诗情|只会分对错的人，最后都错了
历史上所谓的忠臣有很多，但是得到好结局的并不多。居功自傲、恃才自傲、天生自傲……都是情商低下的创可贴。很多时候，当你以为别人在夸你时，他其实是在骂你。那么问题来了，在李世民眼里，最大的功臣是谁？
赐萧瑀
（唐·李世民）
【原诗】
疾风知劲草，
板荡识诚臣。
勇夫安识义，
智者必怀仁。
【注释】
萧瑀（yǔ与）：唐朝名臣，以清正耿直著称。原为南朝梁明帝第七子，后因其姐（即后来的萧皇后）入隋为官。隋亡后降唐，受封宋国公，任光禄大夫、户部尚书。李世民即位后曾五次任宰相，五次被罢免，最后一次被削爵贬出京城。贞观十七年建凌烟阁时为二十四功臣第九位。贞观二十二年去世。
板荡：《诗经·大雅》中有《板》、《荡》两篇，原来都认为是讽刺周厉王无道统治的，所以后人以“板荡”来代指动荡不安的社会。
诚臣：忠臣。
安：怎么。
【直译】
在大风中才能知道哪个是强健的草，在动荡的年代才能分辨出谁是忠臣。一味勇猛的人哪会懂得道义，真正智慧的人一定是心怀仁爱的。
【解析】
第一句借物拟人，第二句点题定性为“忠臣”。后面两句对萧瑀是毁誉参半，希望或者说勉励他不仅忠勇，更要仁义。
【乱弹】
李世民经常会写一些诗词送给臣子，就象现在的领导给下属发个私信什么的。这一篇是他写给萧瑀的，也是李世民最有名的一首诗。尤其是前两句，经常被人引用。但其实这两句并不是他的原创。
“疾风知劲草”原见于《东观汉记·王霸传》，后一句则是化用自《隋书·杨素传》：“炀帝手诏劳素，引古人有言曰：‘疾风知劲草，世乱有诚臣。’”。之所以不说“忠”臣，是为了避隋太祖杨忠的讳。
这首诗前两句是对萧瑀明确的赞扬，所以很多人在引用完前两句后，就含含糊糊地把后两句也解释为对萧瑀智勇双全道义仁爱的赞赏。
其实并不是。
李世民对萧瑀的感情很复杂，既认可其忠心，又讨厌他的个性。《旧唐书·萧瑀传》里记载：(太宗)谓瑀曰：“卿之守道耿介，古人无以过也。然而善恶太明，亦有时而失。”更能说明问题的是对于萧瑀的谥号。所谓谥号，是人死后官方对他的综合评价。萧瑀去世后，管事大臣一开始拟定的是“肃”，就是表扬萧瑀正直认真。可是太宗不同意，把它改成了“贞褊（biǎn扁，心胸狭窄气量小）”公，这实在是死都不肯宽恕。
可是为什么李世民如此记仇却让萧瑀做了那么多年高官，死后还让他陪葬昭陵呢？
这一方面体现出太宗对大臣判断的功过分明，另一方面铁衣觉得还是魏征的功劳。话说有一回君臣一帮子人和和气气地闲聊天，李世民就说：当年萧瑀顶着威逼利诱，在我爹那坚决支持我继位，真是忠臣。不过你老萧啊，就是脾气太臭了，容易得罪人。这本来是体己的好话，可是萧瑀却梗着脖子说，我就是这种人，爱咋咋地。魏征在旁边眼看气氛不对，就接过话头说，明君都会看在臣子忠贞坚强的份上，原谅他们的缺点。就你老萧这德性，要是没碰上明君，早死好几回了。一句话，把李世民抬到了明君的位置上，也保了萧瑀不死。
以小人之心来看，萧瑀在李世民执政后期的意义，其实就是一个“明君”的“佐证物”。换句话说，他在李世民内心深处其实是反面教材，要不然也不会把他盖棺定论为一个“小气鬼”了。回过头再看这首诗，实在是给愚忠者的一记脆耳光。
