禅者问答之八

禅者问答之八
祖师禅的在禅门历史上出现了临济宗,曹洞宗,沩仰宗,云门宗,法眼宗,五个宗派,在临济宗门下又衍生出黄龙派,杨岐派,一共出现了五宗两派,不知是有意无意的和达摩传法偈子的吾本来兹土,传法救迷情,一花开五叶,结果自然成相互呼应,也有的说是达摩祖师预见会有五个支脉吧。
临济宗创始人义玄禅师,主要在河北一代传播,曹洞宗是曹山本寂与洞山良价祖庭在今天江西宜春洞山,沩仰宗是沩山灵佑,仰山慧寂,祖庭也在今天宜春仰山,云门宗创始人文偃禅师祖庭在今天韶关云门寺,法眼宗创始人是文益禅师,开始在南京报恩寺传播,黄龙派创始人是黄龙禅师,祖庭在今天宜春,杨岐派是方会禅师,祖庭在宜春
为什么会有这五家之分,是因为这五家的创始人的教学方式的创新,不同宗派有不同的对待学人的方法,目前只有临济宗的参话头,与曹洞宗的默照禅还在禅门传播,其他方法因为流行不广,可能非常的少见了
目前在中国寺庙里流行的念佛是谁的话头出自宋代大慧宗杲禅师,一直流传至今,近代禅门祖师虚云和尚,来果禅师都毕生推荐参一个《念佛是谁》的话头,居士参禅的南怀瑾的老师袁焕仙也是参话头,
为什么近代推崇念佛是谁的话头,是因为近代学习念佛法门的人多,念佛法简便易行,在念佛时提起一个疑问,这个念阿弥陀佛的人是谁呢,到底是口念还是心念,这个能念佛的人是谁呢,这样容易参上禅,来果禅师早年一直念佛,听说如果在梦里也能念佛就教他参禅,于是在梦中念佛居然把全家人吵醒了,于是被告知回光返照寻找那个能念佛的是什么东西,于是金山寺禅堂三年不倒单,在参话头中无疑惑了,虚云和尚19岁磕大头3年,住山十多年没有吃的,只有松叶充饥,能飞腾,在40多岁被点播参禅,多年艰辛53岁高旻寺禅堂热水烫手,茶杯落地的一声巨响,桶底脱落,一人担起禅门家业,120岁在今天江西云居山茅棚中。。。。。
现代南怀瑾先生,禅宗获大利益,一直在海内外打七提倡参禅,虽然南老博涉修行的各个宗派,但依然提倡禅宗为基础,虽然在民国时期否定中国传统文化的思潮来势汹汹,但佛教的根基依然生出居士欧阳竟无等一批以现代思维方式梳理佛教传统的居士和文化人士,为佛教的现代化培植肥沃的土壤,在以读经契如的太虚大师的人间佛教的理念下,佛教脱去神道的包裹,开始人性的道路上前行,
现代的生活禅与寺庙在海外的拓展无不是佛教这样的文化理念的现实改造,但问题也相应出现,中国佛教的骨骼禅宗的发展却相应的滞后,在云居山为世界禅宗顶级道场的认识还缺乏全球的视角,于是一些多年禅和子在世间认知与禅宗核心理念上,开始方便大众的禅学水平,使得禅宗变得模糊和远离了中国人的生活,
禅宗影响中国人的生活从上到下几乎透入中国文化的骨髓,但在今天禅宗在世界开始学习禅宗时,在中国却少有问津,日本人在世界介绍的禅还不是祖师禅的风采,中国人之所以有今天的看世界的视角,是中国文化的涵养,是中国文化中骨骼禅宗理念的透出,
禅宗是中国文化的产物,禅宗是中国人思考方式的模型,禅宗是中国文化的支撑之一,离开对禅宗的文化解读与学习,中国文化会逊色。