道德经-第二十二章

曲则全（宇宙是曲线的不是直线的，可参考相对论。做人做事应该参考这个法则。以说话为例，因为每个人对每个词汇的理解都不尽相同，言语断道，所以直接说总是无法把我们的心情和体会完全不差的接收的，这个时候怎么办？需要间接，需要比喻，需要模糊一点，让对方有一个思考演绎来理解的过程。让对方有一个自己发挥想象的空间，人的想象能力是很丰富的，对方会自己丰富这个事情。只要启发对方，他自己会想象，自己会丰满起来，这是曲则全在生活中的一个运用。
实践：人总会趋吉避凶，对不利的东西产生逃避的情绪。如果直接说他的缺点，他的第一反应是逃避的心理，如果不能逃避，就会发怒暴躁的方向，这时候就看克制了，有的时候是因为身份地位克制暴躁，有的时候是因为自我修养克制愤怒。所以说话是一种艺术，批评别人的时候不要说尽，不要直接，留一些空间。就像蒙娜丽莎的微笑一样，是让人有遐想的空间的，所以有这么多人来探讨。
但也不是什么时候都不直接说，一直话不说尽，也成为一种固定，也是一种直。
会议发言说观点就要明确。运用之妙，存乎一心。平时跟别人说话的时候，用婉转的原则；在理性分析事物的时候，就直接说看法。），枉（纠正）则直（纠正可以使弯曲变直。德可以用来守城，德品性宽厚，能容人；才是才能，可以开创事业，但是没有德行的辅助，会无所不用其极，容易产生流弊。德才兼备的人是非常少的，有一个办法就是学，学是后天的。但是不要矫枉过正，不然就是从一个岔路到了另外一个岔路。说话过于直接不好，变成说话过度圆滑也不好的。每天体会总结，加上不停的学习，不停的重复这个过程，就能把事情做到最好），洼则盈（谦德是非常非常重要的，最能体现道的法则），敝则新（旧鞋舒服，新鞋需要磨合才能合脚，合脚的时候又变成了旧鞋。未来生活不需要怎样绚烂多姿，和对的人在一起平平淡淡生活，哪怕发呆也是最大的幸福，不需要别的了。），少则得，多则惑(知道的多，不知道的就会越多，疑惑就会越多)。
是以圣人抱一为天下式（所以圣人做事符合道的法则，但是道体不变，道用是多变的，根据不同的情境做出最符合的。我们心里会有一个处理事务的准则，但是对外随机应变，变动不居。）。
不自见，故明（兼听则明，要从客观的角度看，不要带有主观的意见。一般上级是不会先说的，会让大家先说各自的意见。如果这个上级出发点是三人行必有我师，不管其他人说的对不对，但是总会有和我想的不一样，这就是谦的，这样的人肯定是可以守成的。）；不自是，故彰（zhāng）（不觉得自己了不起，这样才能真正的开创事业）；不自伐，故有功（有点功劳很多人爱表功，做点好事恨不得全天下的人都知道。古人说一德二命三风水 四积阴功五读书，做了好事别人都知道了，就没有阴功了）；不自矜（jīn），故长（不傲慢的人才能成长，这是一定的。）。做事不要有主管成见，做到了才能够做大事，永远做到，才能为圣。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。（一时成事和一辈子成事的区别，就是修行的区别，理解多深，做到多少）
引申：说老师讲的好，老师说人情达练即文章，要有感染力，需要由内而发。想到我写文章，想与众不同，但是又没有自己的想法， 是没有根据的臆想，所以现在不要追求与众不同了，要先追求内在的东西。沉下心去吸收。