士族精神的断层

先说一下跟朋友分享的过程。把感受分享出去，期待有对方的回应，对事件的看法，继而深入讨论。当我意识到我们的关注点不在一个层面时，我又没有了兴趣更深入去讨论他的关注点，比如说真话的风险，在我看来说真话而且是不带攻击的真话都被默认为有风险，这本身就说明问题很严重了，大家在趋于自保，没有危险也真的像出现风险，无端恐惧。
当得出结论时，似乎讨论又没有必要，谈话就这么结束，看来不能抱着自己的观点不放，这会影响交谈。
以下对士族精神的传承与断层大致梳理一下。
士族追求理想世界，在他们产生的时候开始，就在为他们的理想努力，在古代君主制下，他们限制皇权，认同社会大同，是有理想的。对自己，又是有要求的，内圣外王也好，忠君爱国也好，他们遵守一种规范，希望达到治世。在西方民主自由思想进入后，对个人价值的觉醒后，士族开始寻找思想的出路，也是作者说的人性的出路，愚昧服从盲从，人没有理性的思考，士族开始在旧文化传统中思考个人的意义。他们从旧文化中走出来，饱读诗书，孰知旧文化旧制度问题在哪，如何压制人，也知道如何理性分析和接受新思想，他们是真的理性的思考者，寻找出路也在自己实践思想的融合。
政教合一的观点没有研究过，在制度上看上去与古代与西方都有所不同。士族精神的断层，在思想改造中，逐步自我否定，丧失自信和自由理性，以及大学改造出来的不会独立思考缺乏自由思想的工匠，是有切肤之痛，在受教育中丧失了思想和自由。
原文网址http://history.people.com.cn/GB/199250/240352/17339297.html