《陶庵梦忆》片段点评二三
原文：
万历甲辰，有老医驯一大角鹿，以铁钳其趾，设鞼韅其上，用笼头衔勒，骑而走，角上挂葫芦药瓮，随所病药，服之辄愈。家大人见之喜欲售其鹿，老人欣然，肯解以赠，大人以三十金售之。五月朔日，为大父寿，大父伟硕，跨之走数百步，辄立而喘，常命小裾笼之，从游山泽。次年，至云间，解赠陈眉公。眉公羸瘦，行可连二三里，大喜。后携至西湖六桥三竺间，竹冠羽衣，往来于长堤深柳之下，见者啧啧，称为“谪仙”。后眉公复号“麋公”者，以此。
以前在年画上有这样的神仙：骑着鹿，鹿角上挂着酒壶，一直觉得这不过是古人想象出来的场景。没想到张岱家还真有这么一头鹿，神了。可惜的是它的排量不够，张岱爷爷太胖，骑上去显得动力不足。这下便宜了眉公，这老家伙骑着屁颠屁颠地在西湖边闲逛一走就好几里，又竹冠羽衣，太拉风了。妈的，真让我眼红了。我一直对汽车都比较排斥，觉得汽车是一种很害人的东西，不但制造大气污染，消耗地球资源，还让人缺乏运动，不利健康。如果我是人大代表，我一定提一个案：禁止汽车在吾国行驶，必须大力推广角鹿。骑角鹿不但拉风，而且特环保，不消耗地球资源，不会让地球变暖，没准还能让地球变冷。设想一下：以后我们下班回家不再开车了，大家都骑头角鹿上高速，一边走一边聊，多有趣。酒鬼也不用担心醉酒驾驶，喜欢喝酒的人可以在鹿角上挂个酒壶边走边喝，碰上哥们就在鹿背上干一杯，多惬意。
原文：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余更偏爱古代小资。古人的小资很山水，很人文，很环保，很畅快，很合群。
原文：
崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背採眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼... ...
强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
这回算是小资碰到了大资。古人如果小资，他一定很有趣，这个时候跑去赏雪算是小资行为。没想人家不但亭中赏雪，还雪中对饮，把火炉搬到了雪地，这“资”够HI了。小资大资欢聚一堂，人生一大乐事。我一直不觉得小资有什么不好，人只有过了小子这一关才能成为大资。跟现代小资相比，我
玩另类，我们现在根本玩不过张岱。
如果只是半夜唱戏，不算什么。如果只是半夜在一个庙里唱戏，也不算什么。最奇怪的是旅行到一半心血来潮半夜跑到一个陌生的庙里唱大戏，这才叫另类玩法，绝。老和尚不为为闹鬼，也会以为闹神。可以想象一下张岱写完此文之后的心情，一定非常复杂。经历了大富贵大落魄，再遥想当年的疯狂，该有点得意，也有点悲凉。
万历甲辰，有老医驯一大角鹿，以铁钳其趾，设鞼韅其上，用笼头衔勒，骑而走，角上挂葫芦药瓮，随所病药，服之辄愈。家大人见之喜欲售其鹿，老人欣然，肯解以赠，大人以三十金售之。五月朔日，为大父寿，大父伟硕，跨之走数百步，辄立而喘，常命小裾笼之，从游山泽。次年，至云间，解赠陈眉公。眉公羸瘦，行可连二三里，大喜。后携至西湖六桥三竺间，竹冠羽衣，往来于长堤深柳之下，见者啧啧，称为“谪仙”。后眉公复号“麋公”者，以此。
以前在年画上有这样的神仙：骑着鹿，鹿角上挂着酒壶，一直觉得这不过是古人想象出来的场景。没想到张岱家还真有这么一头鹿，神了。可惜的是它的排量不够，张岱爷爷太胖，骑上去显得动力不足。这下便宜了眉公，这老家伙骑着屁颠屁颠地在西湖边闲逛一走就好几里，又竹冠羽衣，太拉风了。妈的，真让我眼红了。我一直对汽车都比较排斥，觉得汽车是一种很害人的东西，不但制造大气污染，消耗地球资源，还让人缺乏运动，不利健康。如果我是人大代表，我一定提一个案：禁止汽车在吾国行驶，必须大力推广角鹿。骑角鹿不但拉风，而且特环保，不消耗地球资源，不会让地球变暖，没准还能让地球变冷。设想一下：以后我们下班回家不再开车了，大家都骑头角鹿上高速，一边走一边聊，多有趣。酒鬼也不用担心醉酒驾驶，喜欢喝酒的人可以在鹿角上挂个酒壶边走边喝，碰上哥们就在鹿背上干一杯，多惬意。
原文：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余更偏爱古代小资。古人的小资很山水，很人文，很环保，很畅快，很合群。
原文：
崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背採眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼... ...
强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
这回算是小资碰到了大资。古人如果小资，他一定很有趣，这个时候跑去赏雪算是小资行为。没想人家不但亭中赏雪，还雪中对饮，把火炉搬到了雪地，这“资”够HI了。小资大资欢聚一堂，人生一大乐事。我一直不觉得小资有什么不好，人只有过了小子这一关才能成为大资。跟现代小资相比，我
玩另类，我们现在根本玩不过张岱。
如果只是半夜唱戏，不算什么。如果只是半夜在一个庙里唱戏，也不算什么。最奇怪的是旅行到一半心血来潮半夜跑到一个陌生的庙里唱大戏，这才叫另类玩法，绝。老和尚不为为闹鬼，也会以为闹神。可以想象一下张岱写完此文之后的心情，一定非常复杂。经历了大富贵大落魄，再遥想当年的疯狂，该有点得意，也有点悲凉。
