贾玲喜剧语言的边界
（文/韩宝实 发万家专栏）近期有一档叫作《欢乐喜剧人》的电视娱乐节目，由众多笑星同台竞演。其间有位演员，除了偶尔高光之外总是失败。失败者也需要致敬，因为他们都是用生命在搞笑。节目结束，重新检视一遍，会发现贾玲类型单一，缺少变化，这或许是喜新厌旧的观众送给她失败的主要原因。
喜剧，给人带来快乐和愉悦。作为表演者，必须勇敢对抗强大的日常语言，从中挖掘笑料，或者说“包袱”。作为表演者，他必须有能力从经典汉语的语言结构和范式中表达出有自己意思的“包袱”，这就是所谓的风格。在《欢乐喜剧人》的舞台上，表演者贾玲可以很轻易地突破人们的知性思考和礼节约束，在不断越界中体验挑战的极限，可惜她要么是尚未到边就在前往极限的路上中道崩殂，使人们在短暂失去知性思考能力后迅速回味，确实可能观众们笑了，出于礼貌，或者根本就是一种对弱者的睥睨；要么她就是在突破礼节约束后用越界来体验秩序破坏之后的效力，偶尔是有笑果的，但是也给她甚至是节目组带来不必要的麻烦，试想一下一个总是以挑逗一个很老的男主持人，或者夹在裸男四个奶子中间流鼻血为卖相博取一笑的演员能不失败吗？主持人不是表演者贾玲一人的，每期都挑逗一开始是越界犯规的礼仪失范，到后来就是赤裸裸的娇喘色诱了，女性观众会觉得受到了轻慢，因为演员贾玲将女权主义者从年初好不容易争吵夺来的阵地丧失殆尽。在裸男抖动的胸肌中间流鼻血，姑且不论她扮演的是谁以及表演的题材内容，在这个男性审美占据话语权的国家，女悦男色很容易引起反感，适得其反牝鸡司晨的恶果确实令些些老先生恶心，得罪了道学派们。
与贾玲正好相反，相声演员高晓攀注重情怀，从不曾忘记传统和礼节，在他繁文缛节的相声程式中人们礼貌地选择聆听，然而这位竟然公然每期给观众上教育课，不断抛出他的各种致敬和纪念。好好的一个舞台，弄成了高晓攀的成人礼。成天价宣讲高尚以及比高尚还要高尚的崇高。观众是来看喜剧的，不是悲剧。成人礼先生高晓攀，灌输知识给他的观众实在是不明智。专业的相声知识可以用来为表演者提高表演技巧服务，但不能拿来在舞台上给观众讲课，相声演员必须是表演者，不应该是传销讲师。这些知识确实需要人们敬佩和尊重，可是这和观众有什么关系呢？哲学家说掌握一些派不上用场的知识是让人造反的不二法门，对于节目观众就是送你下台的绝对理由。我来找乐呵，你给我添堵！
贾玲的表演在渎神和自渎间不断越界和反叛，虽然她很努力地在试图荒谬，但是即便看喜剧，人们也是来审美的，丑就是令人反感。女汉子的表达空间超过人们的知识领域，人们无法正确认识到她想表达什么意思，以至于很多期节目都觉得她演的什么玩意，这就完啦？在语言逻辑上她存在断崖似地自杀表演，比如她表演周芷若的小品，看了七八分钟没搞清楚她要说什么，咔的一下节目结束了，这是预告片还是花絮呢？不断地选择自渎，自身从女汉子的光明磊落不断降格，乃至出了花木兰的事情，惹得一干人等动了肝火，节目停播。或许自身已经无可再渎，她不小心选择一个神祗另寻出路，可怕的渎神就此发生。表演者可以不是作品的生产者，但是必须对整个作品负责。表演者是让语言展现自我的工具，但是能力有限的表演者无法突破语言的概念结构，她在这种强制的结构中无法准确表达自己的独到之处，剑走偏锋选择破坏秩序，毁灭结构，语言失去了意义，喜剧变成了废墟，贾玲捉襟见肘的表达能力让节目组和她自己一起葬身于灰烬。但是，还是要为贾玲鸣不平的，因为权力不应过度干预文艺作品的传播，即便是一个非常差的作品。
即便贾玲表演地很不好，但是至少要肯定她的努力和付出。有位演员很不严肃对待自己的职业，太傲慢对待台下的观众，把舞台当百家讲坛，把演出当自我崇高的特写，把相声传承得不伦不类还大言不惭面不改色。观众听了太多得领导讲话，各类致辞，没想到来到舞台下竟然还有人在台上宣讲高、大、上的情怀。与其这样，真不如贾玲的恶俗，起码恶俗出快感。相声被表演地这样令人厌恶，除了震惊高晓攀胆儿肥、脸皮厚之外，观众其实比高晓攀自己还感到悲哀和失望，传到这人手里这手艺算是白瞎了！请原谅我无法掩饰自己对这类相声的厌恶，对于相声这门艺术我依然是热爱并且真心祝愿能越发展越好的。
