201511

1121 几日来脑中总是会冒出“所南心史”这四个字，想来是因为之前看过这方面材料略有印象，自然是偶然正常现象。但如此无意识的浮现，却是添了几分神秘，让人生出去自行印证诡谲宿命感。 好几个关注的微信公号现已觉得“面目全非”，推文的立场倾向完全不同以往，加之又有几个独立发声的公号连连被禁，很容易让人产生联想。 互联网时代的技术本身蕴含的自由主义精神（开放自由平台，发言权利，用户自主生产资源，大规模传播效应，群组圈子分隔）和信息知识获取的漫游风格与何种社会文化相契合，方能谓之“xx伦理与xx精神”？在局域网的大民族国家全能社会中又是怎样一种风貌？隐含的发展路径又是怎样？ 1127 美剧orange is the new black SO3E09 中的出现的阿米什人（Amish）——徳裔瑞士移民后裔、再洗礼派门诺会信徒，令人印象深刻。保持农耕田园生活，“不效法这个世界”，尽量避免因使用现代技术（电力和汽车）而带来的不良影响（物质财富占有欲望、竞争攀比），崇尚谦卑，恐惧骄傲。作为独立的社群，内部自治协作，不接受接受义务教育，也拒绝服兵役。对统治者或邦国军队的鄙弃，可直接体现阿米什人日常细节禁忌中，如服装禁止纽扣（纽扣源于军装？），男性嘴唇上不蓄须（嘴唇上蓄须是近代早期军人风习）。 但更让人关注的是，这样一个非正常国民群体，在美国可以存在繁衍。被控诉违背义务教育，却以宪法第一修正案宗教信仰自由得免，由于不购买医疗保险，不接受社会福利，某些税项也无需缴纳（房产税税负本身较重）。这是一个自洽，自治的法团社群，其与美国联邦和州政府的关系更像是不同法人团体就共同居住在同一土地上的契约谈判和认可关系。因此，社区内部的教义律法反而意义为真，联邦或州法律则更像是“国际法”。我们的惊叹恰恰是因为我们的历史经验生命力过于单薄的缘故。 又及，从上可推断，义务教育和兵役是“正常”现代国家的两大辨识特征。