心理学笔记---《象征生活》荣格文集
片面视角和视野局限是人所皆知的神经怪癖。
我们不能直接地探索潜意识心理，因为潜意识就是潜意识，我们同它没有关联。我们只能同有意识产物打交道。
我们早先的儿童期是潜意识的。
我们以为一个10岁的男孩或女孩是有意识的，但是，人们又能轻易地证明：这是一种非常特殊的意识，因为它是没有任何自我意识的意识。
意识就像是未知的巨大潜意识区域之上的表皮或者外壳。我们不知道潜意识的支配范围有多广，因为我们对它根本是一无所知的。
感觉中未曾有过的东西，理智中也不存在。
我曾见到过那些奇迹般完美地控制了他们情感的人，最终却严重地被情感所困扰。
情感不过是一种未完成的思考。
自我只是浮动于黑暗事物的汪洋之上的那一点点意识。黑暗事物是内层事物。
有意识情感却是一种有辨别性价值的理性机能。
情绪正是那种让你失去自制力的东西。
感觉是一维的，知觉认知是二维的，概念认知是三位的，直觉是四维的。
我认为世界上存在着一种特殊的共时性原则，以致于诸事件不知何故共同发生，就像是同一种东西一样行动。
在这里，阴影层面、潜意识层面取得了完全的支配地位，以至于它可以侵占有意识领域。
通过感官获得的材料，意识的外部心理内容首先源自于环境。此外这些内容还有其他来源，例如，记忆和判断过程。此两者属于内部心理区域。意识内容的第三种来源是心灵的黑暗区域，即潜意识。
在潜意识心灵方面，我们是完全相同的。。。在这个集体层面上，我们不再是分离的个体。我们合而为一。
荣格对精神的分层：感觉---思考---感受---直觉---记忆---情感和侵袭---潜意识---原型观念区。
优等的心灵从不明晰。
怎样才能研究人的黑暗区域？三种分析方法：语词联想测试、梦的分析和积极想象的方法。
情结是心理内容的一种混合物，它可以被表述为一种特有的或者有可能是痛苦的情感沉淀，一种通常不公开的东西。它就像是一种弹射式的撞击，穿过厚厚的人格面具，直达黑暗层面。
世界是我们的一种意象。
这种自我情结完全支配着身体。请是具有自主性的联想群，这种联想群有一种自主运动的倾向，一种脱离我们的意向而自主活动的倾向。
我们的心理后面有一条长长的蜥蜴类的尾巴，即我们的家庭和民族的历史、欧洲的历史和世界的历史。
梦没有遮蔽，只是我们不理解它的语言而已。
如果一个人具备适应的能力，那就要用尽办法去帮助他；但是如果一个人真的不能适应，那就一定不要他去适应，因为这样他会更好些。
如果你生活在一个富裕的社会当中，但是突然间失去了所有的金钱，那么你的自然反应就将会是这样去想：这件事情真是糟糕而且丢脸，自己是唯一一个把钱都丢掉的笨蛋。但是，如果每个人都丢掉了他的钱，那就另当别论了。你就会这件事甘心接受。
一座稳固地建于高山之顶的城池，既不会倒塌，又不会被遮蔽。
如果全世界都不赞同我，那对我来说也完全无关紧要。我在瑞士有一个非常好的处所，自娱自乐。如果没有人喜欢我的书，那我自己喜欢。
心理学不是宗教信条，而是一种观点。
潜意识主要是被抑制事物的储藏地。----佛洛依德
这是你得强迫性神经症的原因：它是对一种不道德态度的补偿和惩罚。
我们的罪、错误和缺陷对我们来说都是必要的，否则我们就会被剥夺最为可贵的发展动因。
当我在治疗一个人的时候，我一定会尽力不用我自己的观点和人格去驳斥他。因为他在生活中不得不自己去战斗。他一定要相信他自己的或许不坚固的盔甲，相信自己的或许不完美的目标。如果我说“这个不好，应当改进”，那我就使他丧失了勇气。
“上帝是完美的”，而人不是。它是一种错觉。我们谦卑地尽力去实现自我，去尽可能地做一个完全的人。这已经够让我们为难了。
