教化
爱子不教，犹饥而食之以毒，适所以害之也
拨乱反正，移风易俗，以驯致乎治平之用
不听老人言，吃苦在眼前
长于水而安于水，性也
常人安于故俗，学者溺于旧闻
臣妾受命于君，妻受命于夫
地远官无法，山深俗岂淳
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑
伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得
法令禁于一时，而教化维于可久
法无不改，势无不识；事例无不变迁，风气无不移易
凡教化不立，而万民不正也
凡今之人，莫如兄弟
风气之变必以渐也
风俗与化移易
风俗者天下之大事
风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也
风俗之于人之心，始乎微而终乎不可御者也
风行草偃，其势必然
夫死不嫁
夫有再娶之义，妇无二适之文
服民以道德，渐民以教化
父母之命，媒妁之言
妇人有三从之义，无专用之道
覆人之过者，敦之道也；救人之失者，厚之行也
高风所洎，薄俗以敦
攻取者先兵权，建本者尚德化
观风俗，知得失
观习俗，而治乱之国可知也
好姻缘配偶，望天长地久
侯服玉食，败俗伤化
昏礼下达，纳采用雁
婚娶而论财，夷虏之道也
既富乃教之也，此治国之本也
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁
浇风易渐，淳化难归
教化比雨露，名法方风霜
教化不修，盗之源也
教化可以美风俗
教行于家，德施于人
借问声何烦，末俗不尚默
旧学无用，古风遂忘
开其自新之路，诱于改过之善
礼非祭，男女不交爵
立国大本，首在整饬纪纲，齐肃民俗
立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之同化，慎乎所习，不可不思
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众
美教化，移风俗
民之可化，至于无穷，惟不可期以骤
莫知其子之恶，非智损也，爱弇之也
男不言内，女不言外，非祭，非丧，不相授器
男大须婚，女大须嫁
男婚女嫁，理之自然
男女不杂座
男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲
男女授受不亲
男女无媒不变，无币不相见
男子之事二主，女子之事二夫，遂共目为失节，为奇辱
内诲于家，外刑于邦
年年乞与人间巧，不道人间巧已多
女子出门，必拥蔽其面
贫居往往无烟火，不独明朝为子推
七年，男女不同席，不共食
其新孔嘉，其旧如之何?
其政不烦，其刑不渎，而民之化之也速
气衰则生物不育，世乱则礼废而乐淫
琴瑟在御，莫不静好
人之寿夭在元气，国之长短在风俗
人之性情，莫不由习
入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳
入其国者从其俗；入其家者避其讳
若要好，问三老
三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝
嫂叔不通问
善为政者，莫大于理人。理人者，莫大于既富之又教之
善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之
善养生者……清虚静泰，少私寡欲
善移易风俗者，当风其所易而渐反之，毋强矫其所难
善政得民财，善教得民心
伤风败俗，大乱之道也
少成若天性，习贯如自然
少成若性，习贯之为常
身体发肤，受之父母，不敢毁伤
生持节操心，死作坚贞鬼
时移俗易
时有薄而厚施，行有失而惠用
世异则事变，时移则俗易
世之质文，随教而变
天长地久，风俗无恒
天下无不可变之风俗
王者统世，观民设教，乃能变风易俗，以致太平
武志既扬，文教亦熙
习俗移人，贤者不免
习俗移志，安久移质
下之风俗，成于上之好尚
宣文教以章其化，立武备以秉其威
移不正之风，易流遁之俗
移风易俗，民以殷富，国以富强
移风易俗，天下皆宁
已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食
以德教民者，民亦以德归之
因人见风俗，入境闻方言
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣
政由俗革
制俗以俭，其弊为奢
治天下，莫不以教化为大务
治天下，以正风俗得贤才为本
治以教化为本
转移人心，整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣
拨乱反正，移风易俗，以驯致乎治平之用
不听老人言，吃苦在眼前
长于水而安于水，性也
常人安于故俗，学者溺于旧闻
臣妾受命于君，妻受命于夫
地远官无法，山深俗岂淳
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑
伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得
法令禁于一时，而教化维于可久
法无不改，势无不识；事例无不变迁，风气无不移易
凡教化不立，而万民不正也
凡今之人，莫如兄弟
风气之变必以渐也
风俗与化移易
风俗者天下之大事
风俗之变，迁染民志，关之盛衰，不可不慎也
风俗之于人之心，始乎微而终乎不可御者也
风行草偃，其势必然
夫死不嫁
夫有再娶之义，妇无二适之文
服民以道德，渐民以教化
父母之命，媒妁之言
妇人有三从之义，无专用之道
覆人之过者，敦之道也；救人之失者，厚之行也
高风所洎，薄俗以敦
攻取者先兵权，建本者尚德化
观风俗，知得失
观习俗，而治乱之国可知也
好姻缘配偶，望天长地久
侯服玉食，败俗伤化
昏礼下达，纳采用雁
婚娶而论财，夷虏之道也
既富乃教之也，此治国之本也
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁
浇风易渐，淳化难归
教化比雨露，名法方风霜
教化不修，盗之源也
教化可以美风俗
教行于家，德施于人
借问声何烦，末俗不尚默
旧学无用，古风遂忘
开其自新之路，诱于改过之善
礼非祭，男女不交爵
立国大本，首在整饬纪纲，齐肃民俗
立身成败，在于所染，兰芷鲍鱼，与之同化，慎乎所习，不可不思
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众
美教化，移风俗
民之可化，至于无穷，惟不可期以骤
莫知其子之恶，非智损也，爱弇之也
男不言内，女不言外，非祭，非丧，不相授器
男大须婚，女大须嫁
男婚女嫁，理之自然
男女不杂座
男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲
男女授受不亲
男女无媒不变，无币不相见
男子之事二主，女子之事二夫，遂共目为失节，为奇辱
内诲于家，外刑于邦
年年乞与人间巧，不道人间巧已多
女子出门，必拥蔽其面
贫居往往无烟火，不独明朝为子推
七年，男女不同席，不共食
其新孔嘉，其旧如之何?
其政不烦，其刑不渎，而民之化之也速
气衰则生物不育，世乱则礼废而乐淫
琴瑟在御，莫不静好
人之寿夭在元气，国之长短在风俗
人之性情，莫不由习
入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳
入其国者从其俗；入其家者避其讳
若要好，问三老
三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝
嫂叔不通问
善为政者，莫大于理人。理人者，莫大于既富之又教之
善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之
善养生者……清虚静泰，少私寡欲
善移易风俗者，当风其所易而渐反之，毋强矫其所难
善政得民财，善教得民心
伤风败俗，大乱之道也
少成若天性，习贯如自然
少成若性，习贯之为常
身体发肤，受之父母，不敢毁伤
生持节操心，死作坚贞鬼
时移俗易
时有薄而厚施，行有失而惠用
世异则事变，时移则俗易
世之质文，随教而变
天长地久，风俗无恒
天下无不可变之风俗
王者统世，观民设教，乃能变风易俗，以致太平
武志既扬，文教亦熙
习俗移人，贤者不免
习俗移志，安久移质
下之风俗，成于上之好尚
宣文教以章其化，立武备以秉其威
移不正之风，易流遁之俗
移风易俗，民以殷富，国以富强
移风易俗，天下皆宁
已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食
以德教民者，民亦以德归之
因人见风俗，入境闻方言
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲
与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣
政由俗革
制俗以俭，其弊为奢
治天下，莫不以教化为大务
治天下，以正风俗得贤才为本
治以教化为本
转移人心，整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣
