儒家修证：人之梦修不过人世
儒家修证：人之梦修不过人世
孔子在人世，以知人论事为主，不言生死，是多讲不知生焉知死，是知死之说也。学者问儒家王阳明先生何谓死，答以不可一言即说也，是朱熹为气论，知昼夜如梦醒也。佛家据南先生怀瑾 讲，梦中作主是佛家修证。以我读书之禅，佛家在庄子中有证，《庄子》明谓梦醒一如，吾也证之，是梦是人世反应，是物理世界梦似有独得，如梦见外星人则世间无，是梦也有独立之立场 。
西人也是研究梦有进，如西人心理学家弗洛母即是，是人之抑郁症是人之英雄也。是人之多心也。人之在人世，也是维特根斯坦谓人从生即思死也，思父母去逝之孤也。人也，是相欺也，是 求自解也，是空劳牵挂也。人生自古谁无死不在死上做文章，是生死梦醒外人不可强控也，是人人皆能自立，只是立锥立，解于家园也。<郑州华柱 http://www.guahao.com/hospital/8fa1c774-3d3b-4ecb-b82c-ad24efd71cf7000 >
梦中之事可以信其有，是儒家之仁义礼智信，是人世之少，人世修仁义道德则梦中仁义礼智信也，是无恐怖之梦也。是人世是根本是儒家之梦修也。人世正，是梦也是提醒也，是相反相成， 钱钟书禅者反复提醒在《管锥篇》百二十万言也。钱公是修道者也，雅好修道也，是禅也，见之《槐聚诗存》之修心诗也，文中录佛禅书《五灯会元》是其修也，也是修人世也，是儒禅者也 。
梦也，人生之美好也，是人之美文也，但儒家修梦是修儒家之人世全也。人生有正义，则梦怕也。传之密，也是可教学佛者，梦醒之间可念准提佛母咒也，和邓云贵儒家之正义也。人生要提 醒，邓云贵作文以提醒人世也，何也，是怨是历史推动者之我见也。<兰州天伦 http://www.guahao.com/hospital/e58fcc5f-e859-4ece-ab90-deb2a5a4cd02000 >
梦也，周公解梦，是周氏与梦有关也，密由显证，谁人研究谁人得也。周公也，种植之半神，早上皆要考虑春果秋实，是春秋繁露是也。周公不幸，是周氏不讲礼也，周礼是有人提醒周氏也 。梦中之事不言真，所以《周礼》之作者不名也。是梦中之建国也，人世是心历也。研究得文，别人之梦事历四分之一也。
学儒者修仁义，亦可知些梦修也。
孔子在人世，以知人论事为主，不言生死，是多讲不知生焉知死，是知死之说也。学者问儒家王阳明先生何谓死，答以不可一言即说也，是朱熹为气论，知昼夜如梦醒也。佛家据南先生怀瑾 讲，梦中作主是佛家修证。以我读书之禅，佛家在庄子中有证，《庄子》明谓梦醒一如，吾也证之，是梦是人世反应，是物理世界梦似有独得，如梦见外星人则世间无，是梦也有独立之立场 。
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学儒者修仁义，亦可知些梦修也。
