听讲：先秦时期的青铜艺术×3

↑不是所谓重要的事情说三遍，而是因为这个讲座分了三期。。。 说起青铜器，还蛮奇妙的，好几个和我同好的小伙伴，喜欢书画、也喜欢瓷器，却都不喜欢青铜器，大概觉得青铜器花纹又多又密容易眼花＝ ＝，看来看去又似乎都是那个千变万化又千篇一律的饕餮纹。而我呢，也并不是因为青铜器的铭文而对之产生兴趣囧（说到金文，我更喜欢直接买帖子看整理好的干干净净的那种），其实最初是觉得青铜器的名字很有趣，比如觚、觯、觥、盉、罍、卣、匜、霝（最后一个是刚认识的），每种不同器形都有特定的名称。当然，后来知道有些器形名称是沿用了陶器的名称，形状也是模仿陶器造型的，比如很多带“瓦”字的——瓿、甑、甗。再后来才知道，原来很多器形名称其实并没有完全确认，现在多半是连蒙带猜的，这就是研究的乐趣所在了。除名物考之外，青铜器各式各样的纹饰，以及各式各样的器形，也很有意思。纹饰实际上是一种平面设计，而器形则是造型设计，这两者又需要相辅相成。青铜器不像瓷器可以玩颜色（或者搞个开片啥的），它只能玩造型和纹饰。同时，根据不同的时代，有不同的礼制、流行的类型，要进行不同的组合，比如商代重酒、流行一爵一觚（或一斝）；周代重食、流行一鼎一簋。都是一盛器一食器的组合，但却是两种完全不同的文化体现（这就牵扯到背后的历史与文化变迁了）。（当然东周列国礼崩乐坏，诸侯公卿甚至平民有钱人经常出现僭越的现象，西周那套制度又得两说了。） 在此之前，我没有系统看过有关中国青铜器的任何资料、教材、专著（硬要算的话，在王时敏的《中国美术通史》一书中稍微带到过一点儿零星知识）。由这三次讲座之启发，我打算认真看看这方面的书。简单翻了下几本基础书，觉得我的路还蛮长的。。。不过本文仍依据讲座内容，仅有少量补充，并与国内各大博物馆网站做了少量链接、作为图片补充（怕有版权纠纷，故此），基本保持笔记原貌；如有任何谬误，当是我个人理解有问题、认识不深刻、总结太肤浅，欢（诚）迎（邀）各方指教。 主讲人：胡嘉麟 主办方：国学新知 地点：静安书友汇 2015/08/09 0 绪论 青铜：铜锡合金，可能含有少量铅。（除此之外，纯铜一般称“紫铜”或“红铜”，铜锌合金称“黄铜”，铜镍合金称“白铜”。现代金属材料的牌号还是这么叫的。。。） 事实上，“青铜器”是个现代名词，在古代直接称为“金”或“吉金”（毕竟新做出来的青铜器就是金光闪闪的嘛～估计“金属”这个词也是这么来的）。因此所谓的“金石文字”，一般也是指青铜器与石碑石壁上的文字。而现代意义上的“金”，实际上是从西亚传过来的。毕竟，中国的黄金产区很少——当然铜矿现在也挖得差不多了囧。 我国青铜器因为存量大、延续时间长、品种多、造型多、制作精湛、地域分布广，又有许多器物上刻有铭文可以作为直接的历史资料，因此作为一个专门类别在古代艺术史研究上占有一席之地。现在所知最早的青铜器是马家窑文化出土的铜刀，成于约公元前3000年，即距今约5000年。除此之外，出土的早期青铜器还有齐家文化的七角星纹铜镜，成于约公元前2000年，即距今约4000年。 一般艺术史（工艺美术史？）的叙述，可以按照艺术形式的萌生、育成、鼎盛、转变、更新等不同阶段进行；当然，更偷懒的办法是按照政治史的分期。 1 夏 夏晚期的二里头文化位于洛阳偃师，徐旭生先生在这里发现了夏墟，［［貌似］］解决了长久以来人们对于“夏”这个朝代到底是真实存在还是神话传说的争论。