那么问题来了，文中提到的凌烟阁二十四功臣中，第一名和最后一名是谁？
赐萧瑀
（唐·李世民）
【原诗】
疾风知劲草，
板荡识诚臣。
勇夫安识义，
智者必怀仁。
【注释】
萧瑀（yǔ与）：唐朝名臣，以清正耿直著称。原为南朝梁明帝第七子，后因其姐（即后来的萧皇后）入隋为官。隋亡后降唐，受封宋国公，任光禄大夫、户部尚书。李世民即位后曾五次任宰相，五次被罢免，最后一次被削爵贬出京城。贞观十七年建凌烟阁时为二十四功臣第九位。贞观二十二年去世。
板荡：《诗经·大雅》中有《板》、《荡》两篇，原来都认为是讽刺周厉王无道统治的，所以后人以“板荡”来代指动荡不安的社会。
诚臣：忠臣。
安：怎么。
【直译】
在大风中才能知道哪个是强健的草，在动荡的年代才能分辨出谁是忠臣。一味勇猛的人哪会懂得道义，真正智慧的人一定是心怀仁爱的。
【解析】
第一句借物拟人，第二句点题定性为“忠臣”。后面两句对萧瑀是毁誉参半，希望或者说勉励他不仅忠勇，更要仁义。
【乱弹】
李世民经常会写一些诗词送给臣子，就象现在的领导给下属发个私信什么的。这一篇是他写给萧瑀的，也是李世民最有名的一首诗。尤其是前两句，经常被人引用。但其实这两句并不是他的原创。
“疾风知劲草”原见于《东观汉记·王霸传》，后一句则是化用自《隋书·杨素传》：“炀帝手诏劳素，引古人有言曰：‘疾风知劲草，世乱有诚臣。’”。之所以不说“忠”臣，是为了避隋太祖杨忠的讳。
这首诗前两句是对萧瑀明确的赞扬，所以很多人在引用完前两句后，就含含糊糊地把后两句也解释为对萧瑀智勇双全道义仁爱的赞赏。
其实并不是。
李世民对萧瑀的感情很复杂，既认可其忠心，又讨厌他的个性。《旧唐书·萧瑀传》里记载：(太宗)谓瑀曰：“卿之守道耿介，古人无以过也。然而善恶太明，亦有时而失。”更能说明问题的是对于萧瑀的谥号。所谓谥号，是人死后官方对他的综合评价。萧瑀去世后，管事大臣一开始拟定的是“肃”，就是表扬萧瑀正直认真。可是太宗不同意，把它改成了“贞褊（biǎn扁，心胸狭窄气量小）”公，这实在是死都不肯宽恕。
可是为什么李世民如此记仇却让萧瑀做了那么多年高官，死后还让他陪葬昭陵呢？
这一方面体现出太宗对大臣判断的功过分明，另一方面铁衣觉得还是魏征的功劳。话说有一回君臣一帮子人和和气气地闲聊天，李世民就说：当年萧瑀顶着威逼利诱，在我爹那坚决支持我继位，真是忠臣。不过你老萧啊，就是脾气太臭了，容易得罪人。这本来是体己的好话，可是萧瑀却梗着脖子说，我就是这种人，爱咋咋地。魏征在旁边眼看气氛不对，就接过话头说，明君都会看在臣子忠贞坚强的份上，原谅他们的缺点。就你老萧这德性，要是没碰上明君，早死好几回了。一句话，把李世民抬到了明君的位置上，也保了萧瑀不死。
以小人之心来看，萧瑀在李世民执政后期的意义，其实就是一个“明君”的“佐证物”。换句话说，他在李世民内心深处其实是反面教材，要不然也不会把他盖棺定论为一个“小气鬼”了。回过头再看这首诗，实在是给愚忠者的一记脆耳光。
那么问题来了，文中提到的凌烟阁二十四功臣中，第一名和最后一名是谁？
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