当我说“这个屋子的颜色是黄色的”，这便是一种投射，因为在对象之中其实并没有多少黄色可言。黄色只存在于我们的自身之中。
如果在那一投射活动中依然有某种更深的东西，该病人就会坚持不断地进行投射活动。它不取决与他的意志。
移情的更深一层的原因，那就是相互的潜意识互渗和感染。
原始意象被投射出去，这并不是什么新的发现。他们实际上不得不投射出去，否则，它们将淹没意识。
不管是任何恐慌的状态下，不管是外在的还是内在的，该原型都将驱使和容许人们以一种本能地去适应的方式作出反应，就像他似乎总是早已了解到这种境况了一样；他总是作出人类所应有的反应。
整个世界都有一种对救世主的期盼，无论在任何地方你都能发现这一点。
潜意识真正所蕴含的是特定时代的重要的集体记忆。在个人的集体潜意识中，历史为它自身埋下了伏笔。当这种原型在许多人身上被激活而浮上表层时，我们进入历史之中，正如我们活在现在一样。一旦时代需要，这种原型意象就会进入生活，每个人都将被它所征服。
真正具有威力的因素、改变我们整个人生的因素、改变我们已知世界面貌的因素、创造历史的因素，乃是集体心理。
给民众一种原型，整个人群就会像一个人一样行动，其矛头所指，真可谓所向披靡。
神经症是由于情结的存在而造成的人格分裂，神经症的发作是一种自我的修复的尝试，一种通过明确显示劣势功能而实现补偿的尝试。
幻想就只是一种荒谬、虚幻的假象，一种飞逝而过的印象；而想象则是积极的、有目的的创造。
梦的内容是通过联想法则而与有意识的行为相联系的，即有着因果的联系，而不只是偶然发生的。-----佛洛依德
神经症的症状是富有意义、令人深思的，因为它们正是某种思想的表达。换而言之，它们以同样的方式发挥了像梦一样的功能：它们具有象征意义。
意识的发展经历了漫长而艰难的过程，历经无数的年代到达文明的状态（从文字的发明算起，时间大约是公元前4000年）。虽然自从那个时代以来，人类意识的整个发展演进过程似乎已经相当久远，但依然远未完成。人类心灵的无限广阔的领域依然处于未知的黑暗之中。
思想（或者是别的什么）一旦变成潜意识的，或者被从意识中摒除，如此它就甚至不能被人所记起。
当兴趣转向其他地方时，它将前面的内容遗留于阴影之中。
即便是最寻常的意识内容也有着围绕着它们的模糊的阴影，这使我们有理由认为它们中的每一个都携带着一种特有的阈下内容的负荷。
他说他度过了一个神奇的夜晚，他用氯化汞清洗了整个天空却没有发现上帝的踪影。
很多梦显示出与原始的观念、神话和习俗相类似的意象和联想。这些梦的意象被佛洛依德称之为“远古遗迹”。这一术语意味着，它们是从遥远的时代遗留下来的精神因素，今天依然附着于我们的现代心灵之中。。。。它们是在我们借以有意识地表达我们思想的方式，与更原始的、更富于色彩的和图像式的表达形式之间充当桥梁的一种语言----一种直接诉诸感情和情绪的语言。
很多危机和危险状况都有很长时间的酝酿过程，只有有意识的头脑才会对它一无所知。梦恰恰能泄露出这一天机。
看上去似乎是多余的累赘和不受欢迎的附属物的这一切，正是意识内容的几乎不可见的根基所在，即它们的阈下层面。
人们几乎不可能通过理性的谈话去恢复最初的状态，因为理性的谈话太平乏单调了。但是，正如我的例证所显示的那样，梦的语言恰恰提供了这些显示出精神的更深底层的意象。人们甚至可以说，对梦的分析极大地丰富了意识，以至于达到了如此的程度----它重新学会了业已遗忘的本能的语言。
一种标志总是少于它所指向的事物，而一种象征则总是多于我们乍一看所能理解的。因此，我们决不能止步于标志，而要继续追寻它所指示的目标；但我们将梦归之为象征，因为它蕴含着比其所显现的更多的内容。
