《起信论讲记》第一辑2

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从眼识一直到意根，都是生灭法，都是可灭法，意根虽然无量劫以来，它不曾断过，可是意根他一样是心，这个心一样是由我们的如来藏里流注出它的种子，每秒钟八万一千次生灭，才能有意根相续不断，这样连续不断地从无始劫以来跟着阿赖耶识一直到今生。可是它的了别慧很差，你让它看一朵花，它都没法看，一定要凭着意识加上眼识，它才能看，它只在简单的法尘上面接触，没有办法做什么了别，只有法尘有了大的变动的时候，它知道有变动，有不同，有异样，想做反应，但没办法做什么，因为根本就不知道是什么状况，纵使知道了也不知道该如何反应，所以就下命令:”意识啊，赶快出来看看!”所以心真如就流注意识种子到意根这里来，所以意识觉知心就起来了。意识一起来，你就醒过来:”原来是地震”。意识醒过来看看:”不过是二级地震，没什么事，睡啦!”意根就让真如心不再流注意识种子，它没事又间断了，意识灭了就叫做睡着了，它又继续睡了。
末那识意根本身虽然办不了大事，可是它很厉害，它遍缘一切法，无有一法不缘的:意根的分别功能虽然很好，但是常常偏重在其中一法上，不能边缘一切法，而且意识同一个心的种子是不可能前后联系的，所以不可能同时有2个意识觉知心种子现前的:所以心，意，识的功能是有很大差别的，也就是七转识与心真如的心性不同与错综复杂的运作过程中，有了众生的见闻觉知，喜怒哀乐等等，也有了众生的有覆性的无记性，也有了众生所不知道的无覆无记的无漏有为法的种种利乐众生的行为。这一些心——意识和前五识是会常常间断的——但是意根为什么会恒常不断?就是因为有如来藏的现行，再加上无明，缘，业种，渴爱，贪求，慢等烦恼，所以自无始劫以来恒常相续不断。