卢梭的《爱弥儿》书摘三

       1、敦厚温和的性情是产生于自爱，儿骗之嫉妒的性情产生于自私。因此，要使一个人在本质上很善良，就必须要使他的需要少，而且不事事同人比较；如果一个人的需要多，有听信偏见，则他在本质上必然是坏人。 既然人获得性知识的年龄，是随人所受的教育以及岁自然的作用而有所不同，我们愈延缓这个过程，则一个年轻人就愈能获得更多的精力。
    2、人在心中设身处地想到的，不是那些比我们更幸福的人，而是那些比我们更可同情的人；在他人的痛苦中，我们所同情的知识我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。因为我们经历过苦难的生活，所以我要来援助不幸的人；我们对他人痛苦的同情程度，不取决于痛苦的数量，而决定于我们要为那个遭受痛苦的人所设想的感觉。
    3、一个真正快乐的人，很少把他的快乐形之于言笑的，闹闹嚷嚷地穷欢作乐是失望和烦恼得烟幕。忧郁和淫乐是相陪伴的，同情和眼泪是随甜蜜的快乐而来的，极端的快乐将使人哭而不会使人笑。心灵的甜蜜在于享乐适度，使欲望和烦恼无由产生。
    4、为了使他了解别人的新而不败坏自己的心，应该给他讲历史；通过历史，他用不着学什么哲学也能深入地了解人心；通过历史，他就能作为一个普通得观众，不带任何偏见和情绪，以裁判人而不是同谋或控诉人的身份对他们进行判断。
    5、讲历史要给他看事实，让青年人自己去判断。如果老师拿作者的判断去知道他，则他只能通过别人的眼睛去看问题，一旦没有这些眼睛，他就什么都看不到。因此，在研究原理之前，要先弄清事实。教条式的哲学只适合于有经验的人。青年人不要普遍地去研究一般得东西，他所研究得应该是个别得特殊事例。