一定要尽可能多地掌握象征概念，而当你进行梦的分析时完全忘掉它。
感觉告诉你某物存在，思维告诉你它是什么；情感告诉你它究竟是令人愉快还是令人厌恶的，而直觉告诉你它来自何方，又将去往何方。
远古遗迹---原型---原始意象
这种原型则是一种人类心灵遗传而来的 、以构成神话主题之表象的倾向，这些表象尽管变幻多端却并不丧失其基本模式。
原型形态恰恰不是体现为静态的模式，而是动态的因素，这些因素正如本能一样，在自发的冲动中显示其自身。
一种或多或少其本质未知的情境已由潜意识直觉地把握，并付诸一种原型式的处理。。。原型式的心灵自主自发地接管了预测任务。
原型有其固有的创造力和其自身特有的能量，这使得它们不仅能提供一种有意义的解释，而且能在既定的情境中以它们固有的冲动和思想方式进行干预。
个人清洁仅仅是一种个人偏好，而原型则创造出影响整个民族和时代，并打上其深刻烙印的神话、宗教和哲学理念。
哪里有意志，哪里就有路。----德国谚语
人肯定需要赋予其生活以意义，并抱有使他能在宇宙中找到自己应有位置的一般观念和确信。如果他确信它们具有意义时，他就能忍受常人难以想象的苦难；而一旦他被抛入不幸的谷底，而又不得不承认他正在参与一场傻子才玩的游戏时，他就会彻底崩溃。
正是生活本身，而不是可以观察到的各种课清晰辨别的特性的细节，最有助于理解情感和象征性的观念。
在科学的所有的更高的层次中，想象和直觉超出智力及其应用的能力之上，扮演着越来越重要的角色。
没有什么东西比科学理论更脆弱和具有暂时性。所谓的科学理论知识工具而已，而决不是什么永恒的真理。
人类心灵的起源是精神象征。
梦及其含糊的象征将其一方面归于被压制的内容，另一方面归于原型。
人类心灵的深层愿望不能用你的银行账户去满足。
我们不能直接地探索潜意识心理，因为潜意识就是潜意识，我们同它没有关联。我们只能同有意识产物打交道。
我们早先的儿童期是潜意识的。
我们以为一个10岁的男孩或女孩是有意识的，但是，人们又能轻易地证明：这是一种非常特殊的意识，因为它是没有任何自我意识的意识。
意识就像是未知的巨大潜意识区域之上的表皮或者外壳。我们不知道潜意识的支配范围有多广，因为我们对它根本是一无所知的。
感觉中未曾有过的东西，理智中也不存在。
我曾见到过那些奇迹般完美地控制了他们情感的人，最终却严重地被情感所困扰。
情感不过是一种未完成的思考。
自我只是浮动于黑暗事物的汪洋之上的那一点点意识。黑暗事物是内层事物。
有意识情感却是一种有辨别性价值的理性机能。
情绪正是那种让你失去自制力的东西。
感觉是一维的，知觉认知是二维的，概念认知是三位的，直觉是四维的。
我认为世界上存在着一种特殊的共时性原则，以致于诸事件不知何故共同发生，就像是同一种东西一样行动。
在这里，阴影层面、潜意识层面取得了完全的支配地位，以至于它可以侵占有意识领域。
通过感官获得的材料，意识的外部心理内容首先源自于环境。此外这些内容还有其他来源，例如，记忆和判断过程。此两者属于内部心理区域。意识内容的第三种来源是心灵的黑暗区域，即潜意识。
在潜意识心灵方面，我们是完全相同的。。。在这个集体层面上，我们不再是分离的个体。我们合而为一。
荣格对精神的分层：感觉---思考---感受---直觉---记忆---情感和侵袭---潜意识---原型观念区。
优等的心灵从不明晰。
怎样才能研究人的黑暗区域？三种分析方法：语词联想测试、梦的分析和积极想象的方法。
