枕莲泯露香

闲话茶与莲
茶，口感醇厚平和，当您静下心来细细品茗时，就好像在与一个慈祥和善的老者进行心灵的对话，就是心性浮躁之人，接受了茶的熏陶，也会变得良善、平和、敦厚；一如古人云 “月桂与秋色，美难与茶比。……助我清明思，湛然去烦累”，茶不仅能益思、消乏，还给人以美的享受，让这颗在尘世间消磨的倦怠浮躁的心，慢下来，细下来，细到能听见茶芽在水中绽放的声响，能感受到手指与茶具间的每一次触碰。
莲，偶尔在幽静的小池塘里，从浅地中昂然抽出，开出了一句美丽的音符，仿佛无视于外围的污浊，偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。 茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人；莲之为赏，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，爱茶者很少有不爱莲的。茶与莲结缘，因为二者都是清净之物。
闲话茶与印
自明初王冕开始以花乳石自刻印章，使得篆刻艺术提升另一境界，文人雅士正式参与刻印，于是篆刻逐渐脱离工匠之手，而转变成为与书画合一的高度艺术品，而以茶入印则是增添品茗情趣的另一艺术视野。
徜徉明清以茶入印的作品中，黄易①〈茶熟香温且自看〉朱文七字印，刀法气息意境皆上佳，印面布局因字而动，以二三二的排列，上下之间又有挪让，温字的水字偏旁已被省去，其香字似乎合为一体，皿与且又像並成新字。其线条表现又强调浙派切刀之法，波澜壮阔，内敛沉稳。
然，此印最为成功之处，非在技法，胜在意境，此印文出自明代文学家李日华的诗句，“画成未拟将人去，茶熟香温且自看”，那是几百年前多么生动的一幅画卷，常常于快节奏的生活中质问自己的出路在何方，倒不如静心沉入茶中，慢慢咀嚼，看千叶在水中盛放过的痕迹，沿着那一缕缕幽香，穿越时光流年，淡淡的，浮于凡尘之上， “楚云散尽，燕山飞雪，江湖归梦，从此忘机。”就是这么一方小小的与茶相关的印章，光阴连年，却与当下茶人产生了共鸣，其实忙里偷闲，也是一种茶文化。
闲话茶与禅
山僧活计茶三亩；渔夫生涯竹一竿。山僧只要三亩茶园，就可以维续生命的存在；渔夫只要一根钓竿，就有自足的生涯。物欲太高，反而患得患失，徒添烦恼，于生存本身并无益处；把物欲降低，心灵才有更大的空间飞翔。正所谓欲望少一点，快乐多一点。
古今中外，对茶与禅结合的描述不计其数，无须赘述。饮茶艺术妙在无法之法，妙在乱中有序，人在面对生老病死爱别离之时，求不得，放不下之刻，如能感受茶的滋味即禅的滋味，即能坦然面对。而当禅修行到一定的境界时，也能将修行整个忘掉，如茶叶一般自由浮沉。
一如娓娓闲话中，仿佛听到：“世事静方见，人情淡始长，疏沦涤心源，枕莲泯露香。”