火树银花不夜天——漫谈文人笔下的元宵节
元宵节将至，你是和家人一起吃汤圆、赏花灯，还是已经离开故乡踏上了远方的土地？
是不是和其它节日一样，聚会、逛街、shopping，早已沦为假期的代名词？
这个时代，我们不缺大大小小的节日，但对节日的期盼却一年比一年降低，以前是信仰，是仪式，现在更像是例行公事。可你知道，元宵节曾是一个多么有趣的日子吗？不是七夕恰似七夕，日期也常常与西方情人节相近或重合，故又被称作中国的情人节。“火树银花不夜天”，多少或浪漫或凄美或感人的故事发生在这一天，又引得多少文人墨客为之感叹，下面就让我们一起看一看关于元宵节，文人们都有哪些描写吧。
【【诗歌篇】】
【东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。】
说到关于元宵节的诗，第一个想到的就是这首《青玉案·元夕》了，此诗婉约至极，读起来更像是一场美丽而朦胧的梦。辛弃疾是善于写梦的，“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“山上咽飞泉，梦中琴断弦”、“簟铺湘竹帐垂纱。醉眠些，梦天涯”，在所有的梦中，最美的无疑是元夕这一场。词人望尽繁华，寻寻觅觅，却发现，原来你也在这里。这种感觉不可说。词的最后一句被王国维引用为人生三境界之最，于爱情，又何尝不是呢？
【去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。】
这首《生查子·元夕》哀而不伤，关于其作者，至今仍是争议不断。相对于“归来懒傍妆台”的朱淑真，个人以为“戴花持酒祝东风”的欧阳修可能性更大一下，总觉得朱的词要更为凄婉，《断肠词》名副其实。抛开作者不谈，这首诗描写了爱情的另一个状态——相思。去年的甜蜜光景还在眼前，如今却已分别。“桃花依旧在，谁人望春风？”都说陪伴是最长情的告白，但并不是每个人都有这样的幸运。
【元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元】
古人总是喜欢上半段写景，下半段抒情。回看这首诗的前两句，“宝马香车”和辛弃疾的词有异曲同工之妙，大概古代的上元夜总是分外热闹。后两句却情景突变，在大家都“争看采莲船”的时刻，诗人眼里却是孤灯、孤影，也许是少年孤贫、长期漂泊的经历让他更能体会到底层人的辛酸，也许是动荡的年代更容易产生悲天悯人、感时伤事的思想，在看过“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”场景之后，姜夔眼中的元宵节也多了份“深夜人散尽，孤灯卖汤圆”的人静荒凉。
【袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中】
元好问在元宵节的心情可比姜夔要畅快多了，在光影摇曳、欢声荡漾的夜晚，他亦也融入到这欢声笑语之中，不辜负这大好良辰。这种心态颇令人欣赏，都说人生多变，能把握的只有当下。相聚不问离别，繁盛哪管衰败，诗人看的透彻，亦活的洒脱。
【【散文篇】】
【故乡的元宵】
汪曾祺笔下的元宵比较符合我心中的节日印象，没有热闹的庙会和活动，有的只是母亲捏的小面灯，照照耳朵、照照鼻子，保佑来年依旧活蹦乱跳、健健康康：
故乡的元宵是并不热闹的。 没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：格炸炸，格炸炸， 麒麟送子到你家……
【灯节的灯】
对于小孩子来说，过节是最幸福得了，好吃的、好玩的都比平时多了许多，更重要的总是有许多同龄的玩伴。长大后的我们都孤单了许多，不知沈从文在写这一段时，当时的那些花儿们都开在了何方：
我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍城厢内外各处走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩灯的不仅要气力，还得要勇敢，为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。
【北京的春节】
作为土生土长的北京人，老舍笔下的元宵节可谓是“京味十足”，到处洋溢着浓浓的节日氛围：
除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元宵是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。
【红楼篇】
《红楼梦》不止一次写到元宵夜，这些描述不仅让我们一窥清代社会的传统风俗，更揭示了书中人物乃至整个贾府的命运走向：
第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”：真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。
在这一回中，英莲被仆人霍起在元宵节走失，正应了道人“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”的谶语，甄家从此破落，英莲几经周折，落入薜蟠之手，最终不堪夏金桂的折磨，最终“香魂返故乡。
而甄士隐在出家之时，唱出了那首《好了歌》，歌中种种荣枯悲欢，预示了以贾府为代表的四大家族的败亡结局。
第十八回“ 林黛玉误剪香囊带，贾元春归省庆元宵”
元妃省亲这一大事件便发生在元宵节，成为整部书中贾府最盛之时，后元春病亡，贾府也走向败落。这一回一开始便借元春之眼写贾府之奢：只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类做就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。
同时，以猜灯谜的形式揭示了四春的结局：
元春：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。（爆竹）
迎春：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。（算盘）
探春：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（风筝）
惜春：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（佛前海灯）
第五十四回“史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”
这一次过元宵节，凤姐连说了两个“过正月半”的笑话：一个是“一家子也是过正月半，合家赏灯吃酒真真的热闹非常，吃了一夜酒就散了”，一个是“聋子点炮仗”。这又是一个预言，与第一回“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”有着前后呼应之妙。盛事已过，大厦将倾，贾府这场豪华的元宵宴最终成为了最后的晚餐，可叹可叹！（微信订阅号：千语）
是不是和其它节日一样，聚会、逛街、shopping，早已沦为假期的代名词？
