迈向生命的自由王国之 道德真经(一)
迈向生命的自由王国之 道德真经(一)
来源：《采访王国安》 中国日报网 | 时间:2014-08-21
(第一章)：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
王国安讲解：关于道德经，很多名人学士从方方面面做了大量的注解，说句狂妄一点的话，大多停留在名词和字面地讲解。今天，以我46年潜心修炼的经验，主要想谈一谈个人在修炼过程中对这段文字的感悟和理解。
这里有几个关键词需要搞清楚，第一是“道”，第二是“名”，第三是“无欲”，第四是“有欲”，第五是“妙”，第六是“徼”，第七是“玄”。
这些都是老子在静定状态下，处理意识活动的方法和技巧。关于“道”，在五千年前，我们可以说，它是说不清道不明的，但是，在科技发达、信息畅通、思想交流、信仰互动极其自由的今天，人们的自我修炼已不可同日而语，大千世界，感而遂通，如果你是一个积极地勇敢地修炼者，你一定会知道“道”的存在状态，当你处在湛然常寂的静定中，一定会知道“道”是什么——它就是“空灵”与“玄妙”。只有它才能推动天体宇宙、万事万物的消长盛衰、阴阳更替、生死轮回以及在这个过程中的开合聚散、升降出入的循环无端，这就是“道”，以及“道”的状态。
关于名，实际在我们讲道的过程中已经说的很清楚，“道”为母，“名”为子，“道”是通过“名”的体现来表达自己的存在，他们是母子关系。
第三是“无欲”和“有欲”，道德经中说：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，这里有一个词——“徼”，实际上应当“窍”字解。窍就是关窍，在人体里有九窍“眼、耳、鼻、舌、前阴、后阴”这是有形之窍，在我们人类的修炼过程中，还有无形之窍——玄关窍，当我们像老子一样，进入空灵玄妙的境界时，当我们要体会“道”与“名”的母子关系时，当我们要知道天下万事万物的自然规律时，我们必须排除一切杂念，高度集中精神于某一个点，某一个面，或某一个空间，这就是“无欲”，“无欲”不是绝对地无为，无意识，你只有精神集中，杂念排除，你才能进入老子所说地无为状态、无欲状态，你才能玄关窍开。那么我们从哪里进去呢?有三个地方可以让大家体验：1，两眉之间的山根穴，2，印堂穴与玉枕穴之间的流珠宫;3，神阙穴与命门穴之间的丹田。当你把精神集中到这三个位置中的其中一个，然后，按着万事万物升降出入、开合聚散的运动法则，去发挥意识活动地时候，这就是常“有欲”以观其“窍”，如果道和名是母子相依，那么“无”和 “有”就是“妙”与“窍”的无缝对接。
关于“玄”，其实我们在谈到有欲无欲地过程中，我们在谈到道的状态时，已经说清了“玄”——比如说空灵玄妙，是推动天下万事万物，生成、发展、壮大、衰败、消亡的原始动力，这就是“玄”，当它不断推动时，这不就是“又玄”吗?这就是生命的妙门……
现在，让我们来一起去体会，“道”与“名”，“妙”与“窍”，“玄”与“妙”的空灵自在吧。
请大家端身正坐，全身放松、气沉丹田。两手手心向上置于大腿之上，两眼轻轻闭合，口唇门齿相接，舌抵上腭，全身放松——随我默念口诀：天地圆明，我居中心，百脉通达，灵气充盈，汇聚丹田，造我仙形，金丹一粒，永放光明。
天地圆明，我居中心，百脉通达，灵气充盈，汇聚丹田，造我仙形，金丹一粒，永放光明。
天地圆明，我居中心，百脉通达，灵气充盈，汇聚丹田，造我仙形，金丹一粒，永放光明。
现在随我默默观想，想天地——想流珠——想天地——想流珠——想天地——想流珠——想天地——想流珠——想天地——想流珠——想天地——想流珠——想天地——想流珠(共念21遍) ——停
观想丹田，意念要“心无他守，意无他忆，专注丹田，空灵一体”，观想丹田1000秒……
收功：默念收功口诀：收功聚气，聚气回神，收入丹田，归根复命，收、收、收，聚、聚、聚，定、定、定。静养丹田30秒……