情结是心理内容的一种混合物，它可以被表述为一种特有的或者有可能是痛苦的情感沉淀，一种通常不公开的东西。它就像是一种弹射式的撞击，穿过厚厚的人格面具，直达黑暗层面。
世界是我们的一种意象。
这种自我情结完全支配着身体。请是具有自主性的联想群，这种联想群有一种自主运动的倾向，一种脱离我们的意向而自主活动的倾向。
我们的心理后面有一条长长的蜥蜴类的尾巴，即我们的家庭和民族的历史、欧洲的历史和世界的历史。
梦没有遮蔽，只是我们不理解它的语言而已。
如果一个人具备适应的能力，那就要用尽办法去帮助他；但是如果一个人真的不能适应，那就一定不要他去适应，因为这样他会更好些。
如果你生活在一个富裕的社会当中，但是突然间失去了所有的金钱，那么你的自然反应就将会是这样去想：这件事情真是糟糕而且丢脸，自己是唯一一个把钱都丢掉的笨蛋。但是，如果每个人都丢掉了他的钱，那就另当别论了。你就会这件事甘心接受。
一座稳固地建于高山之顶的城池，既不会倒塌，又不会被遮蔽。
如果全世界都不赞同我，那对我来说也完全无关紧要。我在瑞士有一个非常好的处所，自娱自乐。如果没有人喜欢我的书，那我自己喜欢。
心理学不是宗教信条，而是一种观点。
潜意识主要是被抑制事物的储藏地。----佛洛依德
这是你得强迫性神经症的原因：它是对一种不道德态度的补偿和惩罚。
我们的罪、错误和缺陷对我们来说都是必要的，否则我们就会被剥夺最为可贵的发展动因。
当我在治疗一个人的时候，我一定会尽力不用我自己的观点和人格去驳斥他。因为他在生活中不得不自己去战斗。他一定要相信他自己的或许不坚固的盔甲，相信自己的或许不完美的目标。如果我说“这个不好，应当改进”，那我就使他丧失了勇气。
“上帝是完美的”，而人不是。它是一种错觉。我们谦卑地尽力去实现自我，去尽可能地做一个完全的人。这已经够让我们为难了。
当我说“这个屋子的颜色是黄色的”，这便是一种投射，因为在对象之中其实并没有多少黄色可言。黄色只存在于我们的自身之中。
如果在那一投射活动中依然有某种更深的东西，该病人就会坚持不断地进行投射活动。它不取决与他的意志。
移情的更深一层的原因，那就是相互的潜意识互渗和感染。
原始意象被投射出去，这并不是什么新的发现。他们实际上不得不投射出去，否则，它们将淹没意识。
不管是任何恐慌的状态下，不管是外在的还是内在的，该原型都将驱使和容许人们以一种本能地去适应的方式作出反应，就像他似乎总是早已了解到这种境况了一样；他总是作出人类所应有的反应。
整个世界都有一种对救世主的期盼，无论在任何地方你都能发现这一点。
潜意识真正所蕴含的是特定时代的重要的集体记忆。在个人的集体潜意识中，历史为它自身埋下了伏笔。当这种原型在许多人身上被激活而浮上表层时，我们进入历史之中，正如我们活在现在一样。一旦时代需要，这种原型意象就会进入生活，每个人都将被它所征服。
真正具有威力的因素、改变我们整个人生的因素、改变我们已知世界面貌的因素、创造历史的因素，乃是集体心理。
给民众一种原型，整个人群就会像一个人一样行动，其矛头所指，真可谓所向披靡。
神经症是由于情结的存在而造成的人格分裂，神经症的发作是一种自我的修复的尝试，一种通过明确显示劣势功能而实现补偿的尝试。
幻想就只是一种荒谬、虚幻的假象，一种飞逝而过的印象；而想象则是积极的、有目的的创造。
梦的内容是通过联想法则而与有意识的行为相联系的，即有着因果的联系，而不只是偶然发生的。-----佛洛依德
神经症的症状是富有意义、令人深思的，因为它们正是某种思想的表达。换而言之，它们以同样的方式发挥了像梦一样的功能：它们具有象征意义。