这个时期的青铜器还有很浓重的仿陶器成分，爵的造型细腰、薄壁，和我们现在熟悉的爵的形态还有很大差异。比如洛阳博物馆的乳钉纹铜爵，社科院还藏有嵌绿松石面具（点进去第一个图）之类奇葩的玩意儿。 除此之外，还有河南登封龙山文化遗址出土的盉。（这里还有很多蛋壳黑陶，蛋壳形容薄壁。。。） 总的来说这个时期的青铜器比较质朴，没有太多精美的装饰，但并非技术多么低下（人家可是能做薄壁件的哟），墓葬出土较少（可能礼制上还不流行用青铜器作为明器吧），大都采用分范整出——这也区别于西方的分铸法，做出来的必然靠谱，一体的嘛。 2 商 商代早期主要见于二里岗文化，即郑州商城。二里岗文化地层分为上下两层，都有商代早期的遗存。出土的青铜器数量较少，纹饰更为复杂，出现了兽面纹，都是阳纹雕刻。出土的爵双柱是钉形的，区别于后来的菌状柱；觚上有奇妙的十字形孔。这个时候已经出现了爵与觚的组合。除此之外，还有盉、鼎、鬲、尊、斝等器。 商代中期亦见于二里岗文化的上层。器形逐渐增多，器类丰富，装饰手法成熟，开始有类文字的符号。出现了大型器，如浅腹扁足鼎，采用拼范制成。爵上出现了菌状柱。主要器形有爵、尊、瓿、壶等。重要出土在盘龙城、扶风法门镇等地。 商代晚期种类丰富，器形齐全，酒器尤其多，因而功能明确、分工各异。这个时期流行的动物纹，或为全器满花（如所谓的“三层满花器”，包含地纹、主纹饰、主纹饰上方的细花纹），或为圆雕，亦有整个器形做成动物形。方形器通常出现在规格较高的墓中。重要的出土墓葬较多，如妇好墓和武官村侯家庄商王大墓（最有名的就是后母戊方鼎啊，还有藏于台湾中研院史语所的牛方鼎、鹿方鼎，根津美术馆的左方盉、中方盉、右方盉）等。神秘的四川三星堆青铜器差不多也是这个时间。 注：商代其实是先秦时期青铜器发展的一个高潮，但是初次讲座，我没做好准备＝ ＝，好多图片就直接过了，青铜器的名字也没记，因此想补充资料也是有心无力；后来西、东周的就多记了些，非是商代无甚可说所致，特此说明。。。 3 西周 在西周之前还有一个所谓“先周时期”，即到武王克商为止。这段时期的青铜器基本延续商时的风格。出现了乳钉纹盆式簋。但先周时期的器物粗糙，铸造水平普遍不高；但已经出现了一鼎一簋的组合，商代重酒文化宣告终结。 西周早期青铜酒器逐步减少，而相应地，食器开始增多，预示着西周与商代不同的重食文化的开始。这个时期开始出现方座簋、直筒形卣、椭圆鼎等奇妙的器形。流行的兽面纹类型也与商时不同，如牛角纹、凤鸟纹（商人喜欢燕鸟纹）、蜗身兽纹等。从西周开始，青铜器上普遍都有铭文，而且内容越来越丰富，字数也逐渐增多。西周早期的典型青铜器有武王时期的利簋（方座簋，就是原来正常的簋下边加个方形禁，显得个头较高，这个时期簋的另一特征是兽食鸟垂耳），成王时期的何尊（具有相当夸张的大扉棱装饰）、德方鼎、康王时期的大盂鼎等等。 西周中期出现了列鼎制度，即规定了天子诸侯以下各等使用鼎、簋的个数，顺带里面的祭祀用牺牲品种类也不可以乱放。这段时间出现的青铜器形有盨、簠、豆（装酱料）、铺（装干果）、盂、盆等。器形由早期的雄奇厚重变为端庄实用，夸张的棱脊装饰消失，器足细长，线条柔和。典型器有穆王时期的冬鼎为圆角方鼎（分铸合范），恭王时期的十五年趞曹鼎、五祀卫鼎，孝王时期的大克鼎、刖人守门方鼎、元年师史簋、辅师嫠簋（圈三足簋）、应侯盨等等。