如棋盘，布局形式为“梳式布局”，祠堂在前，民居在后，建筑总面积近2万多平方米。整个村落中的纵向巷道数量远大于横向巷道，而村中的交通主要依赖于纵巷。
西庄是殷家庄古村落所有“庄”或“围”之中最宽敞的，其布局及规格也相当考究和严谨。西庄在民居朝向基本一致的前提下，以一条平行于民居面宽方向的横巷为主巷，以六条纵巷为支巷来连接各个民居的主入口，布局整齐划一。横着看，长长一排青砖屋大门一律朝西，屋前一口大鱼塘隔开村里村外；竖着看，屋与屋头尾交接，之间是巷里，里巷有通向鱼塘的排水沟，雨水从瓦面滑落，沿着沟流走。西庄的村首是五进祠堂光岩公祠，因该祠堂有五层锅耳，村民又将其称为五叠祠堂，祠堂的大殿后面还设了文昌阁。光岩公祠的右侧是9路形式统一的民居，每列4户，共36户，在民居之后是一列两层的回水屋，与光岩公祠第五进相接，连环相接，给人固若金汤的感觉。沿着流溪河一则的河岸旁有一棵古榕树，盘根错节，似乎在诉说着多年以来殷家庄的老故事。在西面两池塘间的走道上有一棵古柏树，苍劲挺拔，承担着镇守西庄的伟大使命。
南庄南临大池塘，布局与西庄相类似，只是在第三排民居之后加了一条横巷，并且在东西两面加以回水屋，构成了南庄完整村落布局。南庄的村首是殷氏宗祠，该宗祠是殷家庄的大祠堂，共三叠，头叠头厅，进来是庭院，二叠大堂，再进是另一个庭院，两旁有作厨房用的厢房，三叠是正殿。祠堂朱瓦绿檐红梁，屋顶两侧瓦背上有两只石狗在守望殷家庄，锅耳与屋顶拱起立体的夔龙纹，左右龙纹上龙头鱼身的两尾鳌鱼正作势下潜。殷氏宗祠不置麒麟守门，却在屋顶上大做文章，老一辈人将其唤作“鳌鱼翻身”，村民对这瓦背上之饰物寄寓了“鳌鱼平地震，石狗守门户”的美好愿望。祠堂内墙檐下仍有保存较好的丹青人物故事壁画及诗词，可供后人观赏。在每年正月初六，殷氏族人会在殷氏宗祠举行“上老灯”的风俗，此时年满花甲的老人会让儿孙把一盏红烫金的红灯笼挂到横梁上，全村人在祠堂面前团聚吃饭，表示敬老孝顺。
殷氏宗祠前面禾坪左右两侧各立一座以花岗岩为底座的旗杆夹，其上各竖两块花岗岩的进士石牌夹木旗杆，旗杆高20多米，石牌上刻“光绪六年庚辰科进士殿试”，落款为“钦点二甲金殿传胪殷攀龙立”。据了解，竖举人旗杆夹挂旗帜是清代珠三角的民间风俗，在科举制度朝代参加朝廷殿试，取得进士或举人以及贡生功名者，会授予爵禄，并赐予旗帜，竖于精工建造的石旗杆夹上，以示显贵和辉煌，因此旗杆夹是宗祠不可或缺的重要部分。祠堂以东是排列整齐的几条古巷的末端，有一座五间两廊的庭园式建筑，名为殷福熙旧居，是清光绪年间殷家庄地主殷福熙的居住地，其大门正对小巷，这是一座前倒座建筑，中间大厅宽阔，天井两侧墙上开砖雕漏窗，窗上灰塑书卷。前廊上有纵脊，上有博古，外山墙有卷草纹。两侧偏间前皆有天井，种有花草，脊上有精美灰塑图案。
殷氏宗祠前面禾坪左右两侧各立一座以花岗岩为底座的旗杆夹，其上各竖两块花岗岩的进士石牌夹木旗杆，旗杆高20多米，石牌上刻“光绪六年庚辰科进士殿试”，落款为“钦点二甲金殿传胪殷攀龙立”。据了解，竖举人旗杆夹挂旗帜是清代珠三角的民间风俗，在科举制度朝代参加朝廷殿试，取得进士或举人以及贡生功名者，会授予爵禄，并赐予旗帜，竖于精工建造的石旗杆夹上，以示显贵和辉煌，因此旗杆夹是宗祠不可或缺的重要部分。祠堂以东是排列整齐的几条古巷的末端，有一座五间两廊的庭园式建筑，名为殷福熙旧居，是清光绪年间殷家庄地主殷福熙的居住地，其大门正对小巷，这是一座前倒座建筑，中间大厅宽阔，天井两侧墙上开砖雕漏窗，窗上灰塑书卷。前廊上有纵脊，上有博古，外山墙有卷草纹。两侧偏间前皆有天井，种有花草，脊上有精美灰塑图案。
