心理学笔记-------《你有几个灵魂：心理咨询与人格意象分解》朱建军
我相信有一些子人格是“固有的”，也就说，这些子人格在一个人一出生，就潜藏在他的心灵中的。我相信一个人子人格中的多数是固有人格。
有些子人格明显是由于内化的过程而产生的。比如，许多人都有和自己的父亲和母亲的主导性格很类似的子人格。有的干脆把这些子人格的名字叫做“父亲”“母亲”。
精神分析心理学明确指出，出于某种动机，儿童会把父母的性格特点内化，这也就是超我的形成机制，内化了父母可以形成超我。这些子人格仿佛是父母的翻版，在子女的头脑中存在着，他就是父母的教育和影响的化身。
许多人一生在做的事情，就是在和这个看不到的“父母”子人格交流。或者，是试图讨好“父母”，或者是试图向不相信自己能力的“父母”证明自己；或者是忍受着“父母”的责备，或者是和“父母”的爱在一起。
在心理学意义上，一个人虽然是必死的，但是一个人的人格是可以不朽的。通过内化，这个人格进入了另一个人的心中。而另一人又把这个人格传递给了第三个人。我们可以这样说，孔丘就是这样的，他的身体已经腐朽，但是他的人格一代代在中国人的心中传递。每个人都或多或少的遗留着他的影响。
内化的过程就是精神的“性”过程，就像性过程一样，有不同的方式可以和异性结合。极端的方式有两种：一种是“爱情”，一种是“强奸”。通过爱，我们自愿内化别人的人格，这个过程如同爱情；而另一个人也可以通过压力，强迫另一个弱者接受自己的思想，这个过程就仿佛“强奸”。后一种内化，内化后的子人格和来访者其他子人格的关系容易出现矛盾，就放佛侵略者和原住民之间的矛盾一样。
精神分析心里学认为，过去的心理创伤会使部分心理能量固结在一个过去的发展阶段。实际上，我们的一些子人格就是这些被固结的能量的形象化的化身。格式塔心理学认为，心理问题往往就是“未完成的事件”，一个未能完全化解的心理创伤就是一个未完成的事件。这个事件是会过去的，但是它会遗留一个子人格到现在。
如果说比自己年轻的子人格可能是过去的自我的遗迹，那么和自己同龄的子人格中，可能会有一个子人格是自己希望成为的样子，也就是所谓的“理想自我”。比自己年长的子人格中，也许会有一个子人格代表自己对未来的期望-----“未来的我应该是这个样子的”。
子人格归根到底是情感、认知、行为习惯等组合而成的，在生活中，我们如果多次经历某种情绪，而且对引起这个情绪的内部和外部的事件有一个观点，如果我们习惯用一种行为方式对待这种情绪，这些心理活动就会聚集成为一个子人格。
每一个人对其他人认识的方式是，在自己的心中建立一个“副本”。“副本”是别人在我们心中的模型，这个模型和“正本”不可能完全一样，但还是有一些共同之处的。
一般来说，每一个人对其他人的感情，实际上都是对自己心中的关于这个人“副本”的感情。我和他人之间的关系，实际上就是我的主体人格对我心中的他人“副本”的关系，是一个内部关系。
从人格意象分解的观点上看，一个人实际上是由许多子人格组成的团体。因此，两个人交流的时候，实际上不是两个人在交流，而是两个团体在交流。
当某一个子人格在许多人心中同时出现的时候，它不再属于某一个人，相反，这些人属于它。
在没有识别子人格之前，子人格可以控制一个人的情绪和行为，而当你识别出了它以后，你就成为主动者了。不认识它的时候，你是子人格的奴隶，而认识了它之后，它就是你的部下。
子人格是想象领域的存在，它不是逻辑思维的产物，是形象思维的产物，所以它遵循着原始逻辑。原始逻辑中最重要的规律就是联想，相似者相互吸引。利用这些规律，我们让子人格更容易被调动。
每一个子人格都有它自己 的标志。标志或许还是一句话，一个景象，一首曲调，一句歌词，一个故事等。
