财色名食睡；地狱五条根
转自真南老师
初发心菩萨应当远离；愦闹、世话、睡眠、众务事业，戏论
尔时，佛告诸菩萨言：善男子，汝等应起，勿复悲号,生大热恼。汝于往昔,造作恶业，于诸众生,以畅悦心，瞋骂毁辱，障恼损害，随自分别，不能了知,业报差别。是故汝等，今为业障,之所缠覆，于诸善法,不能修行。
时诸菩萨,闻是语已，从地而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：善哉世尊，愿为我等,说此业障，我等知罪,当自调伏，我从今日,更不敢作。
尔时佛告,诸菩萨言：善男子，汝曾往昔，于俱留孙,如来法中,出家为道，自恃多闻,修持净戒，常怀憍慢,傲逸之心；又行头陀,少欲知足，于是功德,复生执著。尔时有二,说法比丘，多诸亲友,名闻利养，汝于是人,以悭嫉心，妄言诽谤,行淫欲事。是时法师,亲友眷属，由汝离间,说其重过，皆令疑惑,不生信受。彼诸众生,于是法师，无随顺心,断诸善根。是故汝等,由斯恶业，已于六十百千岁中,生阿鼻地狱；余业未尽，复于四十百千岁中，生等活地狱；余业未尽，复于二十百千岁中，生黑绳地狱；余业未尽，复于六十百千岁中，生烧热地狱。从彼殁已,还得为人，五百世中,生盲无目，以残业故，在在所生，常多蒙钝,忘失正念，障覆善根,福德微少，形容丑缺,人不喜见，诽谤轻贱,戏弄欺嫌，常生边地,贫穷下劣，丧失财宝,资生艰难，不为众人,尊重敬爱。从此殁已，于后末世,五百岁中,法欲灭时，还于边地,下劣家生，匮乏饥冻,为人诽谤，忘失正念,不修善法，设欲修行,多诸留难，虽暂发起,智慧光明，以业障故,寻复还没。汝等从彼,五百岁后，是诸业障,尔乃消灭，于后得生,阿弥陀佛,极乐世界，是时彼佛,当为汝等,授阿耨多罗三藐三菩提记。
尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，云何名为,愦闹中过？若观察时，菩萨独处闲静，不生热恼？”
佛言：“弥勒，初业菩萨,应当观察，愦闹过失,有二十种。若观察时，能令菩萨,独处闲静，不生热恼。弥勒，云何名为,乐于愦闹,二十种过？
一者、不护身业，
二者、不护语业，
三者、不护意业，
四者、多饶贪欲，
五者、增长愚痴，
六者、耽著世话，
七者、离出世语，
八者、于非法中,尊重修习，
九者、舍离正法，
十者、天魔波旬,而得其便，
十一者、于不放逸,未曾修习，
十二者、于放逸行,常怀染著，
十三者、多诸觉观，
十四者、损减多闻，
十五者、不得禅定，
十六者、无有智慧，
十七者、速疾而得,非诸梵行，
十八者、不爱于佛，
十九者、不爱于法，
二十者、不爱于僧。
弥勒，是为菩萨,观于愦闹,二十种过。
尔时，弥勒菩萨白佛言：世尊，云何名为,世话中过？若观察时，菩萨应住,决定之义，由观是义,不生热恼？
佛言：“弥勒，初业菩萨,应当观察，世话过失,有二十种。若观察时，能令菩萨,住决定义，由观是义,不生热恼。弥勒，云何名为,乐于世话,二十种过？
一者、心生憍恣，不敬多闻；
二者、于诸诤论,多起执著；
三者、失于正念,如理作意；
四者、为所不应,身多躁动；
五者、速疾高下,坏于法忍；
六者、心常刚强，禅定智慧,曾不熏修；
七者、非时而语，言论所缠；
八者、不能坚固,证于圣智；
九者、不为天龙,之所恭敬；
十者、为辩才者,常怀轻贱；
十一者、为身证者,之所呵责；
十二者、不住正信,常怀悔恨；
十三者、心多疑惑,摇动不安；
十四者、犹如倡伎,随逐音声；
十五者、染著诸欲,随境流转；
十六者、不观真实,诽谤正法；
十七者、有所希求,常不称遂；
十八者、其心不调,为人弃舍；