其他器形纷纷变小的同时，壶的个头却在慢慢变大。如十三年兴壶、散车父壶。除此之外，还有豳公盨（现藏保利）、倗生簋（流行瓦楞文，铭文记录一起土地交易的过程）、师遽方彝等等。 西周晚期由于社会动荡，工艺进步陷入停滞，青铜器上出现了很多程式化的纹饰（如窃曲纹、波曲纹），而不再有很多创新。如鼎的造型要么宽体、垂腹、蹄足，见宣王时期的标准器——毛公鼎，还有多友鼎，史颂鼎；要么变为圜底。厉王时期的标准器有㝬簋（←非常少见的西周王器哦，“㝬”即厉王名）、梁其盨、伯公父簠、龙纹壶（全新的双生龙纹）、仲义父醽（垂麟纹）等。山西天马曲村晋国墓地出土较多，许多还是成对出现的，或一为方器一为圆器，如晋侯对盨。 4 东周 东周时期分为春秋、战国两段。按照司马迁《史记》的说法，春秋时期始于公元前770年平王东迁都城至成周，终于公元前475年；战国时期始于周元王元年，即公元前476年（《史记·六国年表》的开端），终于公元前221年秦灭东周、统一中原。 春秋早期开始，和历史发展的情况相似，王公器逐渐减少、诸侯国的青铜器增多，并且由此出现了地方文化风格。春秋中期的青铜器功能更重视实用，礼器逐渐减少，纹饰却向两个极端发展：一为华美，一为简洁。春秋晚期对旧器形、装饰、铸造技术改造创新。广泛采用分铸法、印模法，后来还出现了失蜡法。 春秋时期给我的感觉是，各诸侯国实际上是因地而异、因族而同，即因为各据一方，经常会和周边地区有所交流从而受到该文化的影响，同时由于本身原先是某姓某支，又难免带着原来祖先的传统风格。所以，是既有各种区别，又有各种联系，最终呈现出各种面貌。 秦国。典型器有春秋早期的秦公鼎、秦公簋，鼎变得更宽更扁更平，但仍旧使用窃曲文等西周的纹饰。还有龙纹壶，交龙纹的方折趋势更为明显。春秋中期的青铜器大致延续早期风格，如有蹄足浅腹鼎、方壶、盉、盨（其他诸侯国的礼器逐渐减少，已经没有这种青铜器了，仅在秦国发现），装饰相当华美。春秋晚期礼器基本消失，实用器增多，如鸟盖蟠龙纹香炉，这个听起来就很精美；也就是说技术还在不断发展，但由于社会局势的改变，有钱有地位的公卿不再费心思搞礼制的那套东西，反而开始追求更为精致的生活用具，并且一发不可收拾（礼崩乐坏啊）。 芮国。位于陕西韩城梁带村的芮国大墓（曾经来展上博），出土了诸多精美的青铜器。其中，芮桓公所在的M27出土有七鼎六簋，符合周王朝规定的鼎簋制度，还有带西周早期凤鸟纹的卣、尊、角、觚、壶等，可视为芮人与周王朝同族而延续之传统的结果，但纹饰较简单，不复过去的精美。另有若干乐器，錞于、钲、钟、磬（石器）等。并葬有许多金器。大夫人仲姜所在的M26，出土的鬲、簠、盘、盉更为精美，显然大夫人的地位很高。并葬有许多玉器。小夫人所在的M19出土的鼎簋有秦国早期风格，可推断其或为秦国人。 郑国。新郑李家楼郑公大墓，出土青铜器现分藏台北国立故宫博物院、北京故宫博物院和河南省博物院。典型器有交龙纹鼎、蟠蛇纹簋、窃曲纹簋（以上皆为分铸而成，纹饰比之西周更为精细）、莲瓣立鹤方壶（一个在河南省博，一个在北京故宫，当然又是调拨的＝ ＝）、虎形尊、交龙纹霝（有翼形象，疑来自草原文化的影响）、簠、敦（具有凹弧形圈足，区别于西周的矩形圈足）、匜、编钟和鎛等，兽形器座疑受楚文化影响（重巫）。另有王子婴次炉，上有铭文，但学界尚未确定其主人。 黄国。