“初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，风再起，换了人间！”——仓央嘉措的细碎片断
（一）
第一不如不相见，如此便可不相恋；
第二不如不相知，如此便可不相思；
第三不如不相伴，如此便可不相欠。
（二）
在那东方山顶，升起了白白的月亮：
年轻姑娘面容，再次浮现心间。
（三）
黄昏去会情人，黎明大雪飞扬；
你莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。
（四）
风从哪儿吹来，风从家乡吹来；
少年时代的情侣，请风儿把她带来。
（五）
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王；
在拉萨的大街上流浪，
我是世间最美的情郎。
（这首诗实在不能不爱）
（六）
手写瑶笺被雨淋，
点划模糊费思寻 。
纵然灭却书中字 ，
难灭情人一片心。
（七）
在看得见的地方，我眼睛和你在一起；
在看不见的地方，我的心和你在一起。
（八）
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿？
（已是经典）
（九）
洁白的仙鹤啊，请把双翅借我；
不用飞得太远，转到里塘就回。
（十）
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
（看到这样的词句，让人怎生放得下）
仓央嘉措，六世达赖。原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。被第巴·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697，年15岁，已涉红尘并且没有到能做尘世旁观者的境遇）——藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措被康熙帝以“耽于酒色，不守清规”为由废黜，于康熙四十五年（1706）解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。布达拉宫拒绝承认仓央嘉措，在宫中找不到太多他的痕迹，但是他的诗他的人他的故事，却一代代传下了下来。藏族民歌唱道：
喇嘛仓央嘉措
别怪他风流浪荡
他所追寻的
和我们没有两样
那算是对心中唯一的人间神话的默认与包容吗？
第一不如不相见，如此便可不相恋；
第二不如不相知，如此便可不相思；
第三不如不相伴，如此便可不相欠。
（二）
在那东方山顶，升起了白白的月亮：
年轻姑娘面容，再次浮现心间。
（三）
黄昏去会情人，黎明大雪飞扬；
你莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。
（四）
风从哪儿吹来，风从家乡吹来；
少年时代的情侣，请风儿把她带来。
（五）
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王；
在拉萨的大街上流浪，
我是世间最美的情郎。
（这首诗实在不能不爱）
（六）
手写瑶笺被雨淋，
点划模糊费思寻 。
纵然灭却书中字 ，
难灭情人一片心。
（七）
在看得见的地方，我眼睛和你在一起；
在看不见的地方，我的心和你在一起。
（八）
自惭多情污梵行，
入山又恐误倾城。
世间哪得双全法，
不负如来不负卿？
（已是经典）
（九）
洁白的仙鹤啊，请把双翅借我；
不用飞得太远，转到里塘就回。
（十）
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
（看到这样的词句，让人怎生放得下）
仓央嘉措，六世达赖。原名洛桑仁钦仓央嘉措，原籍西藏南部门隅地区。父名扎西丹增，出身于宁玛派咒师世家。仓央嘉措生于清康熙二十二年（1683）。被第巴·桑结嘉措选为五世达赖灵童后，于康熙三十六年（1697，年15岁，已涉红尘并且没有到能做尘世旁观者的境遇）——藏历九月从五世班禅罗桑益西受戒，同年十月于布达拉宫行坐床礼。拉藏汗灭桑结嘉措后，仓央嘉措被康熙帝以“耽于酒色，不守清规”为由废黜，于康熙四十五年（1706）解送北上，道经青海今纳木措湖时中夜循去，不知所终。布达拉宫拒绝承认仓央嘉措，在宫中找不到太多他的痕迹，但是他的诗他的人他的故事，却一代代传下了下来。藏族民歌唱道：
喇嘛仓央嘉措
别怪他风流浪荡
他所追寻的
和我们没有两样
那算是对心中唯一的人间神话的默认与包容吗？
