事业单位公共基础知识历史人文考试重点
【华图导读】通用知识的历史人文部分考查份额较少，历史知识点又大量分散、相对孤立，加大了复习难度，很多考生因此放弃了历史人文知识部分，其实复习历史人文部分的重要考点是最好的选择。综合历年历史人文的出题规律，“百家争鸣”是必须复习的重要考点。(2015开封事业单位群 202500325)
通用知识的历史人文部分考查份额较少，历史知识点又大量分散、相对孤立，加大了复习难度，很多考生因此放弃了历史人文知识部分，其实复习历史人文部分的重要考点是最好的选择。综合历年历史人文的出题规律，“百家争鸣”是必须复习的重要考点。
一、“百家争鸣”局面出现的社会原因
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
经济上：铁犁牛耕的使用，井田制崩溃，封建经济迅速发展，为生产力发展提供了物质条件。
政治上：面对社会剧变，诸侯争霸，人们纷纷提出不同方案，“士”阶层活跃和受重用。
教育上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，培养了大批人才。
二、百家争鸣的重要考点
（一）儒家
孔子的思想核心为“仁”， 即“爱人”，孝悌、爱人、忠恕。“仁者爱人”，反对统治者苛政和任意刑杀，要求体贴民情，主张“为政以德”。孔子的教育思想：首创私学；主张“有教无类”；提倡因材施教和启发诱导的教育方法。
孟子、荀子发展了儒学：——民本思想调和阶级矛盾，如上图所示。孟子、荀子对儒学的改造使儒学体系更为完整，战国后期，儒学发展为诸子百家中的蔚然大宗。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒学成为中国封建社会的正统思想，各个时期的儒家总是适应封建统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。如两汉有以董仲舒和刘歆等为代表的今古文经学及谶纬之学；魏晋有王弼、何晏以老庄思想解释儒经的玄学；唐代有韩愈为排斥佛学的儒家“道统”说；宋明有兼取佛道思想的理学；清代前期有汉学、宋学之争，清代中叶以后有今文经学与古文经学之争；至五四运动前后，儒家学说随着封建社会的没落，才逐渐丧失其作为正统思想的地位。
（二）道家
1、代表人物：老子（春秋）
庄子（战国）
2、思想主张：
老子认为世界的本原是“道”，顺应自然，包含运动观点、对立观点。政治上无为而治；小国寡民——代表没落奴隶主贵族利益。
庄子认为 世界是“我”的主观产物，世间万物都是相对的；放弃差别观念，就能获得精神上的自由。
（三）法家
1、代表人物：商鞅、韩非（战国）
2、思想主张：
法家主张改革变法、以法治国（严刑峻法）；建立君主专制集权、“法”、“术”、“势”结合，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
（四）墨家
墨家是中国东周时期主要哲学派别之一，与孔子（儒家）、老子（道家）为代表的三大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。创始人为墨翟（墨子），主张尚贤尚同，节用节葬。非乐非命，尊天事鬼，兼爱非攻。是小生产者劳动阶级的思想特征的反映。
三、古为今用
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“依法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争
【例题1】春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是（）
A.儒家B.法家C.道家D.墨家
这道题目的正确选项为B，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。
【例题2】有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）
A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒
这道题目的正确选项为D，韩非子为法家代表人物，汉武帝时采用了董仲舒的思想主张，罢黜百家，独尊儒术。
综上，复习人文历史，应该直击重点，提高效率！
通用知识的历史人文部分考查份额较少，历史知识点又大量分散、相对孤立，加大了复习难度，很多考生因此放弃了历史人文知识部分，其实复习历史人文部分的重要考点是最好的选择。综合历年历史人文的出题规律，“百家争鸣”是必须复习的重要考点。
一、“百家争鸣”局面出现的社会原因
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
经济上：铁犁牛耕的使用，井田制崩溃，封建经济迅速发展，为生产力发展提供了物质条件。
政治上：面对社会剧变，诸侯争霸，人们纷纷提出不同方案，“士”阶层活跃和受重用。
教育上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起，培养了大批人才。
二、百家争鸣的重要考点
（一）儒家
孔子的思想核心为“仁”， 即“爱人”，孝悌、爱人、忠恕。“仁者爱人”，反对统治者苛政和任意刑杀，要求体贴民情，主张“为政以德”。孔子的教育思想：首创私学；主张“有教无类”；提倡因材施教和启发诱导的教育方法。
孟子、荀子发展了儒学：——民本思想调和阶级矛盾，如上图所示。孟子、荀子对儒学的改造使儒学体系更为完整，战国后期，儒学发展为诸子百家中的蔚然大宗。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒学成为中国封建社会的正统思想，各个时期的儒家总是适应封建统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。如两汉有以董仲舒和刘歆等为代表的今古文经学及谶纬之学；魏晋有王弼、何晏以老庄思想解释儒经的玄学；唐代有韩愈为排斥佛学的儒家“道统”说；宋明有兼取佛道思想的理学；清代前期有汉学、宋学之争，清代中叶以后有今文经学与古文经学之争；至五四运动前后，儒家学说随着封建社会的没落，才逐渐丧失其作为正统思想的地位。
（二）道家
1、代表人物：老子（春秋）
庄子（战国）
2、思想主张：
老子认为世界的本原是“道”，顺应自然，包含运动观点、对立观点。政治上无为而治；小国寡民——代表没落奴隶主贵族利益。
庄子认为 世界是“我”的主观产物，世间万物都是相对的；放弃差别观念，就能获得精神上的自由。
（三）法家
1、代表人物：商鞅、韩非（战国）
2、思想主张：
法家主张改革变法、以法治国（严刑峻法）；建立君主专制集权、“法”、“术”、“势”结合，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
（四）墨家
墨家是中国东周时期主要哲学派别之一，与孔子（儒家）、老子（道家）为代表的三大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。创始人为墨翟（墨子），主张尚贤尚同，节用节葬。非乐非命，尊天事鬼，兼爱非攻。是小生产者劳动阶级的思想特征的反映。
三、古为今用
儒家的“仁政”——“以德治国”
法家的法治思想——“依法治国”
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争
【例题1】春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是（）
A.儒家B.法家C.道家D.墨家
这道题目的正确选项为B，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。
【例题2】有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（）
A.荀子、董仲舒B.荀子、孟子C.商鞅、孟子D.韩非子、董仲舒
这道题目的正确选项为D，韩非子为法家代表人物，汉武帝时采用了董仲舒的思想主张，罢黜百家，独尊儒术。
综上，复习人文历史，应该直击重点，提高效率！
还没人转发这篇日记
