现代哲学缺少“修身明德”的哲学基础

                
                
对于老子的“中气以为和”的哲学观，由于近代（明代以后）许多中国学者不知道老子的哲学是修之于身的哲学，没有真实研究如何修之于身、格之于物，因而没有亲身实践老子的圣人之治方法论，没有修之于身的切身经历，没有第一感性的认识，加上西方文化界，从16世纪、17世纪以来的这四五百年间以来，也根本没有得到并实践我们中华优秀文化的内核，即需要“体之于身，修真明德、修身明德”这些方法，故不能正确地解读老子的“中气以为和”的哲学观。他们没有获得这些方法进行实践，完全仅凭他们的聪明的智识加上灵感闪现的捕捉，在他们自己民族文化的基础之上取而为用。所以，整个西方哲学界，因此也就不可能对中国传统道德学文化产生全面正确的、完整的解析和评价。
我们许多学者，黄皮肤的学者，由于长期习惯于、依赖于根据外国人的评价、而不是凭着自己的亲身实践来做学问，也就很难以认同和接受自己老祖宗们的大智慧，长期只能在嘴皮子上和在纸上研究“修之于身，其德乃真”的表象。例如，我们有位专家在国外参加学术会议讨论时，提出来要把“明明德”这两个“明”字去掉一个，非常典型地说明了：我们的知识分子、学术界，对“明明德”的实践方法一窍不通！那真是擀面杖吹火，都根本不知道中华优秀的传统文化需要修之于身！根本不知道如何在自己身心之中实践修真明德，如何观之于物而知身，体之于身而知德，体之于德而知气，体之于气而知道。没有架筑起以自己的智慧认识自然和社会，知老子哲学，识老子哲学，明老子哲学，认同和发展自己民族的优秀文化。我们看到这个症结没有？民族优秀文化发展的症结病根，就是缺失了、抛弃了修身明德、格物致知这一个基础。这一个关键点丢失了，这才使我们难以认识自己的老祖宗，难以认识我们老祖宗的优秀哲学思想的宝贵性。
近百年以来，经过“五四”——连脏水带婴儿一起泼出的运动，使我们的民族文化步入了逐步失落的惨痛时期。迷信于西方人对中国文化的理解与批判，把它们奉为最高指示，这是五四以来许多中国知识分子逐步染上的顽疾沉疴。近代中国文化人对自己传统文化的感情和评价，几乎完全丧失了文化人的民族气节，跌落在奴性地对西方文化的依赖和眷恋之中。他们失掉对自己民族文化的认同感，完全是仰人之鼻息、看人脸色这样一个奴婢的状态。他们对民族和文化的自信心与自卑感，全部都建立在西方学者对中国文化的评价之上，建立在将中国文化与西方文化等量齐观的比较之中，完全不顾及东西方不同的人文历史背景，不注意东西方文化的不同土壤。似乎离开了西方的逻辑和方法，没有这根洋拐杖，我们就不会做出任何具有学术价值的发现和研究。似乎洋人对我们文化的评价就是圣裁，对于西方学者没有涉猎的中国文化的内容，当找不到西方人发表过评论时，自己就双目如盲，不知其是珠是泥，必然也就一概轻率地断定为糟粕，进而痛加批判而扫地出门。
近百年以来，我们文化人的脊梁已经弯曲得太久太久！民族的复兴，需要我们挺直自己的腰板！昂首挺胸阔步前进！老子《德道经》，其实就是我们民族挺直腰板的最好支撑！但是，这个支撑点我们一定要找好，要找准！再也不能用洋拐棍做标准来鱼目混珠！
选自熊春锦先生著作《中华国学道德根》第167页
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