简,真,爱
简,真,,爱
-最淡的淡,最轻的轻......
工作这几年吃过不少的美味,那些曾经吃不到的也已不再心痒,回到老家,一碗清粥,几个简单的菜式,辣酱加着膜,浇汤面,一碗刚出锅的搅团,每天反复着,味蕾却被这些家乡母亲亲手做的简餐带出了流不完的口水,年年月月的享受着。那些最清淡可享的东西,往往最长久的保留着,那些最好吃激烈的,重复只会让人不再想起它。感情也是一样的,强极则辱,情深不寿,谦谦君子,温暖如玉。好的感情是细水长流的淡淡不去的暖,相濡以沫。独立成熟的人的感情更容易长久,那些要死要活的大多结局不太圆满。平淡的爱易为永恒。是什么吸引着我们做这样的抉择和舍得,是内心渴求的,简真。为什么?我在想,这是心的意志,习惯,或性格,还是世事的天然的规律,也许真的所有的在都是平等的,淡或浓,远还是近,难还是易,就像我们经历的所用热烈都会成为若干时间后的平淡, 直至空无,我们的感受正是反映了我们对事物的一种欲望和克制,那些稀有的难得的,或者利好于自身存在的,都在我们的意志中形成欲望,就像那些最有营养价值和某种特别功效的食物会潜意的变化为我们喜欢爱吃的口味,或多或少。而我们的习惯,正是最契合我们当下生活的一种平衡的中心。在时间,空间中,成我们生命中思想和行动的重要部分。就像我了解,母亲的厨艺的平常,和我对那些最长的过往的生活和其中的人的爱的融入和依恋,浸入我骨髓里的东西,就像我掩饰给别人说是一种习惯。其实,我们的感受只是我们生活的影子,我们最高的宗教智慧中,也讲轻和淡,文化的大部来自我们自身感性的部分(当感性成熟为理性),来自我们自身的意志和影响力都是渺小的,所以我们都在寻找一种一定意义上的安适,生活的好,也不过是离饿死,冻死,热死,孤独死更远些而已,这些也许就是我们可以感知的宇宙的原力,是一种某种微妙的"小在",与周围对自己个体惯性存在状态有利或害的物质和能量的一种趋近或远离,相对的“小在”里集合着所有的"小在"的意志的和合,因为所有的原力都是以其存在为参考而被理解的。而我们的意志只是反映了这种原力,所以我们才可以类似的去理解生活,时间,空间 ,物质与宇宙。。。科学将一步步揭秘,从没有永恒来讲,人这种存在,和现在所有的文明终有空无浩渺的一天,爱因斯坦生前的时候也曾感叹过佛教的伟大,但也未必,就比如说超越了时间之后又有什么真理也不可知,就像有许多有限,在无限中被否定,直线联想,止思吧!
最初的学习,都是一种模仿,比如穿衣。
-最淡的淡,最轻的轻......
工作这几年吃过不少的美味,那些曾经吃不到的也已不再心痒,回到老家,一碗清粥,几个简单的菜式,辣酱加着膜,浇汤面,一碗刚出锅的搅团,每天反复着,味蕾却被这些家乡母亲亲手做的简餐带出了流不完的口水,年年月月的享受着。那些最清淡可享的东西,往往最长久的保留着,那些最好吃激烈的,重复只会让人不再想起它。感情也是一样的,强极则辱,情深不寿,谦谦君子,温暖如玉。好的感情是细水长流的淡淡不去的暖,相濡以沫。独立成熟的人的感情更容易长久,那些要死要活的大多结局不太圆满。平淡的爱易为永恒。是什么吸引着我们做这样的抉择和舍得,是内心渴求的,简真。为什么?我在想,这是心的意志,习惯,或性格,还是世事的天然的规律,也许真的所有的在都是平等的,淡或浓,远还是近,难还是易,就像我们经历的所用热烈都会成为若干时间后的平淡, 直至空无,我们的感受正是反映了我们对事物的一种欲望和克制,那些稀有的难得的,或者利好于自身存在的,都在我们的意志中形成欲望,就像那些最有营养价值和某种特别功效的食物会潜意的变化为我们喜欢爱吃的口味,或多或少。而我们的习惯,正是最契合我们当下生活的一种平衡的中心。在时间,空间中,成我们生命中思想和行动的重要部分。就像我了解,母亲的厨艺的平常,和我对那些最长的过往的生活和其中的人的爱的融入和依恋,浸入我骨髓里的东西,就像我掩饰给别人说是一种习惯。其实,我们的感受只是我们生活的影子,我们最高的宗教智慧中,也讲轻和淡,文化的大部来自我们自身感性的部分(当感性成熟为理性),来自我们自身的意志和影响力都是渺小的,所以我们都在寻找一种一定意义上的安适,生活的好,也不过是离饿死,冻死,热死,孤独死更远些而已,这些也许就是我们可以感知的宇宙的原力,是一种某种微妙的"小在",与周围对自己个体惯性存在状态有利或害的物质和能量的一种趋近或远离,相对的“小在”里集合着所有的"小在"的意志的和合,因为所有的原力都是以其存在为参考而被理解的。而我们的意志只是反映了这种原力,所以我们才可以类似的去理解生活,时间,空间 ,物质与宇宙。。。科学将一步步揭秘,从没有永恒来讲,人这种存在,和现在所有的文明终有空无浩渺的一天,爱因斯坦生前的时候也曾感叹过佛教的伟大,但也未必,就比如说超越了时间之后又有什么真理也不可知,就像有许多有限,在无限中被否定,直线联想,止思吧!
最初的学习,都是一种模仿,比如穿衣。
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