这个时代，我们不缺大大小小的节日，但对节日的期盼却一年比一年降低，以前是信仰，是仪式，现在更像是例行公事。可你知道，元宵节曾是一个多么有趣的日子吗？不是七夕恰似七夕，日期也常常与西方情人节相近或重合，故又被称作中国的情人节。“火树银花不夜天”，多少或浪漫或凄美或感人的故事发生在这一天，又引得多少文人墨客为之感叹，下面就让我们一起看一看关于元宵节，文人们都有哪些描写吧。
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【【诗歌篇】】
【东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。】
说到关于元宵节的诗，第一个想到的就是这首《青玉案·元夕》了，此诗婉约至极，读起来更像是一场美丽而朦胧的梦。辛弃疾是善于写梦的，“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“山上咽飞泉，梦中琴断弦”、“簟铺湘竹帐垂纱。醉眠些，梦天涯”，在所有的梦中，最美的无疑是元夕这一场。词人望尽繁华，寻寻觅觅，却发现，原来你也在这里。这种感觉不可说。词的最后一句被王国维引用为人生三境界之最，于爱情，又何尝不是呢？
【去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。】
这首《生查子·元夕》哀而不伤，关于其作者，至今仍是争议不断。相对于“归来懒傍妆台”的朱淑真，个人以为“戴花持酒祝东风”的欧阳修可能性更大一下，总觉得朱的词要更为凄婉，《断肠词》名副其实。抛开作者不谈，这首诗描写了爱情的另一个状态——相思。去年的甜蜜光景还在眼前，如今却已分别。“桃花依旧在，谁人望春风？”都说陪伴是最长情的告白，但并不是每个人都有这样的幸运。
【元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元】
古人总是喜欢上半段写景，下半段抒情。回看这首诗的前两句，“宝马香车”和辛弃疾的词有异曲同工之妙，大概古代的上元夜总是分外热闹。后两句却情景突变，在大家都“争看采莲船”的时刻，诗人眼里却是孤灯、孤影，也许是少年孤贫、长期漂泊的经历让他更能体会到底层人的辛酸，也许是动荡的年代更容易产生悲天悯人、感时伤事的思想，在看过“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”场景之后，姜夔眼中的元宵节也多了份“深夜人散尽，孤灯卖汤圆”的人静荒凉。
【袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中】
元好问在元宵节的心情可比姜夔要畅快多了，在光影摇曳、欢声荡漾的夜晚，他亦也融入到这欢声笑语之中，不辜负这大好良辰。这种心态颇令人欣赏，都说人生多变，能把握的只有当下。相聚不问离别，繁盛哪管衰败，诗人看的透彻，亦活的洒脱。
【【散文篇】】
【故乡的元宵】
汪曾祺笔下的元宵比较符合我心中的节日印象，没有热闹的庙会和活动，有的只是母亲捏的小面灯，照照耳朵、照照鼻子，保佑来年依旧活蹦乱跳、健健康康：
故乡的元宵是并不热闹的。 没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟——一张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”：格炸炸，格炸炸， 麒麟送子到你家……
【灯节的灯】
对于小孩子来说，过节是最幸福得了，好吃的、好玩的都比平时多了许多，更重要的总是有许多同龄的玩伴。长大后的我们都孤单了许多，不知沈从文在写这一段时，当时的那些花儿们都开在了何方：
我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍城厢内外各处走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩灯的不仅要气力，还得要勇敢，为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。
【北京的春节】
作为土生土长的北京人，老舍笔下的元宵节可谓是“京味十足”，到处洋溢着浓浓的节日氛围：
除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元宵是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。
【红楼篇】
《红楼梦》不止一次写到元宵夜，这些描述不仅让我们一窥清代社会的传统风俗，更揭示了书中人物乃至整个贾府的命运走向：
第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”：真是闲处光阴易过，倏忽又是元宵佳节。士隐令家人霍启抱了英莲，去看社火花灯。
在这一回中，英莲被仆人霍起在元宵节走失，正应了道人“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”的谶语，甄家从此破落，英莲几经周折，落入薜蟠之手，最终不堪夏金桂的折磨，最终“香魂返故乡。
而甄士隐在出家之时，唱出了那首《好了歌》，歌中种种荣枯悲欢，预示了以贾府为代表的四大家族的败亡结局。
第十八回“ 林黛玉误剪香囊带，贾元春归省庆元宵”
元妃省亲这一大事件便发生在元宵节，成为整部书中贾府最盛之时，后元春病亡，贾府也走向败落。这一回一开始便借元春之眼写贾府之奢：只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类做就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。
同时，以猜灯谜的形式揭示了四春的结局：
元春：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。（爆竹）
迎春：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。（算盘）
探春：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（风筝）
惜春：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。（佛前海灯）
第五十四回“史太君破陈腐旧套，王熙凤效戏彩斑衣”
这一次过元宵节，凤姐连说了两个“过正月半”的笑话：一个是“一家子也是过正月半，合家赏灯吃酒真真的热闹非常，吃了一夜酒就散了”，一个是“聋子点炮仗”。这又是一个预言，与第一回“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”有着前后呼应之妙。盛事已过，大厦将倾，贾府这场豪华的元宵宴最终成为了最后的晚餐，可叹可叹！（微信订阅号：千语）
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