在南庄还有一间祠堂，名叫班墀公祠。该宗祠相对较小，大堂正中，是用于给村民庆祝生孩子挂灯用的，如果家里新添一男丁，殷氏人就会在男丁出生后的第一个正月初十，在宗祠横梁挂上一盏红灯，为新丁求福。班墀公祠正中两侧的对联道出了殷氏来历：源自润水系出罗山，派修香溪支分白石，意思是殷氏祖籍江苏润水，而从化殷家庄第一个祖公则出自罗浮山。
寻根究底，殷氏祖公文彦公是宋末进士，时任惠州通判，因为为人刚正不阿，得罪了权贵，晚年隐居于罗浮山。其膝下有三个儿子，第三子仁禄公是一个做洋线铃铛小生意的货郎，元朝年间，先到东莞白石岗一带，后来到从化（旧时番禺北区沙垣圩）安顿下来，建立殷家庄，后世繁衍生息，渐渐开枝散叶，根据祖宗训诫，殷氏按“克敬录先德，承君后裔昌，世泽源流远，开枝发叶长”二十字排辈。
据了解，解放前殷氏族人主要以织竹业为生，平均每家一年能消耗上万棵竹子，整个从化地区30%的竹制品产自殷家庄，如今殷家庄北部依然有大片竹林。殷家庄的老人仍留着一手编竹的好活，拿刀子将竹篾削细后，将表面刨光滑，然后熟练地将竹篾编织成箩筐，待箩筐成型后，老人便留下筐口的工序，将箩筐一个个倒扣晾晒，晾晒完毕后加上筐口的工序，一个竹编的箩筐就大功告成了。随着新中国成立后经济社会快速发展，殷氏后人逐渐舍弃了以织竹为生的生活，开始了四海谋生，外出闯荡的打拼。殷氏后人中有为官者，也有经商之人，各行业都有涉足。在逢年过节、婚嫁生子之时，外出闯荡的族人有时也会回到殷家庄大摆宴席，与族人分享其快乐与幸福，也有族人回到自家的祖屋门前贴上一副喜庆的红对联，以求殷氏祖宗的保佑。
殷家庄古村落位于从化市城郊街东风村，此处民风淳朴，生活祥和，是广州市的历史文化保护区，也是从化市著名的古村落之一。
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殷家庄古村落位于从化市城郊街东风村，此处民风淳朴，生活祥和， |
据记载，明初时期殷氏从东莞迁来从化建村，并以族姓殷冠村名。整个殷家庄古村落的形状布局如同蝴蝶，村落竹林掩映，溪水环绕，古朴典雅，呈现典型的岭南古村落的整体格局。殷家庄古村落原分为西兴里、南兴里、南建里、全兴里、东庄里、祠堂里六部分，后西兴里及南兴里改称为西庄和南庄，全兴里改称为土贝，东庄里改称为头围，祠堂里改称为文献里并且被张姓迁入居住，并新辟了新西庄，故今日殷氏仍有六个居住地。
以“庄”为单位形容聚居地，这也是殷家庄与众不同的地方。殷家庄古村落在西、南、东三面拥水，背后依林，东面是流溪河，北面是风水林，整体布局整齐，巷道横平竖直犹如棋盘，布局形式为“梳式布局”，祠堂在前，民居在后，建筑总面积近2万多平方米。整个村落中的纵向巷道数量远大于横向巷道，而村中的交通主要依赖于纵巷。
西庄是殷家庄古村落所有“庄”或“围”之中最宽敞的，其布局及规格也相当考究和严谨。西庄在民居朝向基本一致的前提下，以一条平行于民居面宽方向的横巷为主巷，以六条纵巷为支巷来连接各个民居的主入口，布局整齐划一。横着看，长长一排青砖屋大门一律朝西，屋前一口大鱼塘隔开村里村外；竖着看，屋与屋头尾交接，之间是巷里，里巷有通向鱼塘的排水沟，雨水从瓦面滑落，沿着沟流走。西庄的村首是五进祠堂光岩公祠，因该祠堂有五层锅耳，村民又将其称为五叠祠堂，祠堂的大殿后面还设了文昌阁。光岩公祠的右侧是9路形式统一的民居，每列4户，共36户，在民居之后是一列两层的回水屋，与光岩公祠第五进相接，连环相接，给人固若金汤的感觉。沿着流溪河一则的河岸旁有一棵古榕树，盘根错节，似乎在诉说着多年以来殷家庄的老故事。在西面两池塘间的走道上有一棵古柏树，苍劲挺拔，承担着镇守西庄的伟大使命。
