到异乡，发生点什么？
旅行在人类发展史上，并不是可有可无的奢侈品。没有旅行，历史上许多伟大的成就或许就不会发生。
至少，没有旅行，中国不会有伟大的《史记》、《离骚》、《徐霞客游记》和《大唐西域记》等文化典籍。至少，没有摩西出埃及、哥伦布出海，西方文明史会被改写。
人为什么要旅行？
其实，这本不是一个问题。正如，人一生下来就要奔向这个陌生的世界。
初生的婴儿并不知道自己的人生目的，但没关系，这不妨碍他的成长，他必须出发。这是宿命，是成长的历程，也是生命的常态。
旅行，无非是一段缩微了的人生，它就是我们的生活，没有目的的出发，也很正常。
但人们总是习惯为一个结果找一个原因，为一个现象找一个根据，为一个行为找一个理由。不管最后能不能找到，或者找得对不对。
这种思维方式一直指引我们泛舟于生活的迷雾，我们以为，这便是唯一的罗盘。其实，不问来路，只管出发，也未尝不另一个角度的智慧。
每个人都会为自己的出发找个理由，或者给自己的旅程找一个目标。
有的觉得“世界很大，我想去看看。”很单纯，就想离开眼前的逼仄，去外面看看大千世界。
有的认为“世界不仅眼前的苟且，还有诗和远方。”有点文艺，标榜着对现实的逃离、对诗意生活的选择和对未知远方的向往。
更多的人是为了具体的目标：诸如游学、购物、应试、应聘、应征、经商等等。旅行不过是这些俗务的副产品。
预设目标固然是动力，但旅行更本质意义上的魅力或许在于一种扑面而来的异乡感。
异乡感有惆怅亦有甜蜜，但更多的是由反差感带来的活力和张力。人们说，生命在于运动，我更认为，生命在于心动。异乡感，会让你生出许多感悟的触角，帮你抓住心动时刻。
到了异乡，发生一些事的可能性也会增多，这些事在平时被我们搁置起来，在他乡，在摆脱俗务的从容状态下，却往往撞击内心的某个柔软，或者引着梦想的某个燃点。
也许，在异乡会见到平时见不到的人。或是至亲故交，多年失散而却一直牵挂心头，或是你尊敬和想结交的“牛人”，终于有了时间，去粘粘“牛气”。甚至是已经逝去的人，虽然天人一方，但亦可凭借一些遗迹和气场所传递的信息，与他们神交。有朋自远方来，不亦说乎？反过来，远道而来的朋友其实也是很快乐的，他会把在异乡感到的快乐传递给等他的人。
或者，在异乡可看看此地看不到的景。就算是只满足好奇心也罢，在异乡，总会有一些在一直被闲置的感觉被重新激活，哪怕只是肉体的感官。灵和肉是分割不开的，身体捡回了一部分遗失的感觉，心灵也会相应找一些迷失的自我。
最好，在异乡能无所事事，就去感受生命本身的节律。平日里忙于考虑公私事务已经够累，给自己一两天不设行程、不做攻略的慵懒、无为时光，也许，就像久旱的花朵遇上甘霖，生命会在悠闲的滋养中放出光彩来。
甚至，到了异乡，女人可以素面朝天走上大街，也可以按照自己最痴迷的风格去打扮自己，总之任凭自己喜欢，种种目光，随它去罢，照单全收便是，也可以全部当成对你的倾慕。男人可以破帽遮颜过闹市，去他的领导、同事与熟人，也可以花点心思，把自己弄得酷酷的，试试跟美女搭讪的机率会不会提升？
人生来孤单，就算在你的故乡，时不时地，也会莫名地被一种异乡感所袭击，树欲静而风不止。而经常走在路上、身异乡的人，你从他们略显疲惫的脸上看到的，全是沉静、平和，没有焦虑，没有猥琐。
脚步漂泊起来了，心反倒静下来了，静而后能虑，虑而后能得，这里的虑，是一种顿悟，属于心灵的颤动，而非欲望的骚动。
