苏格拉底的哲学活动、柏拉图的写作与伯罗奔尼撒战争的关系
1. 民主制的批评。
苏格拉底与柏拉图对雅典民主制度的批评，直接受战争的影响，因为民主制度下的雅典的诸多决策都“很成问题”，抛开人的精神德性不谈，就在公共治理和军事决策方面，民主制度下的雅典有几次重大的失误，比如在科林斯与科西拉的矛盾中，雅典的决策有反复；还有在对待阿尔喀比亚德的态度上，民主制度有相当大的责任；还有对十将军的审判方面。
十将军审判 在《申辩篇》当中被明文提到过，而且苏格拉底是投了反对派，八个将军被判处死刑，两个流亡，直接造成雅典最精锐海军指挥人才的真空。
2. 雅典德性丧失的危机应对。
战争直接造成雅典由全盛而衰落，在伯罗奔尼撒战争当中雅典人的德性遭到了极大的摧毁，发生了诸多的所谓“非人道”的事情，或者用现在西方的语言说就是“人道主义灾难”，比如雅典对米洛斯人的暴行，其外交使者采用的就是强权政治的逻辑。
德性的丧失，跟死亡的迫近紧密相关，修昔底德看来是延续长时间的战争造成了文明程度的降低，尤其是战争在雅典引发的大瘟疫。因此，可以联想柏拉图的《斐多》和《理想国》当中对 灵魂不朽和灵魂净化的重点强调。
德性的丧失，也是苏格拉底这个牛虻不断敲打雅典这个蛮牛的地方，确实，在相当一段时间内，雅典的确是力气如蛮牛，雅典的全盛时期保持了对诸多城邦的霸权，提洛同盟的各城邦都得缴纳贡金。
具体“德性的丧失”在修昔底德和柏拉图的历史描述当中都有，尤其是修昔底德对《伯罗奔尼撒战争》当中一长段的评论。
3. 具体对话材料的提供。
与战争相关的人物和事件成为柏拉图写作各种对话录的重要材料，比如《理想国》《会饮》《申辩》《克里提亚篇》《卡尔米德篇》等等，比较可惜的是有些书目的翻译和编辑者对伯罗奔尼撒战争所研究并不深，所以不少细节漏掉译注和解释。
《理想国》卷一的地点安排：比雷埃夫斯港 （雅典寡头派与民主派的激战之地）
《理想国》卷一开头可以安排的尼西亚斯之子的在场 （尼西亚斯合约）
《理想国》卷一参与对话的人物一共十人 （斯巴达将军蓝山德给很多城邦安排的十僭主政体）
《申辩篇》当中苏格拉底向法庭说明自己在伯罗奔尼撒战争当中某次战役的表现
《理想国》卷二当中苏格拉底称赞格劳孔兄弟在麦加拉战役当中的英勇表现
“无怪乎格劳康的爱慕者在赞誉你们在麦加拉一役中的勇名”368a
《理想国》卷二合卷七当中关于护卫者的体育教育的细节来自斯巴达
4. 修昔底德是进入柏拉图政治哲学的“桥梁”。
战争中的人、战争中的城邦选择成为柏拉图政治哲学和教育哲学的“事先检验”，战争的城邦最充分地展现了人的欲望，描写战争的修昔底德和成就政治哲学、教育哲学体系的柏拉图之间的关系。
修昔底德最充分地将城邦的腐化与黑暗面揭示出来，而柏拉图要在他提出的问题之后给出更为困难但更为重要的回答，也就是他要“开药方”，不直接通过柏拉图，通过修昔底德和他所重点关注和刻画的伯罗奔尼撒战争，我们能够读出来柏拉图文本当中所尝试回答的问题意识，这些问题意识干死盯着语句往往难以敏感察觉。
修昔底德对城邦与人的几个关键词 ：恐惧、荣耀与胜利
柏拉图对城邦与人的几个关键词：说服、拯救与净化
“说服”联系到战争，伯利克里曾经很多次说服公民大会按照他的思路走，阿尔喀比亚德也
“说服”出现的文本段落，大家最熟悉的便是《理想国》的卷一，波洛马霍斯要强留苏格拉底，于是对他说“要么你们来胜过我们，要么你们就不得不留下来”，然后苏格拉底机智地回答说还有一个可能，那就是“我们把你们说服了”。