十九者、不知法界,随顺恶友；
二十者、不了诸根,系属烦恼。
弥勒，是为菩萨,乐于世话,二十种过。
尔时，弥勒菩萨而白佛言：世尊，云何名为,睡眠中过？若观察时，菩萨应当,发起精进，不生热恼？
佛言：“弥勒，初业菩萨,应当观察，睡眠过失,有二十种。若观察时，能令菩萨,发起精进，意乐无倦。弥勒，云何名为,乐于睡眠,二十种过？
一者、懈怠懒惰，
二者、身体沉重，
三者、颜色憔悴，
四者、增诸疾病，
五者、火界羸弱，
六者、食不消化，
七者、体生疮疱，
八者、不勤修习，
九者、增长愚痴，
十者、智慧羸劣，
十一者、皮肤闇浊，
十二者、非人不敬，
十三者、为行愚钝，
十四者、烦恼缠缚，
十五者、随眠覆心，
十六者、不乐善法，
十七者、白法减损，
十八者、行下劣行，
十九者、憎嫌精进，
二十者、为人轻贱。
弥勒，是为菩萨,乐于睡眠,二十种过。
尔时，弥勒菩萨白佛言：世尊，云何名为,众务中过？若观察时，令诸菩萨,不营众务，勤修佛道？
佛言：“弥勒，初业菩萨,应当观察，乐营众务,二十种过。若观察时，能令菩萨,不营众务，勤修佛道。弥勒，云何名为,二十种过？
一者、耽著世间,下劣之业，
二者、为诸读诵,修行比丘,之所轻贱，
三者、亦为勤修,禅定比丘,之所呵责，
四者、心常发起,无始生死,流转之业，
五者、虚食居士,及婆罗门,净心信施，
六者、于诸财物,心怀取著，
七者、常乐广营,世间事务，
八者、念其家业,常怀忧叹，
九者、其性佷戾,发言粗犷，
十者、心常忆念,勤修家业，
十一者、爱著诸味,增长贪欲，
十二者、无利养处,不生欢喜，
十三者、多生恼害,障碍之业，
十四者、常乐亲近,诸优婆塞,及优婆夷，
十五者、但念衣食,而度昼夜，
十六者、数问世间,所作事业，
十七者、常乐发起,非法语言，
十八者、恃营众务,而起憍慢，
十九者、但求人过,不自观察，
二十者、于说法者,心怀轻贱。
弥勒，是为菩萨,乐营众务,二十种过。
尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，如来善说,初业菩萨，乐于愦闹、世话、睡眠、众务过失。世尊，云何名为,戏论中过？若观察时，菩萨当得,住于寂静，无诸诤论？
佛言：“弥勒，初业菩萨,戏论过失,无量无边，我今略说,有二十种。云何名为,二十种过？
一者、于现在生,多诸苦恼；
二者、增长瞋恚,退失忍辱；
三者、为诸怨对,之所恼害；
四者、魔及魔民,皆生欢喜；
五者、未生善根,皆悉不生；
六者、已生善根,能令退失；
七者、增诸斗诤,怨竞之心；
八者、造作地狱,恶趣之业；
九者、当得丑陋,不善之果；
十者、舌不柔软,言词謇涩；
十一者、所受教法,不能忆持；
十二者、于未闻经,闻之不悟；
十三者、诸善知识,皆悉舍离；
十四者、诸恶知识,速当值遇；
十五者、修行于道,难得出离；
十六者、不悦意语,数数常闻；
十七者、在在所生,多诸疑惑；
十八者、常生难处,不闻正法；
十九者、修行白法,多有障碍；
二十者、于所受用,多诸怨嫉。
弥勒，是为菩萨,耽著戏论,二十种过。
大宝积经《弥勒菩萨所问》
初发心修行的菩萨，应该舍离断绝【愦闹、世话、睡眠、众务事业，戏论】不管是在家出家；都应该一个人独自守住【寂静；孤独；寂寞】要远离一切世间一切戏论热闹之处。独自清净修行。不应该在贪婪5欲6尘；不应该在和平常的寓夫世间之人一样；追求贪婪财色名利6亲眷属了。要把这些统统放弃舍弃。要明白的是贪婪【财色名食睡；地狱五条根】这些都是3毒贪嗔痴恶之业；不舍离这些；你们根本修不了正道；连人天果报都不能得；地狱3恶道去了；被魔鬼附身控制。地狱无边；一失人身；万劫不负。可怜可惜啊。