这是一种奇特的体验，这种体验，李白有过，玄奘有过，你有过，我也有过。
至少，没有旅行，中国不会有伟大的《史记》、《离骚》、《徐霞客游记》和《大唐西域记》等文化典籍。至少，没有摩西出埃及、哥伦布出海，西方文明史会被改写。
人为什么要旅行？
其实，这本不是一个问题。正如，人一生下来就要奔向这个陌生的世界。
初生的婴儿并不知道自己的人生目的，但没关系，这不妨碍他的成长，他必须出发。这是宿命，是成长的历程，也是生命的常态。
旅行，无非是一段缩微了的人生，它就是我们的生活，没有目的的出发，也很正常。
但人们总是习惯为一个结果找一个原因，为一个现象找一个根据，为一个行为找一个理由。不管最后能不能找到，或者找得对不对。
这种思维方式一直指引我们泛舟于生活的迷雾，我们以为，这便是唯一的罗盘。其实，不问来路，只管出发，也未尝不另一个角度的智慧。
每个人都会为自己的出发找个理由，或者给自己的旅程找一个目标。
有的觉得“世界很大，我想去看看。”很单纯，就想离开眼前的逼仄，去外面看看大千世界。
有的认为“世界不仅眼前的苟且，还有诗和远方。”有点文艺，标榜着对现实的逃离、对诗意生活的选择和对未知远方的向往。
更多的人是为了具体的目标：诸如游学、购物、应试、应聘、应征、经商等等。旅行不过是这些俗务的副产品。
预设目标固然是动力，但旅行更本质意义上的魅力或许在于一种扑面而来的异乡感。
异乡感有惆怅亦有甜蜜，但更多的是由反差感带来的活力和张力。人们说，生命在于运动，我更认为，生命在于心动。异乡感，会让你生出许多感悟的触角，帮你抓住心动时刻。
到了异乡，发生一些事的可能性也会增多，这些事在平时被我们搁置起来，在他乡，在摆脱俗务的从容状态下，却往往撞击内心的某个柔软，或者引着梦想的某个燃点。
也许，在异乡会见到平时见不到的人。或是至亲故交，多年失散而却一直牵挂心头，或是你尊敬和想结交的“牛人”，终于有了时间，去粘粘“牛气”。甚至是已经逝去的人，虽然天人一方，但亦可凭借一些遗迹和气场所传递的信息，与他们神交。有朋自远方来，不亦说乎？反过来，远道而来的朋友其实也是很快乐的，他会把在异乡感到的快乐传递给等他的人。
或者，在异乡可看看此地看不到的景。就算是只满足好奇心也罢，在异乡，总会有一些在一直被闲置的感觉被重新激活，哪怕只是肉体的感官。灵和肉是分割不开的，身体捡回了一部分遗失的感觉，心灵也会相应找一些迷失的自我。
最好，在异乡能无所事事，就去感受生命本身的节律。平日里忙于考虑公私事务已经够累，给自己一两天不设行程、不做攻略的慵懒、无为时光，也许，就像久旱的花朵遇上甘霖，生命会在悠闲的滋养中放出光彩来。
甚至，到了异乡，女人可以素面朝天走上大街，也可以按照自己最痴迷的风格去打扮自己，总之任凭自己喜欢，种种目光，随它去罢，照单全收便是，也可以全部当成对你的倾慕。男人可以破帽遮颜过闹市，去他的领导、同事与熟人，也可以花点心思，把自己弄得酷酷的，试试跟美女搭讪的机率会不会提升？
人生来孤单，就算在你的故乡，时不时地，也会莫名地被一种异乡感所袭击，树欲静而风不止。而经常走在路上、身异乡的人，你从他们略显疲惫的脸上看到的，全是沉静、平和，没有焦虑，没有猥琐。
脚步漂泊起来了，心反倒静下来了，静而后能虑，虑而后能得，这里的虑，是一种顿悟，属于心灵的颤动，而非欲望的骚动。
这是一种奇特的体验，这种体验，李白有过，玄奘有过，你有过，我也有过。
