道德经-三十二章

道常无名（道的用是随时在变的），朴（道最小的应用，大事由小事来做，难事由易事来做，事本无大小，妄想分别尔）虽小，天下不敢臣。
侯王若能守（守住最基本的），万物将自宾（你是主人，万物都成了客人，都自然归附于你。修行也是这样，致虚极守静笃，精神与天地相往来，现在你想与天地往来，但是在妄想执着，天地不搭理你。等能致虚极守静笃，天地就会自动与你相往来，挡都挡不住的。佛是大英雄，假说佛是克制住了欲望，其实不是克制，佛是常在定中）。
天地相合，以降甘露，人莫之令而自均(自然平等，天地是本无分别的)。
始制有名（人有了分别之心，东西越来越多样化，现代话叫文明程度越来越高物质越来越发达），名亦既有，夫亦将知止（知道节制，物壮则老，色身死之前要把这个节制掉），知止可以不殆（dài）。
譬（pì）道之在天下，犹川谷之于江海。
甘露引申：人的生命活力从身体来看是在下方，因为在欲界，生命活力发起来以后不要让它走掉，不要有欲念，要照着他，任他生长，它是火（阳），自然会向上。头脑（假借比喻一片清净的境界）就是水，遇到火向上，水就会向下，这个水就是人的甘露（白云朝顶上，甘露洒须弥；自饮长生酒，逍遥谁得知）。也能看出阴阳是会平衡的，有消就有长，有生有灭，修道开始用的阴（沉静）的境界，阳自然是会升起来的，阴阳是平衡的，因为生命本身自带活力，不要有后天的影响，不要妄想执着和欲望。但以妄想执着不能证得。