被别人瞧不起怎么办

                
                
很多人都有都有被别人瞧不起却不知道怎么办的时候，我曾经一朋友就被别人瞧不起不知道怎么办，大概十多年前吧，我朋友是一个小公司的老板，后来赚大发了，我就问他，这么多年你不回家里看看？他说，以前穷的时候在家里总是被被人瞧不起不知道怎么办，现在赚了，他们都巴结我，眼红我，回去做什么。
我的朋友选择了逃离曾经被别人瞧不起的圈子，生活在人情冷淡的大城市，后来我不知道他情况了。但是绝大多数人必须生活在一个熟人圈子里，如同学群、老乡群、亲属群，或者相同的宗教信仰群、价值追求群，但失去群内却不缺乏那些被别人瞧不起却不知道怎么办的人。人本质上是一种群居的活物，退隐山林的和尚或者修士，也会选择群居性的寺庙或者修道院，而不是孤苦一人，像小说中的人。
坐牢的人知道，最怕的是长年累月一个人住！
五年前，我才知道，我三十年前，在我们乡村学校打预防针，许多免费的“井”字疤痕，原来是洛克菲勒基金会支持中国人的，我只是一个劲的在感谢党和人民政府，我感谢的对象错了。洛克菲勒很小的时候，就显露出商业才干（赚钱的本事），他妈妈告诉他三件事，必须遵循：坚持十一奉献，每次收入要拿出十分之一给上帝；每次聚会的时候，坐在教堂的前排；不要成为让牧师担心的人。洛克菲勒终其一生，都听了他妈妈的话。
洛克菲勒，是当时的世界首富，他应该没有被别人瞧不起的经历吧，他一辈子赚了近十一亿元美金，有人计算是现在的两千多亿元美金，我不知道如何计算的，但他将自己的十亿美金奉献给了社会慈善和福利事业了，他有一句名言，见上帝的时候，裹尸布里不需要放着钱，如果这样的人都被别人瞧要怎么办呢。
有人说，美国的制度，如遗产税，鼓励富人奉献，这是事实。其实，任何社会制度都应该鼓励人行善，而不是逼人为娼，这样的事情是被别人瞧不起的。但稍微有点见识的学者，知道美国人之所以没有产生大规模的阶级斗争，大规模的社会革命，是因为基督教（更正教，或新教）的传承，洛克菲勒从小就有奉献的习惯，富人早就自我革命了，不需要别人动手，你又何必费力呢？
有人说中国人都仇富，这不合适，只能说中国人瞧不起穷人，因为中国人不仇恨比尔·盖茨，北京有一次民意调查，最爱的富翁就是比尔·盖茨，香港人最喜欢的富翁是李嘉诚，其实比李嘉诚有钱的香港人还有好几位，但惟独李嘉诚的钱可以摆上桌面，不怕港府查核。
但李嘉诚的警卫团是世界有名的，他的住宅安保措施是一流的。生活在一个罪人的社会，不能不提防第二个张子强啊。
最近这三十年来，人们重新研究中国的乡村地主，例如刘文彩，当地的碑文称刘文彩“慷慨好义，有燕赵豪侠风。”当年还有民谣：“我们不盼家乡出贵人，只盼家乡出善人”贵人指刘湘，他贵为省主席，却没给家乡做过一件实事，我很纳闷，怎么中国人总是瞧不起别人呢。善人指刘文彩，他回家乡扶困济危，修水利，修公路，修学校，修剧院，把一条街修成七条街……所以大家公认他是刘大善人。1992年，中共大邑县委统计历史上谁给本县贡献最大，统计结果：第一人是刘文彩。刘文彩和《血染收租院》的故事，完全出于当时49年后意识形态的需要而编造的，现在随便上百度搜索，都能发现这方面的真实。
如果某人的财富来历不正，可以通过司法途径解决，如果司法不公，那就改变司法制度，让司法变得清廉就好了，但是阶级斗争，本质上是一种嫉妒，一种群众化的嫉妒，我小时候，读教科书，马克思主义的经典作品中，有这一个故事，说如果大家住的房子一样高，大家没有意见，如果你的小房子旁边盖着豪华的高楼大厦，这个人就会愤愤不平，教科书告诉我们：阶级斗争是人类社会一直存在的矛盾。不如说：嫉妒是人类一直存在的本性。
“不患穷，而患不均（孔子语）”是一种平均主义，乃至于今天的人思考公平问题的时候，也是用这种平均的态度，费正清等学者研究中国传统的乡村社会时发现，农民通过大规模的红白喜事，平时很节省的农民这个时候敞开消费对方，其内在因素是通过这种享受的浪费，达到农业经济的平均化。如果某家有钱而办红白喜事，很节约，一定会引起公愤和长久的舆论攻击。本质上是一种群体性的嫉妒。
在所有指责基督徒信仰中，有一个问题是指责上帝的不公平，自己被别人瞧不起了。
什么是公平呢？很多人没有思考过。习惯性地用平均代替公平。
如果上帝给每一个人100万人民币，同一个时间，如果张三用这一百万去买车，李四用这一百万在乡下修房子，王五娶老婆，那么十天半月后，这三位手上剩下的钱，肯定不一样了，上帝的公平就太脆弱了！
《圣经》向人启示的公平是：“给谁多，就向谁多要”，这是上帝的终极审判，不信这个，就没有公平。我常引用《蜘蛛侠》的台词告诉朋友们：公平就是“一个人的能力有多大，责任就有多大”。向谁负责呢？向上帝！
洛克菲勒在商场使用的手段，现在许多人还有非议；刘文彩虽然称为大善人，但是也有娶小老婆等问题，人是日光之下的罪人，背后都有被人说的地方。喜剧和悲剧的区别是：洛克菲勒生活在一个被基督教信仰所影响的社会，没有革命运动清洗他，捏造各种恶事污蔑他；刘文彩生活在一个充满平均主义思想的中国社会，即便他做了很多善事，也在劫难逃。
深圳不是中国的伊甸园或者世外桃源，许多有钱人选择逃到国外，网上有一句话“满朝文武持绿卡”，虽夸张，也反映了大部分事实。
国内有很多这样的现象，自己想要出国，可是不能去，说出来又怕被别人瞧不起，有钱也只能自己藏着掖着，就怕有人瞧见了眼红他，但是不显财又觉得别人会认为他穷瞧不起他，这时候怎么办呢？他就会用一堆的奢侈品包装自己，以防被别人瞧不起却不知道怎么。活得累啊！