典型器有春秋早期的黄君公壶等，还有霝、盉、器座、匜等器。（此处快速闪过许多图片，都没来得及记名字，想来不太重要＝ ＝） 晋国。典型器有子犯编钟。另外，太原金胜村赵卿墓大约在春秋晚期，出土的有蟠龙纹鼎（附耳衔环鼎，扁球状），还有鬲、豆、瓠壶、鸟尊等。其中值得一提的是豆。西周时期的鼎簋制度后来逐渐演变为鼎豆制，即簋为豆所代替，再后来豆又逐渐被敦代替。在赵卿墓中，就有各式各样的豆，与鼎相配，如方座豆、蟠龙纹豆、交龙纹豆等。话说，鼎簋代替爵觚我还能理解，这个豆不就是放酱料的么。。。东周果然礼崩乐坏啊－ －再有大同浑源李峪村，出土了牺尊、四虎蟠龙纹豆、镶嵌狩猎纹豆（这个时候开始出现狩猎纹如此有生活气息的纹饰了）、鸟兽龙纹壶、镶嵌卷龙纹鼎、蟠龙纹方鼎等。 齐国。典型器有春秋中期的龙耳簋（又是夷狄一族，于是带有复古的意思，和西周时期的青铜器相似的方座簋），晚期的洹子孟姜壶、陈喜壶等。 楚国。典型器有王子午鼎（束腰），交龙纹鼎（深腹，足外撇），倗鼎、鄬子倗鼎、透雕云纹禁等。 吴越徐舒。吴国典型器有吴王夫差盉、鉴。越国的青铜器有一大特点，乃是“怪”，与其他地区的器物相比，好像是那么回事儿、却又根本不像啊。。。典型器有龙纹鼎（外撇尖椎足）、乳丁雷纹簋、交连纹卣、棘刺纹尊、蛇纹卣等，另外还有凤纹尊、鸟纹觥等。用胡老师的说法就是，好像是在学别人，可是学得一点都不对啊，大概是故意为之的吧。。。。。。徐舒地区的典型器有龙耳尊（铸焊法，即各部分分别铸造好之后，再焊一块儿）、龙流盉（好久不见的兽面纹）等。 战国早期尚流行镶嵌、镂刻，印模法更为熟练。战国中晚期不断衰落，更为流行素面器（局势太混乱，没空搞花纹了呗）。 曾国。典型器有湖北随州擂鼓墩曾侯乙墓出土的曾侯乙鼎（束腰、平底，受楚地影响）、曾侯乙簋、曾侯乙豆、曾侯乙壶……。其中曾侯乙尊和曾侯乙盘用了传说中的失蜡法。曾侯乙编钟共64个钟和1个鎛，音阶系统非常完整。另外，还有各种特殊工艺：镶嵌绿松石几何纹敦、错金银云纹盒和尊等等。 战国晚期的典型器有卫国的平安君鼎、魏国的赵亡智鼎等，都是素面器。 中山国。中山王措墓出土了各种华丽器，如铁足铜鼎（采用铜铁复合技术）、四龙四凤方案、屏风插座、有翼神兽等等。 最后以秦王器作结。即信陵君窃符救赵的杜虎符。 推荐读物 马承源《中国青铜器》 朱凤翰《中国青铜器综论》 陈佩芬《夏商周青铜器研究》 ＝＝＝＝＝＝＝ 附记 a 大盂鼎的故事 广播里曾经说到过，这里多说两句。大盂鼎出土于清末，陕西农民挖出来后就把它卖了。当时还有和它一起的小盂鼎，貌似是八国联军打过来的时候给烧了。大盂鼎转来转去到了左宗棠底下一个幕僚手里。此人将之献给左宗棠之后，左又把它送给了潘祖荫，以报其救命之恩。后由其弟潘祖年带至潘氏位于苏州的祖宅。期间多次遭到日人搜宅，总算保住。后来潘达于捐赠给了上博。当然，现在东西并不在上博，国博倒是以此为荣，作为镇馆之宝放在该馆最醒目的位置，也算是为全国文物单位树立了光天化日强占文物的好榜样。 b 周野鹿鸣特展之铃的故事 第一次讲座完了大家似乎都对去年西周贵族墓的青铜器展记忆犹新，有人提问说其中一件展品的铃，为何一直发出声音？不知是否布展当中有何玄机。结果胡老师回答说，并没有什么玄机，大概就是底下的地铁经过振动造成的吧。。。因为铃是用细尼龙线悬着的，所以如果观众不小心压到展柜，也会振得铃响起来的。。。 