财色名食睡；地狱五条根。
初发心菩萨应当远离；愦闹、世话、睡眠、众务事业，戏论
尔时，佛告诸菩萨言：善男子，汝等应起，勿复悲号,生大热恼。汝于往昔,造作恶业，于诸众生,以畅悦心，瞋骂毁辱，障恼损害，随自分别，不能了知,业报差别。是故汝等，今为业障,之所缠覆，于诸善法,不能修行。
时诸菩萨,闻是语已，从地而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：善哉世尊，愿为我等,说此业障，我等知罪,当自调伏，我从今日,更不敢作。
尔时佛告,诸菩萨言：善男子，汝曾往昔，于俱留孙,如来法中,出家为道，自恃多闻,修持净戒，常怀憍慢,傲逸之心；又行头陀,少欲知足，于是功德,复生执著。尔时有二,说法比丘，多诸亲友,名闻利养，汝于是人,以悭嫉心，妄言诽谤,行淫欲事。是时法师,亲友眷属，由汝离间,说其重过，皆令疑惑,不生信受。彼诸众生,于是法师，无随顺心,断诸善根。是故汝等,由斯恶业，已于六十百千岁中,生阿鼻地狱；余业未尽，复于四十百千岁中，生等活地狱；余业未尽，复于二十百千岁中，生黑绳地狱；余业未尽，复于六十百千岁中，生烧热地狱。从彼殁已,还得为人，五百世中,生盲无目，以残业故，在在所生，常多蒙钝,忘失正念，障覆善根,福德微少，形容丑缺,人不喜见，诽谤轻贱,戏弄欺嫌，常生边地,贫穷下劣，丧失财宝,资生艰难，不为众人,尊重敬爱。从此殁已，于后末世,五百岁中,法欲灭时，还于边地,下劣家生，匮乏饥冻,为人诽谤，忘失正念,不修善法，设欲修行,多诸留难，虽暂发起,智慧光明，以业障故,寻复还没。汝等从彼,五百岁后，是诸业障,尔乃消灭，于后得生,阿弥陀佛,极乐世界，是时彼佛,当为汝等,授阿耨多罗三藐三菩提记。
尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，云何名为,愦闹中过？若观察时，菩萨独处闲静，不生热恼？”
佛言：“弥勒，初业菩萨,应当观察，愦闹过失,有二十种。若观察时，能令菩萨,独处闲静，不生热恼。弥勒，云何名为,乐于愦闹,二十种过？
一者、不护身业，
二者、不护语业，
三者、不护意业，
四者、多饶贪欲，
五者、增长愚痴，
六者、耽著世话，
七者、离出世语，
八者、于非法中,尊重修习，
九者、舍离正法，
十者、天魔波旬,而得其便，
十一者、于不放逸,未曾修习，
十二者、于放逸行,常怀染著，
十三者、多诸觉观，
十四者、损减多闻，
十五者、不得禅定，
十六者、无有智慧，
十七者、速疾而得,非诸梵行，
十八者、不爱于佛，
十九者、不爱于法，
二十者、不爱于僧。
弥勒，是为菩萨,观于愦闹,二十种过。
尔时，弥勒菩萨白佛言：世尊，云何名为,世话中过？若观察时，菩萨应住,决定之义，由观是义,不生热恼？
佛言：“弥勒，初业菩萨,应当观察，世话过失,有二十种。若观察时，能令菩萨,住决定义，由观是义,不生热恼。弥勒，云何名为,乐于世话,二十种过？
一者、心生憍恣，不敬多闻；
二者、于诸诤论,多起执著；
三者、失于正念,如理作意；
四者、为所不应,身多躁动；
五者、速疾高下,坏于法忍；
六者、心常刚强，禅定智慧,曾不熏修；
七者、非时而语，言论所缠；
八者、不能坚固,证于圣智；
九者、不为天龙,之所恭敬；
十者、为辩才者,常怀轻贱；
十一者、为身证者,之所呵责；
十二者、不住正信,常怀悔恨；
十三者、心多疑惑,摇动不安；
十四者、犹如倡伎,随逐音声；
十五者、染著诸欲,随境流转；
十六者、不观真实,诽谤正法；
十七者、有所希求,常不称遂；
