评书艺术家孙一 最新作品《青楼女子传奇》：比将军还有节操的青楼女子
“打开青楼档案，讲述青楼女子身背后的故事。”
据悉，由著名评书表演艺术家孙一整理编撰，并播讲的四十集短篇评书《青楼女子传奇》录制工作已接近尾声。据介绍，该作品创作背景为中国古代民间故事，从历史和艺术的角度演绎并刻画了数十位具有传奇色彩的青楼女子以及她们广为流传的不朽传奇。
在接受记者采访时孙一表示，书中众多主角中，自己最喜爱的人物是明末清初的“秦淮八艳”：“明末时候的青楼女子，比朝堂上的将军还有民族气节。”
展现明清交替之际，秦淮八艳的民族气节
甲申年，清军入关，享国二百七十六年的日月皇朝就此终结。此时的秦淮河畔，早已没有了昔日水洗凝脂的风花雪月，只余下末日临头的惴惴不安。“除了马湘兰，秦淮八艳中的其他七人都经历了明末的大动乱。”孙一介绍说，柳如是、李香君、顾横波等青楼女子，虽然只能以孤弱之身在乱世中苦苦挣扎，但均表现出崇高的民族气节。
从故事中可以看出，这些青楼女子在甲申国难中表现出的气节难能可贵，“因为当时很多明朝官吏贪生怕死，卖国求荣，投降的不计其数。”孙一说。
评书中，以柳如是委身的南明礼部尚书钱谦益为例，清军兵临南京城下，柳如是劝钱谦益一起投水殉国，却被钱以荒唐的理由一口拒绝。孙一用评书艺术的特有手法重现了这段黑色幽默般的历史：“钱谦益来到水池边上，探着脑袋，把手伸到水池里，‘哎呀，这水太凉，太凉，不能下去，’把柳如是气得一跺脚：‘你还是个男人！’说完一头扎到水中，要自杀殉国。幸好钱谦益手快，一把把她抱住了，这才没死成。”
孙一表示，秦淮八艳不仅有着过人的美貌与才华，在她们身上还有着浪漫凄美、为后人赞叹的爱情故事。与此同时，她们在国家存亡之际表现出的侠义气节，和明末那些投降的官儿形成鲜明对比，每当播讲到此段内容孙一总是无尽感慨，“虽然她们从事的不是什么高尚的职业，尽管她们已沦落风尘，但在国难当头之际，她们勇敢、坚强，并没有畏缩。这部书就是要通过这种方式还原这些可怜女子的真实面目。”
见证历史与戏言之间，历史名妓的人性光辉
除秦淮八艳外，《青楼女子传奇》还讲述了苏小小、李三娘、李师师、梁红玉等青楼女子的“血泪史”。在谈及创作这部评书作品的初衷时，孙一表示，自己是被这些处于社会最底层的青楼女子的人性光辉所打动。
孙一认为，中国古代的名妓，不乏一些出身绅士之家的人，正所谓“不是爱风尘，似被前缘误。”她们精通文墨，善与歌舞，琴棋书画、诗歌词赋样样精通，再加上之前的出身，与官宦、士大夫、文人有些交往与接触，耳濡目染，逐渐具备了较高的文学艺术修养。而这些人之所以陷入青楼，大多被逼无奈。
然而，就是在这些沦落风尘的青楼女子身上，诞生了一出又一出的传奇故事，如梁红玉、秦淮八艳、赛金花等，其光辉事迹为世人所传颂，纵然正史上很难出现她们的名字，但她们永远是一段抹不掉的传奇。
孙一坦诚，尽管史书中有她们的记载，但内容各不相同，至于民间演绎的传说故事就更是真假同存，因此，他对这些名妓的事迹，在史实的基础上进行一定程度的演绎，让她们的故事更精彩、更引人入胜，比如秦淮八艳中的陈圆圆，他就虚构了陈圆圆说动吴三桂造反，酿成“三藩之乱”。
“评书本来就是夹杂在历史与戏言之间的艺术。”孙一幽默的说：“说不定我编的更接近真实的历史呢？除非有时光机器，不然谁能说我讲的故事就不对？”