贾玲和高晓攀沿着喜剧语言的两条边界背向而行，贾玲是往大俗大恶里走，高晓攀驶往的是大崇高大情怀。走得远了，心比腿更累，超越了语言的边界，等待他们的是一样的深渊。但愿看到深渊后，他们会转身、归来。
喜剧，给人带来快乐和愉悦。作为表演者，必须勇敢对抗强大的日常语言，从中挖掘笑料，或者说“包袱”。作为表演者，他必须有能力从经典汉语的语言结构和范式中表达出有自己意思的“包袱”，这就是所谓的风格。在《欢乐喜剧人》的舞台上，表演者贾玲可以很轻易地突破人们的知性思考和礼节约束，在不断越界中体验挑战的极限，可惜她要么是尚未到边就在前往极限的路上中道崩殂，使人们在短暂失去知性思考能力后迅速回味，确实可能观众们笑了，出于礼貌，或者根本就是一种对弱者的睥睨；要么她就是在突破礼节约束后用越界来体验秩序破坏之后的效力，偶尔是有笑果的，但是也给她甚至是节目组带来不必要的麻烦，试想一下一个总是以挑逗一个很老的男主持人，或者夹在裸男四个奶子中间流鼻血为卖相博取一笑的演员能不失败吗？主持人不是表演者贾玲一人的，每期都挑逗一开始是越界犯规的礼仪失范，到后来就是赤裸裸的娇喘色诱了，女性观众会觉得受到了轻慢，因为演员贾玲将女权主义者从年初好不容易争吵夺来的阵地丧失殆尽。在裸男抖动的胸肌中间流鼻血，姑且不论她扮演的是谁以及表演的题材内容，在这个男性审美占据话语权的国家，女悦男色很容易引起反感，适得其反牝鸡司晨的恶果确实令些些老先生恶心，得罪了道学派们。
与贾玲正好相反，相声演员高晓攀注重情怀，从不曾忘记传统和礼节，在他繁文缛节的相声程式中人们礼貌地选择聆听，然而这位竟然公然每期给观众上教育课，不断抛出他的各种致敬和纪念。好好的一个舞台，弄成了高晓攀的成人礼。成天价宣讲高尚以及比高尚还要高尚的崇高。观众是来看喜剧的，不是悲剧。成人礼先生高晓攀，灌输知识给他的观众实在是不明智。专业的相声知识可以用来为表演者提高表演技巧服务，但不能拿来在舞台上给观众讲课，相声演员必须是表演者，不应该是传销讲师。这些知识确实需要人们敬佩和尊重，可是这和观众有什么关系呢？哲学家说掌握一些派不上用场的知识是让人造反的不二法门，对于节目观众就是送你下台的绝对理由。我来找乐呵，你给我添堵！
贾玲的表演在渎神和自渎间不断越界和反叛，虽然她很努力地在试图荒谬，但是即便看喜剧，人们也是来审美的，丑就是令人反感。女汉子的表达空间超过人们的知识领域，人们无法正确认识到她想表达什么意思，以至于很多期节目都觉得她演的什么玩意，这就完啦？在语言逻辑上她存在断崖似地自杀表演，比如她表演周芷若的小品，看了七八分钟没搞清楚她要说什么，咔的一下节目结束了，这是预告片还是花絮呢？不断地选择自渎，自身从女汉子的光明磊落不断降格，乃至出了花木兰的事情，惹得一干人等动了肝火，节目停播。或许自身已经无可再渎，她不小心选择一个神祗另寻出路，可怕的渎神就此发生。表演者可以不是作品的生产者，但是必须对整个作品负责。表演者是让语言展现自我的工具，但是能力有限的表演者无法突破语言的概念结构，她在这种强制的结构中无法准确表达自己的独到之处，剑走偏锋选择破坏秩序，毁灭结构，语言失去了意义，喜剧变成了废墟，贾玲捉襟见肘的表达能力让节目组和她自己一起葬身于灰烬。但是，还是要为贾玲鸣不平的，因为权力不应过度干预文艺作品的传播，即便是一个非常差的作品。
即便贾玲表演地很不好，但是至少要肯定她的努力和付出。有位演员很不严肃对待自己的职业，太傲慢对待台下的观众，把舞台当百家讲坛，把演出当自我崇高的特写，把相声传承得不伦不类还大言不惭面不改色。观众听了太多得领导讲话，各类致辞，没想到来到舞台下竟然还有人在台上宣讲高、大、上的情怀。与其这样，真不如贾玲的恶俗，起码恶俗出快感。相声被表演地这样令人厌恶，除了震惊高晓攀胆儿肥、脸皮厚之外，观众其实比高晓攀自己还感到悲哀和失望，传到这人手里这手艺算是白瞎了！请原谅我无法掩饰自己对这类相声的厌恶，对于相声这门艺术我依然是热爱并且真心祝愿能越发展越好的。
贾玲和高晓攀沿着喜剧语言的两条边界背向而行，贾玲是往大俗大恶里走，高晓攀驶往的是大崇高大情怀。走得远了，心比腿更累，超越了语言的边界，等待他们的是一样的深渊。但愿看到深渊后，他们会转身、归来。