为了容易调动自己的子人格，我们可以通过反复加强或者“加固”某些子人格的标志。我们可以反复想象这个子人格的形象，我们可以一遍遍呼唤他的名字，我们可以赞美他感谢他。于是，这个子人格就会被加强。以后，呼唤他出来就会非常容易。
我们需要注意的有两个问题：第一个是，我们必须给每一个子人格上场的机会。第二个是，让某一个子人格太强了会有危险。
在对一个人做治疗时，可以把这个人看做一个组织，一个团体。要改善一个团体，一个重要的方法就是调节这个团体中的人和人的关系，让这个团体能互相理解、互爱互谅、互相支持、互相帮助。
假如有一个子人格有心理的问题或障碍，在同一个自己身上，必定有另一个子人格包含着解除这种心理问题或障碍的良药。
每一个人都具备所有人的心理元素，只不过有些心理元素占据了主导地位，有些被压抑或忽略而隐藏着。某个子人格偏向了一方，必定有另一个子人格会偏向相反的方向。假如让这两个子人格互相补充，则心理的问题就会解决。
让子人格更加和睦的方法：一是遍故事，让各个子人格能互动起来。
二是，让想象中的所有子人格相互拥抱、合为一体；或者让主要的子人格---拥抱其他子人格，并合为一体。用这样的方式重组人格。经过一次分裂和重组，人的心理状态就可以改进。因为子人格相互拥抱是自我接纳象征性的体现。
我们不可以杀死子人格，但是子人格可以“自然死亡”。
关心仿佛水，可以让这个子人格软化，或者锈蚀某些子人格。
"内力"就是心理力量的象征。我们的例子中模特把“内力”传给了村姑，村姑马上就有了力量。
将来访者问题具体化，有几个概念：直接责任人、间接责任人、关系模式。
要解决子人格之间的冲突，我们要让内心中的两个子人格相互理解。然后肯定对方的优点。
应对绝对者的方法就是找到和绝对者相对应的子人格。如果他有完美者，就寻找他的无能者，如果他有勤奋者，就寻找他 的懒惰者，如果他有战无不胜的英雄，就寻找伤者或退缩者。这个对应的人格就是医治绝对者的良药。
心理咨询要做的就是，让绝对者接受这些对立的子人格的存在。至少，承认他们是不可能被消除的。如果能喜欢、关怀这些对立人格就更好了。
有些子人格明显是由于内化的过程而产生的。比如，许多人都有和自己的父亲和母亲的主导性格很类似的子人格。有的干脆把这些子人格的名字叫做“父亲”“母亲”。
精神分析心理学明确指出，出于某种动机，儿童会把父母的性格特点内化，这也就是超我的形成机制，内化了父母可以形成超我。这些子人格仿佛是父母的翻版，在子女的头脑中存在着，他就是父母的教育和影响的化身。
许多人一生在做的事情，就是在和这个看不到的“父母”子人格交流。或者，是试图讨好“父母”，或者是试图向不相信自己能力的“父母”证明自己；或者是忍受着“父母”的责备，或者是和“父母”的爱在一起。
在心理学意义上，一个人虽然是必死的，但是一个人的人格是可以不朽的。通过内化，这个人格进入了另一个人的心中。而另一人又把这个人格传递给了第三个人。我们可以这样说，孔丘就是这样的，他的身体已经腐朽，但是他的人格一代代在中国人的心中传递。每个人都或多或少的遗留着他的影响。
内化的过程就是精神的“性”过程，就像性过程一样，有不同的方式可以和异性结合。极端的方式有两种：一种是“爱情”，一种是“强奸”。通过爱，我们自愿内化别人的人格，这个过程如同爱情；而另一个人也可以通过压力，强迫另一个弱者接受自己的思想，这个过程就仿佛“强奸”。后一种内化，内化后的子人格和来访者其他子人格的关系容易出现矛盾，就放佛侵略者和原住民之间的矛盾一样。
精神分析心里学认为，过去的心理创伤会使部分心理能量固结在一个过去的发展阶段。实际上，我们的一些子人格就是这些被固结的能量的形象化的化身。格式塔心理学认为，心理问题往往就是“未完成的事件”，一个未能完全化解的心理创伤就是一个未完成的事件。这个事件是会过去的，但是它会遗留一个子人格到现在。