据悉，由著名评书表演艺术家孙一整理编撰，并播讲的四十集短篇评书《青楼女子传奇》录制工作已接近尾声。据介绍，该作品创作背景为中国古代民间故事，从历史和艺术的角度演绎并刻画了数十位具有传奇色彩的青楼女子以及她们广为流传的不朽传奇。
在接受记者采访时孙一表示，书中众多主角中，自己最喜爱的人物是明末清初的“秦淮八艳”：“明末时候的青楼女子，比朝堂上的将军还有民族气节。”
展现明清交替之际，秦淮八艳的民族气节
甲申年，清军入关，享国二百七十六年的日月皇朝就此终结。此时的秦淮河畔，早已没有了昔日水洗凝脂的风花雪月，只余下末日临头的惴惴不安。“除了马湘兰，秦淮八艳中的其他七人都经历了明末的大动乱。”孙一介绍说，柳如是、李香君、顾横波等青楼女子，虽然只能以孤弱之身在乱世中苦苦挣扎，但均表现出崇高的民族气节。
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从故事中可以看出，这些青楼女子在甲申国难中表现出的气节难能可贵，“因为当时很多明朝官吏贪生怕死，卖国求荣，投降的不计其数。”孙一说。
评书中，以柳如是委身的南明礼部尚书钱谦益为例，清军兵临南京城下，柳如是劝钱谦益一起投水殉国，却被钱以荒唐的理由一口拒绝。孙一用评书艺术的特有手法重现了这段黑色幽默般的历史：“钱谦益来到水池边上，探着脑袋，把手伸到水池里，‘哎呀，这水太凉，太凉，不能下去，’把柳如是气得一跺脚：‘你还是个男人！’说完一头扎到水中，要自杀殉国。幸好钱谦益手快，一把把她抱住了，这才没死成。”
孙一表示，秦淮八艳不仅有着过人的美貌与才华，在她们身上还有着浪漫凄美、为后人赞叹的爱情故事。与此同时，她们在国家存亡之际表现出的侠义气节，和明末那些投降的官儿形成鲜明对比，每当播讲到此段内容孙一总是无尽感慨，“虽然她们从事的不是什么高尚的职业，尽管她们已沦落风尘，但在国难当头之际，她们勇敢、坚强，并没有畏缩。这部书就是要通过这种方式还原这些可怜女子的真实面目。”
见证历史与戏言之间，历史名妓的人性光辉
除秦淮八艳外，《青楼女子传奇》还讲述了苏小小、李三娘、李师师、梁红玉等青楼女子的“血泪史”。在谈及创作这部评书作品的初衷时，孙一表示，自己是被这些处于社会最底层的青楼女子的人性光辉所打动。
孙一认为，中国古代的名妓，不乏一些出身绅士之家的人，正所谓“不是爱风尘，似被前缘误。”她们精通文墨，善与歌舞，琴棋书画、诗歌词赋样样精通，再加上之前的出身，与官宦、士大夫、文人有些交往与接触，耳濡目染，逐渐具备了较高的文学艺术修养。而这些人之所以陷入青楼，大多被逼无奈。
然而，就是在这些沦落风尘的青楼女子身上，诞生了一出又一出的传奇故事，如梁红玉、秦淮八艳、赛金花等，其光辉事迹为世人所传颂，纵然正史上很难出现她们的名字，但她们永远是一段抹不掉的传奇。
孙一坦诚，尽管史书中有她们的记载，但内容各不相同，至于民间演绎的传说故事就更是真假同存，因此，他对这些名妓的事迹，在史实的基础上进行一定程度的演绎，让她们的故事更精彩、更引人入胜，比如秦淮八艳中的陈圆圆，他就虚构了陈圆圆说动吴三桂造反，酿成“三藩之乱”。
“评书本来就是夹杂在历史与戏言之间的艺术。”孙一幽默的说：“说不定我编的更接近真实的历史呢？除非有时光机器，不然谁能说我讲的故事就不对？”
