对待女人的三种态度

关于对待女人的态度，古代的三位哲人曾做过不同的结论。苏格拉底把女人的青春美貌说得比毒蜘蛛还要可怕，因为“毒蜘蛛只是在接触的时候才能把毒液注射到人的身体里，而美人儿，甚至从很远的地方看她一眼，就会把一种使人如痴如狂的东西注射到人心里面”，西方神话里的丘比特总是随身带弓，看谁不顺眼就是远远的来一箭，恐怕也是这个道理。另一位著名的哲学家也有一个著名的结论，“到女人那里去的时候，别忘了带上你的鞭子”。人是德意志的尼采，这论断也尽人皆知，另外一个是“大成至圣先师”孔丘，翻开论语，入眼便是“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
                
                
前面一句话，似贬实褒，明里说女人的“可怕”，骨子里却是赞颂女人最看重的魅力，因而对这句话横挑鼻子竖挑眼的人少之又少，而后两句，历来饱受女性及男性女权主义者的攻击。是非对错姑且不论，由这三句话，却引申出古往今来男人对女性的三种态度。
其一，是怕，怕的结果是跑。苏格拉底就劝色诺芬，“当你看到一个美人儿时，赶快拼命跑开。”他又劝自己的另一个弟子克里托布洛斯——这可怜的人曾吻过一个雅典公认的美人儿——“我劝你离开这里一年，在这段时间也许你的创伤可以痊愈，甚至能不能痊愈还不一定哩！”看见美女要跑，万一跑不脱怎么办呢？只好静静的躲在僻静处养伤。实际上这态度在我国也有同样的范本，孟子对齐宣王说王政，王曰：寡人有疾，寡人好色。把美人和疾病作比，自然是怕得厉害了。民俗又有言，女人是老虎。见了老虎，又岂有不跑之理！可见无论中外，大概都是一个道理。
然而有趣的是，苏格拉底自己却并非如此，当他遇到美丽的亚克森西比时，便立刻爱上了她，不但没跑，反而粘在人家旁边寸步不离，直至历经千辛万苦，终于赢得美人归。然而我们却不能说苏格拉底口是心非，因为那话里有他自己的切肤之痛，经常忍受兜头一盆脏水不说，还要忍受其妻的罗嗦。苏格拉底曾深有感慨的说——我们却可以从中发现他得出上述结论的前因——“与人和睦相处是我的人生目标，我选择亚克森西比，因为，只要能和她和睦相处，和任何人相处都不会有问题了。”
第二种态度是恨，看似少见，其实这倒是最普遍的态度，在我们身上也每每能发现。产生的原因大概有两个：其一是在女人手里吃过什么亏；或者是追求某女求而未得，进而因爱生恨。不过这种恨有人刻骨铭心，有人好了伤疤忘了疼就是了。尼采自然没结过婚——这是肯定的——无论谁带着鞭子去求婚，结果都只有一个。因爱生恨，带上刀子、硫酸等去“报仇”的也是少数，因为我们虽是凡人，但毕竟还有良知，或者是懂得法律，知道这是犯罪，要坐牢的。因而我们只是说句解气话，或者想象对方在自己的脑子里痛苦，虽然每每起不到什么作用。
我们不是圣人，不能像苏格拉底，从痛苦中找出女人的另一种妙用；我们要结婚，也不能远远的躲起来，永远不近女人；现在是法制社会，自然更不能带着鞭子。因而孔先生给了我们第三种选择。平心静气的想一想，孔子这句话之所以屡受鞭笞，原因多一半儿在于他把女子与小人并论。如果分开说，小人“难养”，或者说女人“难”伺候。我想大概有很多人会说：于我心有戚戚焉。
的确是这样的，女人、尤其是恋爱中的女人总是有些难缠，靠她太近、对她太好，她则往往不怎么拿你当回事儿，持宠而骄；而离她太远，对她差点儿，她则心生怨气，甚至离你而去。因此，既然“远之”、“近之”都不行，答案只剩下一个：就是不远不近，还用孔圣人的话说，过犹不及，中庸可矣。
然而这“中”最难把握，孔先生并没留下量化标准，运用之妙往往存乎一心。用的好了，女人对你千般温柔，万般体贴，自然天下太平。用的错了，结果自然是苦不堪言。
实际上稍微想一想就清楚了，女人总是瞧不起那些娘娘腔、跪在石榴裙下的奶油小生，加以青眼的往往是有点酷、有点无所谓的男人。然而这一点往往催生了另外一种有趣的现象：很多男人为此贴胸毛、充汉子，以博美人一笑，但结果往往适得其反。为什么呢？还是没能中庸。仔细观察一下，那些“得道”的男人们，在有些时候温柔着呐！不过这种状况下通常没有第三者，而第一、第二者又自然不肯说，所以就往往成了“世尊拈花、迦叶微笑”式的不传之密。