【书摘】论人类不平等的起源书摘

原始人与文明人之间差别的根源在于，原始人只生活在他自己的世界中，而文明人一直生活在自己的世界之外，他们仅仅知道按别人的意愿来生活，以致于似乎只有别人对他的评价才能体现他自己生存的意义。 摘自第78页 文明人，整日奔波，劳心劳力，为的只是让自己更加劳苦，一生劳作，至死方休。为了生存往往要冒着死亡的危险，或者为了追求永生而自绝于世。文明人会向鄙视的富翁大献殷勤，他一刻不停地追求为这些人服务的荣耀；他厚颜无耻地夸耀自己的卑贱和别人给他的庇荫，他以当奴隶为自豪，同时又以轻蔑嘲笑那些不这种荣耀的人。 摘自第77页 原始人呼吸自由和宁静的空气，他只愿过闲散的生活，即使是斯葛多派的淡泊也远远比不上他对身外之物的冷漠。 摘自第77页 他经由暴力建立的政权，也会被暴力推翻。 摘自第76页 盲从是奴隶能够拥有的唯一美德 摘自第76页 在暴政建立之前的那个时期，必然是一个动荡和灾难的时期。但最终一切都被这个恶魔吞噬，人民不再有首领，也不再有法律，他们只剩下暴君。从这时起，再也没有品行和道德可言，在暴政肆虐的地方，谁也别指望从忠贞那儿得到什公，也没有任何其他主人，只要暴君一声令下，正义和职责就黯然失色，盲从是奴隶能够拥有的唯一美德。 摘自第76页 我们可以看到，掌权者费尽心机破坏民众的联合，在民众之间制造分裂。他们制造所有能引起分裂的争端，却又维持表面上的社会和谐，他们将各阶层人民的利益和权利对立起来，使各阶层的人民相互敌对、彼此猜疑， 以加强他们的统治。 摘自第75页 我们可以看到统治者的权力在无限地扩张，被压迫者丝毫看不到这种压迫何时才能停止，更不知道他们还有什么合法的途径来反抗这种压迫；我们可以看到公民权利和民由在逐渐消失，而弱者的任何抱怨、不满和要求都被视为叛乱的怨言；我们可以看到政治将保卫公众利益的荣誉仅限于人民中的一小部分吃皇粮的官员。。。 摘自第75页 个人品间的不平等是其他所有不平等的基础，而财富上的不平等是最终的不平等。 摘自第74页 然而，不平等能轻易在懦夫和野心家那里横行，他们时刻等待时机，随时准备冒险，无论是统治别人还是服从别人，对于他们来说几乎没有什么区别。 摘自第73页 官员们篡改非法权力来提拔一群走狗，将一部分权力分给他们。同时，人民在盲目野心的驱动下甘愿受人压迫，他们不是向上看而是相反，比起独立自主来说，他们更热衷于压迫别人，他们甘做奴隶为的是反过来奴役别人。 摘自第72页 第―阶段的不平等是法律和所有权的建立，第二阶段的不平等是官员制度的设立，而法制权威向专制权威的转变则是第三阶段，也是最后一个阶段的不平等。因此第一阶段认可的不平等是富与穷，第二阶段是强与弱，第三阶段是奴隶和主人，最后一个阶段的不平等是前两个阶段不平等持续发展的最终结果，直到新的变革彻底推翻了政府，或者重新回到法制状态为止， 摘自第72页 如果抛弃自由，我们就贬低了我们的生命，如果抛弃生命，我们就完全失去了生命。 摘自第68页 臣民则丝毫不能指望从他们的君主那里得到任何类似的恩惠，他们本身以及他们的财产都是属于君主的，至少君主本人这样认为。因此，当君主将少量财富留给他们的时候他们还得感恩戴德，君主让他们活着就是—种恩惠，剥削他们也是一种公正。 摘自第67页 根据自然法则，父亲只在孩子需要他帮助的时候，他才是他们的主人，等儿子长大完全独立的时候，他就和父亲是平等的了，他对父亲只有尊敬而不必服从，这位报恩是一种自己应尽的责任而不是他人能够强求的权利。 摘自第66页 奴隶是不配谈论自由的。 摘自第66页 列马看到马勒会立刻竖起鬃毛，奋蹄抓地，猛地后退去挣脱，而驯服的马耐心地忍受鞭苔和马刺的痛苦；同样的道理，对于文明人毫无怨言默默忍受的奴役，原始人不会低下他们的头颅，他们鄙弃用奴役换来的和平，而选择用暴力去换取自由。 摘自第66页 自由正像淳朴和美德一样，只有拥有它们的人们才能了解其价值，而当人们失去了它们的时候，他们也同时失去了对它们的兴趣。 摘自第65页 只有对一个人有利的事物他才有可能去创造，而对一个人有害的事物，他是不可能去创造的。 摘自第64页 难填的欲壑，对财富的热望，与其是说出于真实的需要，不如说是出于对超越别人的渴望。这些欲望 ，激发人们产生相害的阴险意图，以及一种隐秘的嫉妒。这种嫉妒更为可怕，它使人们带上伪善的面稳从而更加稳妥地实现自己的欲望。 摘自第59页 在人们需要他人帮助的那一刻起，从一个人发现拥有两份食物的好处时，平等就不存在了，私有制就产生了。 摘自第56页 自然状态中，人们几乎感觉不到不平等的存在。自然的不平等对人们几乎没有什么影响。 摘自第48页 欲望越强烈，越需要法律的限制。 摘自第44页 正是同情心以“做对自己有利的事，尽量不要伤害别人”这句自然的至善之言引导人们，而不是用另一句更崇高的理性正义的箴言来教导人们“你希望别人怎样对你，你就怎样对别人”。尽管前一句不够完美，但它却更有用。 摘自第43页 自然赋予人类以眼泪，那是因为她赐给人类以最慈悲的心。 摘自第42页 一个人如果要依赖别人，那他一定很虚弱，而他一旦强壮起来，他就能自力更生。 摘自第39页 人类也是如此，当他具有了社会性，成为一个奴隶，他就变得虚弱胆小，奴性十足。他们萎靡安逸的生活方式完全消磨了他们的力量和勇气。 摘自第26页 如果自然注定使人健康，那么我敢断言，思考就是―种违反自然的状态，而一个思考着的人必定是老痛苦的动物。 摘自第25页 人们的生活方式极度不平衡，一些人过于安逸，另一些人过度劳累。 摘自第25页 如果我们以一种平静客观的眼光来看人类社会，似乎首先呈现在我们眼前的就是一幅弱肉强食的景象，我们的心灵必会为强著的残暴所震惊，同时也会为感猪的愚昧无知感到悲痛。 摘自第16页