南庄南临大池塘，布局与西庄相类似，只是在第三排民居之后加了一条横巷，并且在东西两面加以回水屋，构成了南庄完整村落布局。南庄的村首是殷氏宗祠，该宗祠是殷家庄的大祠堂，共三叠，头叠头厅，进来是庭院，二叠大堂，再进是另一个庭院，两旁有作厨房用的厢房，三叠是正殿。祠堂朱瓦绿檐红梁，屋顶两侧瓦背上有两只石狗在守望殷家庄，锅耳与屋顶拱起立体的夔龙纹，左右龙纹上龙头鱼身的两尾鳌鱼正作势下潜。殷氏宗祠不置麒麟守门，却在屋顶上大做文章，老一辈人将其唤作“鳌鱼翻身”，村民对这瓦背上之饰物寄寓了“鳌鱼平地震，石狗守门户”的美好愿望。祠堂内墙檐下仍有保存较好的丹青人物故事壁画及诗词，可供后人观赏。在每年正月初六，殷氏族人会在殷氏宗祠举行“上老灯”的风俗，此时年满花甲的老人会让儿孙把一盏红烫金的红灯笼挂到横梁上，全村人在祠堂面前团聚吃饭，表示敬老孝顺。
殷氏宗祠前面禾坪左右两侧各立一座以花岗岩为底座的旗杆夹，其上各竖两块花岗岩的进士石牌夹木旗杆，旗杆高20多米，石牌上刻“光绪六年庚辰科进士殿试”，落款为“钦点二甲金殿传胪殷攀龙立”。据了解，竖举人旗杆夹挂旗帜是清代珠三角的民间风俗，在科举制度朝代参加朝廷殿试，取得进士或举人以及贡生功名者，会授予爵禄，并赐予旗帜，竖于精工建造的石旗杆夹上，以示显贵和辉煌，因此旗杆夹是宗祠不可或缺的重要部分。祠堂以东是排列整齐的几条古巷的末端，有一座五间两廊的庭园式建筑，名为殷福熙旧居，是清光绪年间殷家庄地主殷福熙的居住地，其大门正对小巷，这是一座前倒座建筑，中间大厅宽阔，天井两侧墙上开砖雕漏窗，窗上灰塑书卷。前廊上有纵脊，上有博古，外山墙有卷草纹。两侧偏间前皆有天井，种有花草，脊上有精美灰塑图案。
殷氏宗祠前面禾坪左右两侧各立一座以花岗岩为底座的旗杆夹，其上各竖两块花岗岩的进士石牌夹木旗杆，旗杆高20多米，石牌上刻“光绪六年庚辰科进士殿试”，落款为“钦点二甲金殿传胪殷攀龙立”。据了解，竖举人旗杆夹挂旗帜是清代珠三角的民间风俗，在科举制度朝代参加朝廷殿试，取得进士或举人以及贡生功名者，会授予爵禄，并赐予旗帜，竖于精工建造的石旗杆夹上，以示显贵和辉煌，因此旗杆夹是宗祠不可或缺的重要部分。祠堂以东是排列整齐的几条古巷的末端，有一座五间两廊的庭园式建筑，名为殷福熙旧居，是清光绪年间殷家庄地主殷福熙的居住地，其大门正对小巷，这是一座前倒座建筑，中间大厅宽阔，天井两侧墙上开砖雕漏窗，窗上灰塑书卷。前廊上有纵脊，上有博古，外山墙有卷草纹。两侧偏间前皆有天井，种有花草，脊上有精美灰塑图案。
在南庄还有一间祠堂，名叫班墀公祠。该宗祠相对较小，大堂正中，是用于给村民庆祝生孩子挂灯用的，如果家里新添一男丁，殷氏人就会在男丁出生后的第一个正月初十，在宗祠横梁挂上一盏红灯，为新丁求福。班墀公祠正中两侧的对联道出了殷氏来历：源自润水系出罗山，派修香溪支分白石，意思是殷氏祖籍江苏润水，而从化殷家庄第一个祖公则出自罗浮山。
寻根究底，殷氏祖公文彦公是宋末进士，时任惠州通判，因为为人刚正不阿，得罪了权贵，晚年隐居于罗浮山。其膝下有三个儿子，第三子仁禄公是一个做洋线铃铛小生意的货郎，元朝年间，先到东莞白石岗一带，后来到从化（旧时番禺北区沙垣圩）安顿下来，建立殷家庄，后世繁衍生息，渐渐开枝散叶，根据祖宗训诫，殷氏按“克敬录先德，承君后裔昌，世泽源流远，开枝发叶长”二十字排辈。
据了解，解放前殷氏族人主要以织竹业为生，平均每家一年能消耗上万棵竹子，整个从化地区30%的竹制品产自殷家庄，如今殷家庄北部依然有大片竹林。殷家庄的老人仍留着一手编竹的好活，拿刀子将竹篾削细后，将表面刨光滑，然后熟练地将竹篾编织成箩筐，待箩筐成型后，老人便留下筐口的工序，将箩筐一个个倒扣晾晒，晾晒完毕后加上筐口的工序，一个竹编的箩筐就大功告成了。随着新中国成立后经济社会快速发展，殷氏后人逐渐舍弃了以织竹为生的生活，开始了四海谋生，外出闯荡的打拼。殷氏后人中有为官者，也有经商之人，各行业都有涉足。在逢年过节、婚嫁生子之时，外出闯荡的族人有时也会回到殷家庄大摆宴席，与族人分享其快乐与幸福，也有族人回到自家的祖屋门前贴上一副喜庆的红对联，以求殷氏祖宗的保佑。