c 司母戊方鼎的故事 想必大家都对这个名字奇怪的鼎有印象，因为历史书告诉我们，这是出土体量最大的一个鼎。当初它被挖出来之后，马上就吸引来了北京城的古董商。但是鼎太大了，古董商要求把它锯了运回去，把它挖出来的农民想想，这么好的宝贝可不能这么糟蹋了，于是就不干了。后来为了躲过日本人各种人的搜寻，这鼎还被藏在了马厩里。这家人还从外面买了个假鼎，被日本人搜走了。后来的后来，为啥蒋公没把它带去台湾呢，其实人家想的，可是实在太大太沉了，没办法，最后拉到了机场还是含泪抛下，就被解放军接收了。 d 晋侯苏钟的故事 此物也是禁止出境文物之一。按照音律学考虑，当时制作完整的共有16件，四件一组共四组。现在上博藏有14件，剩下两件在山西省博。当年上博老馆长马承源先生在香港买买买，发现了这套东西（估计是早年盗墓所出）。当时因为这套钟上边的文字是刻划的而非一般铸铭的，国内很多人都不看好。但马先生觉得没什么问题，就果断出手了。到现在为止，还是没有研究出来这文字是如何刻上去的，可以解释的是为什么采取了刻铭：这整套编钟其实并非一起做的，从纹饰、造型啥的来看是用两套做好的编钟凑出来的。估计是这位晋侯死得有点突然，没来得及新做一套，就找了现成的使。但再怎么，还是可以合音律的。后来老人家想想好像还是缺了，就问山西那边，晋侯墓里面有没有两件小的钟？对方一找，还真的有。可惜最后还是没能凑在一起，到底是分隔两地了。 e 毛公鼎的故事 大家都知道毛公鼎现在在台北故宫，是为镇馆之宝。（当然一般大陆团都是排队去看红烧肉和白菜的，一个破鼎有啥好看？唔，专家告诉我们，因为这个鼎上面刻有497个字，出土史上最多！）毛公鼎出土之后，也是辗转多家之手，从造假大王陈介祺（大奸商）、到两江总督端方（到处强抢民物，哪都能看到他轧一脚，柉禁十三器也是他通过福开森卖给大都会的），再到叶恭绰，总算是个靠谱之人，明言要捐给国家（他也买了个假的交给日本人——所以日本人到底买走了多少假古董＝ ＝），就到了中央博物院，最后随着蒋公到了对岸。 f 其他小事 因为故事都没记笔记，全靠脑子记得多少是多少，偶尔有些线索可以在网上找到完整的说法（什么民国三大盗宝案。。。），有些就补不全了，诸如盗墓结果没挖到墓葬坑的囧、挖井挖到青铜器了、大跃进时期到炼钢厂去拣选文物、挖掘机把器物敲碎变成六七十块重新拼起来什么的各种小故事，数不胜数啊。 比如说到西周贵族墓的时候，胡老师放了很多墓地当时挖掘的现场照片（我记得上博展览的时候也有这样的照片，还有纪录片），还有器物挖出来之前古人摆放的样子，虽然现在还没弄明白是怎么回事，好歹保留了原始信息，以后再慢慢研究呗。胡老师顺带提到说过去某某墓（不记得了囧）在挖掘的时候，然后现场好像还积水了，带头人好激动啊，就说赶快把东西都抢救出来，现场的什么记录也没有，结果夏鼐先生知道气死了，现在这个遗址的东西摆放也都是靠大家一块“回忆”个大概样子的。。。后来这个带头人也因为这件事五十多岁才评上教授的。。。（其实我觉得这样的人评不上也是应该的啊＝ ＝） 再比如讲到动物造型的商代青铜器，胡老师突然放了一张前两年炒得很热的兔首鼠首，然后点评说，这个其实已经是清代工业化的产物，基本没啥艺术价值，也就是被媒体炒成这样的了。。。这点我蛮同意的，基本上近两年听得比较多的，都不是啥真正的特别牛逼的艺术品，商业炒作而已。毕竟，我们没赶上那个时代吧。