如果说比自己年轻的子人格可能是过去的自我的遗迹，那么和自己同龄的子人格中，可能会有一个子人格是自己希望成为的样子，也就是所谓的“理想自我”。比自己年长的子人格中，也许会有一个子人格代表自己对未来的期望-----“未来的我应该是这个样子的”。
子人格归根到底是情感、认知、行为习惯等组合而成的，在生活中，我们如果多次经历某种情绪，而且对引起这个情绪的内部和外部的事件有一个观点，如果我们习惯用一种行为方式对待这种情绪，这些心理活动就会聚集成为一个子人格。
每一个人对其他人认识的方式是，在自己的心中建立一个“副本”。“副本”是别人在我们心中的模型，这个模型和“正本”不可能完全一样，但还是有一些共同之处的。
一般来说，每一个人对其他人的感情，实际上都是对自己心中的关于这个人“副本”的感情。我和他人之间的关系，实际上就是我的主体人格对我心中的他人“副本”的关系，是一个内部关系。
从人格意象分解的观点上看，一个人实际上是由许多子人格组成的团体。因此，两个人交流的时候，实际上不是两个人在交流，而是两个团体在交流。
当某一个子人格在许多人心中同时出现的时候，它不再属于某一个人，相反，这些人属于它。
在没有识别子人格之前，子人格可以控制一个人的情绪和行为，而当你识别出了它以后，你就成为主动者了。不认识它的时候，你是子人格的奴隶，而认识了它之后，它就是你的部下。
子人格是想象领域的存在，它不是逻辑思维的产物，是形象思维的产物，所以它遵循着原始逻辑。原始逻辑中最重要的规律就是联想，相似者相互吸引。利用这些规律，我们让子人格更容易被调动。
每一个子人格都有它自己 的标志。标志或许还是一句话，一个景象，一首曲调，一句歌词，一个故事等。
为了容易调动自己的子人格，我们可以通过反复加强或者“加固”某些子人格的标志。我们可以反复想象这个子人格的形象，我们可以一遍遍呼唤他的名字，我们可以赞美他感谢他。于是，这个子人格就会被加强。以后，呼唤他出来就会非常容易。
我们需要注意的有两个问题：第一个是，我们必须给每一个子人格上场的机会。第二个是，让某一个子人格太强了会有危险。
在对一个人做治疗时，可以把这个人看做一个组织，一个团体。要改善一个团体，一个重要的方法就是调节这个团体中的人和人的关系，让这个团体能互相理解、互爱互谅、互相支持、互相帮助。
假如有一个子人格有心理的问题或障碍，在同一个自己身上，必定有另一个子人格包含着解除这种心理问题或障碍的良药。
每一个人都具备所有人的心理元素，只不过有些心理元素占据了主导地位，有些被压抑或忽略而隐藏着。某个子人格偏向了一方，必定有另一个子人格会偏向相反的方向。假如让这两个子人格互相补充，则心理的问题就会解决。
让子人格更加和睦的方法：一是遍故事，让各个子人格能互动起来。
二是，让想象中的所有子人格相互拥抱、合为一体；或者让主要的子人格---拥抱其他子人格，并合为一体。用这样的方式重组人格。经过一次分裂和重组，人的心理状态就可以改进。因为子人格相互拥抱是自我接纳象征性的体现。
我们不可以杀死子人格，但是子人格可以“自然死亡”。
关心仿佛水，可以让这个子人格软化，或者锈蚀某些子人格。
"内力"就是心理力量的象征。我们的例子中模特把“内力”传给了村姑，村姑马上就有了力量。
将来访者问题具体化，有几个概念：直接责任人、间接责任人、关系模式。
要解决子人格之间的冲突，我们要让内心中的两个子人格相互理解。然后肯定对方的优点。
应对绝对者的方法就是找到和绝对者相对应的子人格。如果他有完美者，就寻找他的无能者，如果他有勤奋者，就寻找他 的懒惰者，如果他有战无不胜的英雄，就寻找伤者或退缩者。这个对应的人格就是医治绝对者的良药。
心理咨询要做的就是，让绝对者接受这些对立的子人格的存在。至少，承认他们是不可能被消除的。如果能喜欢、关怀这些对立人格就更好了。