意识的发展经历了漫长而艰难的过程，历经无数的年代到达文明的状态（从文字的发明算起，时间大约是公元前4000年）。虽然自从那个时代以来，人类意识的整个发展演进过程似乎已经相当久远，但依然远未完成。人类心灵的无限广阔的领域依然处于未知的黑暗之中。
思想（或者是别的什么）一旦变成潜意识的，或者被从意识中摒除，如此它就甚至不能被人所记起。
当兴趣转向其他地方时，它将前面的内容遗留于阴影之中。
即便是最寻常的意识内容也有着围绕着它们的模糊的阴影，这使我们有理由认为它们中的每一个都携带着一种特有的阈下内容的负荷。
他说他度过了一个神奇的夜晚，他用氯化汞清洗了整个天空却没有发现上帝的踪影。
很多梦显示出与原始的观念、神话和习俗相类似的意象和联想。这些梦的意象被佛洛依德称之为“远古遗迹”。这一术语意味着，它们是从遥远的时代遗留下来的精神因素，今天依然附着于我们的现代心灵之中。。。。它们是在我们借以有意识地表达我们思想的方式，与更原始的、更富于色彩的和图像式的表达形式之间充当桥梁的一种语言----一种直接诉诸感情和情绪的语言。
很多危机和危险状况都有很长时间的酝酿过程，只有有意识的头脑才会对它一无所知。梦恰恰能泄露出这一天机。
看上去似乎是多余的累赘和不受欢迎的附属物的这一切，正是意识内容的几乎不可见的根基所在，即它们的阈下层面。
人们几乎不可能通过理性的谈话去恢复最初的状态，因为理性的谈话太平乏单调了。但是，正如我的例证所显示的那样，梦的语言恰恰提供了这些显示出精神的更深底层的意象。人们甚至可以说，对梦的分析极大地丰富了意识，以至于达到了如此的程度----它重新学会了业已遗忘的本能的语言。
一种标志总是少于它所指向的事物，而一种象征则总是多于我们乍一看所能理解的。因此，我们决不能止步于标志，而要继续追寻它所指示的目标；但我们将梦归之为象征，因为它蕴含着比其所显现的更多的内容。
一定要尽可能多地掌握象征概念，而当你进行梦的分析时完全忘掉它。
感觉告诉你某物存在，思维告诉你它是什么；情感告诉你它究竟是令人愉快还是令人厌恶的，而直觉告诉你它来自何方，又将去往何方。
远古遗迹---原型---原始意象
这种原型则是一种人类心灵遗传而来的 、以构成神话主题之表象的倾向，这些表象尽管变幻多端却并不丧失其基本模式。
原型形态恰恰不是体现为静态的模式，而是动态的因素，这些因素正如本能一样，在自发的冲动中显示其自身。
一种或多或少其本质未知的情境已由潜意识直觉地把握，并付诸一种原型式的处理。。。原型式的心灵自主自发地接管了预测任务。
原型有其固有的创造力和其自身特有的能量，这使得它们不仅能提供一种有意义的解释，而且能在既定的情境中以它们固有的冲动和思想方式进行干预。
个人清洁仅仅是一种个人偏好，而原型则创造出影响整个民族和时代，并打上其深刻烙印的神话、宗教和哲学理念。
哪里有意志，哪里就有路。----德国谚语
人肯定需要赋予其生活以意义，并抱有使他能在宇宙中找到自己应有位置的一般观念和确信。如果他确信它们具有意义时，他就能忍受常人难以想象的苦难；而一旦他被抛入不幸的谷底，而又不得不承认他正在参与一场傻子才玩的游戏时，他就会彻底崩溃。
正是生活本身，而不是可以观察到的各种课清晰辨别的特性的细节，最有助于理解情感和象征性的观念。
在科学的所有的更高的层次中，想象和直觉超出智力及其应用的能力之上，扮演着越来越重要的角色。
没有什么东西比科学理论更脆弱和具有暂时性。所谓的科学理论知识工具而已，而决不是什么永恒的真理。
人类心灵的起源是精神象征。
梦及其含糊的象征将其一方面归于被压制的内容，另一方面归于原型。
人类心灵的深层愿望不能用你的银行账户去满足。