两眼慢慢睁开，两手分开还原。
收功。
来源：《采访王国安》 中国日报网 | 时间:2014-08-21
(第一章)：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
王国安讲解：关于道德经，很多名人学士从方方面面做了大量的注解，说句狂妄一点的话，大多停留在名词和字面地讲解。今天，以我46年潜心修炼的经验，主要想谈一谈个人在修炼过程中对这段文字的感悟和理解。
这里有几个关键词需要搞清楚，第一是“道”，第二是“名”，第三是“无欲”，第四是“有欲”，第五是“妙”，第六是“徼”，第七是“玄”。
这些都是老子在静定状态下，处理意识活动的方法和技巧。关于“道”，在五千年前，我们可以说，它是说不清道不明的，但是，在科技发达、信息畅通、思想交流、信仰互动极其自由的今天，人们的自我修炼已不可同日而语，大千世界，感而遂通，如果你是一个积极地勇敢地修炼者，你一定会知道“道”的存在状态，当你处在湛然常寂的静定中，一定会知道“道”是什么——它就是“空灵”与“玄妙”。只有它才能推动天体宇宙、万事万物的消长盛衰、阴阳更替、生死轮回以及在这个过程中的开合聚散、升降出入的循环无端，这就是“道”，以及“道”的状态。
关于名，实际在我们讲道的过程中已经说的很清楚，“道”为母，“名”为子，“道”是通过“名”的体现来表达自己的存在，他们是母子关系。
第三是“无欲”和“有欲”，道德经中说：常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，这里有一个词——“徼”，实际上应当“窍”字解。窍就是关窍，在人体里有九窍“眼、耳、鼻、舌、前阴、后阴”这是有形之窍，在我们人类的修炼过程中，还有无形之窍——玄关窍，当我们像老子一样，进入空灵玄妙的境界时，当我们要体会“道”与“名”的母子关系时，当我们要知道天下万事万物的自然规律时，我们必须排除一切杂念，高度集中精神于某一个点，某一个面，或某一个空间，这就是“无欲”，“无欲”不是绝对地无为，无意识，你只有精神集中，杂念排除，你才能进入老子所说地无为状态、无欲状态，你才能玄关窍开。那么我们从哪里进去呢?有三个地方可以让大家体验：1，两眉之间的山根穴，2，印堂穴与玉枕穴之间的流珠宫;3，神阙穴与命门穴之间的丹田。当你把精神集中到这三个位置中的其中一个，然后，按着万事万物升降出入、开合聚散的运动法则，去发挥意识活动地时候，这就是常“有欲”以观其“窍”，如果道和名是母子相依，那么“无”和 “有”就是“妙”与“窍”的无缝对接。
关于“玄”，其实我们在谈到有欲无欲地过程中，我们在谈到道的状态时，已经说清了“玄”——比如说空灵玄妙，是推动天下万事万物，生成、发展、壮大、衰败、消亡的原始动力，这就是“玄”，当它不断推动时，这不就是“又玄”吗?这就是生命的妙门……
现在，让我们来一起去体会，“道”与“名”，“妙”与“窍”，“玄”与“妙”的空灵自在吧。
请大家端身正坐，全身放松、气沉丹田。两手手心向上置于大腿之上，两眼轻轻闭合，口唇门齿相接，舌抵上腭，全身放松——随我默念口诀：天地圆明，我居中心，百脉通达，灵气充盈，汇聚丹田，造我仙形，金丹一粒，永放光明。
天地圆明，我居中心，百脉通达，灵气充盈，汇聚丹田，造我仙形，金丹一粒，永放光明。
天地圆明，我居中心，百脉通达，灵气充盈，汇聚丹田，造我仙形，金丹一粒，永放光明。
现在随我默默观想，想天地——想流珠——想天地——想流珠——想天地——想流珠——想天地——想流珠——想天地——想流珠——想天地——想流珠——想天地——想流珠(共念21遍) ——停
观想丹田，意念要“心无他守，意无他忆，专注丹田，空灵一体”，观想丹田1000秒……
收功：默念收功口诀：收功聚气，聚气回神，收入丹田，归根复命，收、收、收，聚、聚、聚，定、定、定。静养丹田30秒……
两眼慢慢睁开，两手分开还原。
收功。