除此之外，还有若干地方柏拉图都很注意地在使用“说服”，《申辩篇》当中苏格拉底说 法庭的辩论时间太短了，如果时间更长一点说不定我就能够把你们说服，不判处我的死刑。在《理想国》卷十的末尾，苏格拉底说如果我们能够被厄尔神话说服，那就能够保全我们，如果在场的大家能够被我（苏格拉底）说服，永远走向上的路，任何情形都依从智慧的引导行正义之事，那么在千年的旅程中行事顺遂。
5. 柏拉图诸多文本细节需要再外部历史当中寻找到更深的解释线索。
柏拉图写作文本当中的一些细节，在具体的历史事件当中能够得到关联性的理解，抛开伯罗奔尼撒战争，我们就很难切实地得到他为何这样写，为何选取这样的主题的线索。
《理想国》卷二在“言辞中的城邦”建立之第一个城邦，所谓“猪的城邦”，有一段描述是城邦最首先的事情是“提供粮食”，这一点源自雅典的粮食不能自给自足，依赖海外贸易，在伯罗奔尼撒战争当中考虑跟埃及的外交军事政策时，就看到粮食对雅典最高层决策的重大考虑。
《理想国》卷五当中以“情人”关系为想法增加战斗力的想法，在伯罗奔尼撒战争之后的确出现过，底比斯（待确定）的军队打败了富有强大陆军的斯巴达。
对一部分特殊的柏拉图对话录，有对应历史人物的对话和内容必须要放在伯罗奔尼撒战争的背景下才能够理解、读出来东西，比如《申辩篇》中关涉苏格拉底被阿奴图斯指控的真正原因、《会饮篇》当中阿尔喀比亚德的出现等。
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战争对哲学家的冲击和影响
伯罗奔尼撒战争对苏格拉底、修昔底德和柏拉图
欧洲三十年战争对霍布斯和格劳修斯
第二次世界大战对萨特和加缪
……
苏格拉底与柏拉图对雅典民主制度的批评，直接受战争的影响，因为民主制度下的雅典的诸多决策都“很成问题”，抛开人的精神德性不谈，就在公共治理和军事决策方面，民主制度下的雅典有几次重大的失误，比如在科林斯与科西拉的矛盾中，雅典的决策有反复；还有在对待阿尔喀比亚德的态度上，民主制度有相当大的责任；还有对十将军的审判方面。
十将军审判 在《申辩篇》当中被明文提到过，而且苏格拉底是投了反对派，八个将军被判处死刑，两个流亡，直接造成雅典最精锐海军指挥人才的真空。
2. 雅典德性丧失的危机应对。
战争直接造成雅典由全盛而衰落，在伯罗奔尼撒战争当中雅典人的德性遭到了极大的摧毁，发生了诸多的所谓“非人道”的事情，或者用现在西方的语言说就是“人道主义灾难”，比如雅典对米洛斯人的暴行，其外交使者采用的就是强权政治的逻辑。
德性的丧失，跟死亡的迫近紧密相关，修昔底德看来是延续长时间的战争造成了文明程度的降低，尤其是战争在雅典引发的大瘟疫。因此，可以联想柏拉图的《斐多》和《理想国》当中对 灵魂不朽和灵魂净化的重点强调。
德性的丧失，也是苏格拉底这个牛虻不断敲打雅典这个蛮牛的地方，确实，在相当一段时间内，雅典的确是力气如蛮牛，雅典的全盛时期保持了对诸多城邦的霸权，提洛同盟的各城邦都得缴纳贡金。
具体“德性的丧失”在修昔底德和柏拉图的历史描述当中都有，尤其是修昔底德对《伯罗奔尼撒战争》当中一长段的评论。
3. 具体对话材料的提供。
与战争相关的人物和事件成为柏拉图写作各种对话录的重要材料，比如《理想国》《会饮》《申辩》《克里提亚篇》《卡尔米德篇》等等，比较可惜的是有些书目的翻译和编辑者对伯罗奔尼撒战争所研究并不深，所以不少细节漏掉译注和解释。