十八者、其心不调,为人弃舍；
十九者、不知法界,随顺恶友；
二十者、不了诸根,系属烦恼。
弥勒，是为菩萨,乐于世话,二十种过。
尔时，弥勒菩萨而白佛言：世尊，云何名为,睡眠中过？若观察时，菩萨应当,发起精进，不生热恼？
佛言：“弥勒，初业菩萨,应当观察，睡眠过失,有二十种。若观察时，能令菩萨,发起精进，意乐无倦。弥勒，云何名为,乐于睡眠,二十种过？
一者、懈怠懒惰，
二者、身体沉重，
三者、颜色憔悴，
四者、增诸疾病，
五者、火界羸弱，
六者、食不消化，
七者、体生疮疱，
八者、不勤修习，
九者、增长愚痴，
十者、智慧羸劣，
十一者、皮肤闇浊，
十二者、非人不敬，
十三者、为行愚钝，
十四者、烦恼缠缚，
十五者、随眠覆心，
十六者、不乐善法，
十七者、白法减损，
十八者、行下劣行，
十九者、憎嫌精进，
二十者、为人轻贱。
弥勒，是为菩萨,乐于睡眠,二十种过。
尔时，弥勒菩萨白佛言：世尊，云何名为,众务中过？若观察时，令诸菩萨,不营众务，勤修佛道？
佛言：“弥勒，初业菩萨,应当观察，乐营众务,二十种过。若观察时，能令菩萨,不营众务，勤修佛道。弥勒，云何名为,二十种过？
一者、耽著世间,下劣之业，
二者、为诸读诵,修行比丘,之所轻贱，
三者、亦为勤修,禅定比丘,之所呵责，
四者、心常发起,无始生死,流转之业，
五者、虚食居士,及婆罗门,净心信施，
六者、于诸财物,心怀取著，
七者、常乐广营,世间事务，
八者、念其家业,常怀忧叹，
九者、其性佷戾,发言粗犷，
十者、心常忆念,勤修家业，
十一者、爱著诸味,增长贪欲，
十二者、无利养处,不生欢喜，
十三者、多生恼害,障碍之业，
十四者、常乐亲近,诸优婆塞,及优婆夷，
十五者、但念衣食,而度昼夜，
十六者、数问世间,所作事业，
十七者、常乐发起,非法语言，
十八者、恃营众务,而起憍慢，
十九者、但求人过,不自观察，
二十者、于说法者,心怀轻贱。
弥勒，是为菩萨,乐营众务,二十种过。
尔时，弥勒菩萨白佛言：“世尊，如来善说,初业菩萨，乐于愦闹、世话、睡眠、众务过失。世尊，云何名为,戏论中过？若观察时，菩萨当得,住于寂静，无诸诤论？
佛言：“弥勒，初业菩萨,戏论过失,无量无边，我今略说,有二十种。云何名为,二十种过？
一者、于现在生,多诸苦恼；
二者、增长瞋恚,退失忍辱；
三者、为诸怨对,之所恼害；
四者、魔及魔民,皆生欢喜；
五者、未生善根,皆悉不生；
六者、已生善根,能令退失；
七者、增诸斗诤,怨竞之心；
八者、造作地狱,恶趣之业；
九者、当得丑陋,不善之果；
十者、舌不柔软,言词謇涩；
十一者、所受教法,不能忆持；
十二者、于未闻经,闻之不悟；
十三者、诸善知识,皆悉舍离；
十四者、诸恶知识,速当值遇；
十五者、修行于道,难得出离；
十六者、不悦意语,数数常闻；
十七者、在在所生,多诸疑惑；
十八者、常生难处,不闻正法；
十九者、修行白法,多有障碍；
二十者、于所受用,多诸怨嫉。
弥勒，是为菩萨,耽著戏论,二十种过。
大宝积经《弥勒菩萨所问》
初发心修行的菩萨，应该舍离断绝【愦闹、世话、睡眠、众务事业，戏论】不管是在家出家；都应该一个人独自守住【寂静；孤独；寂寞】要远离一切世间一切戏论热闹之处。独自清净修行。不应该在贪婪5欲6尘；不应该在和平常的寓夫世间之人一样；追求贪婪财色名利6亲眷属了。要把这些统统放弃舍弃。要明白的是贪婪【财色名食睡；地狱五条根】这些都是3毒贪嗔痴恶之业；不舍离这些；你们根本修不了正道；连人天果报都不能得；地狱3恶道去了；被魔鬼附身控制。地狱无边；一失人身；万劫不负。可怜可惜啊。
财色名食睡；地狱五条根。
