Deus ex Machina

他们必须死，他人，作为人，才得以生。 这是一个无政府状态（anarchy）。 法律、法治（rule of law），甚至法制（rule by law）以及道德在无政府混沌状态下皆没有任何意义。 在无政府混沌状态下生存是一个零和状态（Zero-sum），既，不是你死就是我亡。在此状态下一切价值都需要武力承载。所以在此状态下，只有暴力，也就是你的【武力值/战斗力/攻击力/法力值/肉身消灭敌人的能力】和【自身存活的抗打击能力/生命值/血槽】的微妙关系才有唯一的有意义。 这种状态的发生不由个人决定，而是由伴随状态本身的必然性/阿南刻（Ananke）所决定的。用fancy一些的词汇来形容，就是三体迷口中的“丛林法则”；而用古典学/政治哲学的经典例子来说，修昔底德（Thucydides）的Melian Dialogue为此状态的一个高级形式。 在此状态下，看似行为通过道德价值或法律制约，其实只是处于力量均势，也就是你杀不死我，我也杀不死你的僵持状态，而非权利的制衡。 人民共中极力宣扬这种无政府主义状态。它们追求一种无政府混沌状态与社会稳定媾和的产物，并希冀凌驾于这种混乱邪恶（Chaotic Evil）的平衡之上。此立场是有先例并且一脉相承的。（我认为，如果真的有自然正义（Natrual Right）之说，这无疑是一种终极之恶。） 毫无疑问，强权即公理（Might makes right）的零和思维不仅仅是人类文明在古典时期需要摆脱的困境，也是一部分遗留到现代的古代神权文明所需要面对的切肤的现实。 埃斯库罗斯（Aescylus）与荷马（Homer）给出的古典解答分别是俄瑞斯忒斯Orestes杀死他的母亲及他的叔叔这两个弑父者，奥德修斯屠杀其妻子佩涅罗珀Penelope所有的追求者，两者皆以雅典娜出现结束以眼还眼的暴力而结束。前者成功，而后者则可以算失败。我们需要注意，两者结束这种冤冤相报的循环的方式并不是单方以任何形式退出，而是肉体消灭原罪者，继而消灭了起自身所带的必然性/阿南刻（Ananke），新的秩序才能脱胎换骨而生。 所以，这告诉我们一个什么道理：一，人民共中之下的大部分社群处于混乱邪恶的无政府状态；二，这是一个“路易必须死”的局面。不论是奥德赛Odyssey中Deus ex Machina（天外救星）的雅典娜，还是俄瑞斯忒亚（Oresteia）中化身希望的雅典娜，要实现超越(transcendence)的前提必须是以消灭原罪肉身进而消灭其自带必然性/阿南刻（Ananke）为前提的，之后由消灭者是否选择终结自己才为两个不同雅典娜的分叉口（dichotomy）。（亦如终结者2审判日Terminator 2: Judgement Day的结局，脑中的芯片就是阿南刻的一种隐喻。） 他们必须死，他人，作为人，才得以生。 雅典娜才得以生。 http://www.zhihu.com/question/33554687/answer/57456650