木心美术馆文字摘录

#画旁的文字——
白是绝望之色 亦是超极之色
黑是吞噬一切之色 是同归于尽之色
#与《云雀叫了一整天》中的句子对照——
白的无为 压倒性的无为 宽宏大量的杀伐之气
黑保守吗 黑是攻击性的 在绝望中求永生
#墙上的文字——
论文字 文体 我受惠于 诗经 四福音书 源氏物语 高卢战记
一边隔着好几条代沟 倒也成了景观
分寸就是力量
衣食之道 只能渐悟 不能顿悟
#与《云雀叫了一整天》中的句子对照——
我赞叹的是《四福音书》和《高卢战记》
一连隔着好几条代沟 像梯田
狂疾 是从失去分寸感开始的
#木心对晚年的三本诗集，这样写道——
自认为成品成器的几首诗都收在《巴珑》集中，而《诗经演》是诗家个人的密码，是无钥之门，窥不透的帷幕，谜语的目的是谜底，猜着者有福了。《伪所罗门书》是不期然而然的个人成长史，是假借他人的身心以逐步成熟。
#怎样读《诗经演》——
先读三本不同编注的《诗经》，其中一本是有白话文对照的。各家注解，不尽一致，我引用时每取甲说，又取乙说，或出己说，故读者当有比较足够的准备，即：此说不解，则是换另说解，终可解答。至于思想、情操、趣味、审美，那末都是现代的，未来的。我们好像与两千年前的人共呼吸，与两千年后的人共哀乐，岂不快哉。这是我所写的诗集中最性感的一本。
#木心被迫交代的“反动言论交代”之一——
“当时的那种怀疑一切、打倒一切的思潮，全盘否定了祖国的古典文化。我在诗中写道：‘人悲黄金尽，我悲嫏嬛空，黄金还复来，嫏嬛难修重。’，‘黄金’是指物质财富而言，‘嫏嬛’是指精神财富而言，意思是物质上的损失，还可以补回来，而祖国历代文物的精神财富，一旦毁灭，就再也不能复得了。当时我看到很多解放后出版和上演的好小说好影片，都被斥为毒草而禁绝了，我很有感触，在诗中写道：‘香草一何少，毒草一何多，哀哀老神农，掩口闷葫芦。’古代传说中神农氏尝百草为人治病，现在毒草如此之多，神农氏也将不知所措了。”
#年轻时诗作——
我们也曾有过青春
年轻时候，那光景
我们人生模仿艺术
不是艺术模仿人生
窗外二次大战刚过
窗内十九世纪至尊
音乐是我的命
爱情是我的病
贝多芬是我的神
肖邦是我的心
谁美貌，谁就是我的死灵魂
兰心，法国小剧场气氛
后排学生廉价票，请进
我们没有晚礼服、望远镜
照样衣履光鲜，黑白分明
整个夜晚空气一派康乃馨
我是小规模地博大精深
我们的流浪还只限于路角街心
一天接连看四场电影
不要泰山、出水芙蓉
只看卡萨布兰卡、血泪孤星
我们从不上下其手
十九岁不懂接吻
二十岁只敢印在眉中心
好像神甫亲教徒
将“我爱你”说成了“阿门”
#与《云雀叫了一整天》中的另一首对照——
而我辈也曾有过青春
二战结束后的上海街头
充斥着美国的剩余军用物资
高帮结带的皮靴
是我一时之最爱
小罐的什锦起司
冷吃热吃都要得
巧克力，石硬，奇香
咬嚼起来野蛮文明兼而有之
试想，艺术学校天荒地老的宿舍里
吃美国大兵剩下来的饲料
读俄罗斯悲天悯人的长篇小说
八年离乱熬过去了
人躺着，两脚高搁床档上
满脑子意大利文艺复兴法国印象派
这便是我辈动辄大言不惭的黑色青春
　　　　美国军用物资——二战结束，如将此类物资运返美国，所费高于其价值，因此打成“救济包”拨给香港、内地。性质上属于联合国善后救济总署的范围。
（亦可参看《鱼丽之宴·战后嘉年华》）
#年轻时诗作——
小镇上的艺术家
国庆节下午
天气晴正
上午游行过了
黄浦江对岸
小镇中学教师
二十四岁，什么也不是
满腔十九世纪
福楼拜为师
雷珈米尔夫人为友
我好比笼中鸟
没有天空
可也没有翅膀
看样子是定局了
巴黎的盘子洗不成了
奋斗、受苦，我也怕
先找个人爱爱吧
人是有的
马马虎虎不算数
夜来风吹墙角
艾格顿荒原
哈代，哈代呀
看样子是就这样下去了
平日里什么乐子也没有
除非在街上吃碗馄饨
有时，人生真不如一行波德莱尔
有时，波德莱尔
真不如一碗馄饨
#说明：木心美术馆中的文字大多来自木心遗稿。