《理想国》卷一的地点安排：比雷埃夫斯港 （雅典寡头派与民主派的激战之地）
《理想国》卷一开头可以安排的尼西亚斯之子的在场 （尼西亚斯合约）
《理想国》卷一参与对话的人物一共十人 （斯巴达将军蓝山德给很多城邦安排的十僭主政体）
《申辩篇》当中苏格拉底向法庭说明自己在伯罗奔尼撒战争当中某次战役的表现
《理想国》卷二当中苏格拉底称赞格劳孔兄弟在麦加拉战役当中的英勇表现
“无怪乎格劳康的爱慕者在赞誉你们在麦加拉一役中的勇名”368a
《理想国》卷二合卷七当中关于护卫者的体育教育的细节来自斯巴达
4. 修昔底德是进入柏拉图政治哲学的“桥梁”。
战争中的人、战争中的城邦选择成为柏拉图政治哲学和教育哲学的“事先检验”，战争的城邦最充分地展现了人的欲望，描写战争的修昔底德和成就政治哲学、教育哲学体系的柏拉图之间的关系。
修昔底德最充分地将城邦的腐化与黑暗面揭示出来，而柏拉图要在他提出的问题之后给出更为困难但更为重要的回答，也就是他要“开药方”，不直接通过柏拉图，通过修昔底德和他所重点关注和刻画的伯罗奔尼撒战争，我们能够读出来柏拉图文本当中所尝试回答的问题意识，这些问题意识干死盯着语句往往难以敏感察觉。
修昔底德对城邦与人的几个关键词 ：恐惧、荣耀与胜利
柏拉图对城邦与人的几个关键词：说服、拯救与净化
“说服”联系到战争，伯利克里曾经很多次说服公民大会按照他的思路走，阿尔喀比亚德也
“说服”出现的文本段落，大家最熟悉的便是《理想国》的卷一，波洛马霍斯要强留苏格拉底，于是对他说“要么你们来胜过我们，要么你们就不得不留下来”，然后苏格拉底机智地回答说还有一个可能，那就是“我们把你们说服了”。
除此之外，还有若干地方柏拉图都很注意地在使用“说服”，《申辩篇》当中苏格拉底说 法庭的辩论时间太短了，如果时间更长一点说不定我就能够把你们说服，不判处我的死刑。在《理想国》卷十的末尾，苏格拉底说如果我们能够被厄尔神话说服，那就能够保全我们，如果在场的大家能够被我（苏格拉底）说服，永远走向上的路，任何情形都依从智慧的引导行正义之事，那么在千年的旅程中行事顺遂。
5. 柏拉图诸多文本细节需要再外部历史当中寻找到更深的解释线索。
柏拉图写作文本当中的一些细节，在具体的历史事件当中能够得到关联性的理解，抛开伯罗奔尼撒战争，我们就很难切实地得到他为何这样写，为何选取这样的主题的线索。
《理想国》卷二在“言辞中的城邦”建立之第一个城邦，所谓“猪的城邦”，有一段描述是城邦最首先的事情是“提供粮食”，这一点源自雅典的粮食不能自给自足，依赖海外贸易，在伯罗奔尼撒战争当中考虑跟埃及的外交军事政策时，就看到粮食对雅典最高层决策的重大考虑。
《理想国》卷五当中以“情人”关系为想法增加战斗力的想法，在伯罗奔尼撒战争之后的确出现过，底比斯（待确定）的军队打败了富有强大陆军的斯巴达。
对一部分特殊的柏拉图对话录，有对应历史人物的对话和内容必须要放在伯罗奔尼撒战争的背景下才能够理解、读出来东西，比如《申辩篇》中关涉苏格拉底被阿奴图斯指控的真正原因、《会饮篇》当中阿尔喀比亚德的出现等。
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战争对哲学家的冲击和影响
伯罗奔尼撒战争对苏格拉底、修昔底德和柏拉图
欧洲三十年战争对霍布斯和格劳修斯
第二次世界大战对萨特和加缪
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