合一

      人身是一个独立宇宙，也是一个独立王国，是千万亿生物和微生物的共生体。人的神是宇宙的君主，是国之帝王。主神分别居住于天地人三个不同层次的国土，但共同作用于整个宇宙，他们在不同时间轮流或共同协作主事，存在进退强弱的对比关系。王以外就是大大小小的诸侯臣民，分封在不同的地域，居住在不同的山河大地，有着各自的集体利益和个体利益，共同协作建设着这片国土。
      在这片国土上人神共居，君主的主要任务是管理国家，并且负责外交和资源交换。臣民的主要任务一是生产，把从外面宇宙中获得的资源进行分配、加工，乃至再分配、再加工，一部分储存进国家和地方的粮仓，一部分要提供使用；二是运输，把需要使用的资源或能量通过不同的道路运输往不同的地方，以供养君主、士大夫和自己，地位越高的君主和大臣所获得的食物越精细、越洁净、越高级，相当于国家领导人吃特供；三是排污，把资源加工后的废料通过特定的地方输出，以免增加国土的存储负担，保持土地良好生态，并消除安全隐患；四是防御，平时生产，战时为兵，维护国土各地的安全，加固国防，修复创伤。
      在这个协作的过程中，可能发生各种状况，比如资源短缺，那么君主就要加强外交，加强资源的引进；或者产能过剩，发生经济危机，需要拉动内需，调整供需平衡；或者遭遇外敌，需集调兵马粮草，一方有难八方支援；又或者某个地方发生交通阻塞，需要及时疏通；又或者某处山洪爆发，某处地震，某处年年洪水泛滥，需要平定疏导；又或者某个权臣藩镇割据坐大，或者需要霹雳手段断其粮草，或者需要杯酒释兵权；又或者输出不畅，生态不佳，需要治理污染雾霾加强净化排污……
        君主清明无为，则国家井然有序；君主昏乱妄作，则国家大乱。“大道废,有仁义；智慧出,有大伪；六亲不和,有孝慈；国家昏乱,有忠臣。”就是说的这个状况。天机自动，道法自然，依靠识神的仁义孝慈智慧是没有用的。人身的自动运行是最好的管理教程，观天之道，执天之行，尽矣。
      靠山吃山靠水吃水，有水就有人家，空气中也是水气，气动为风，山不转水转，故风水即天地间灵动之气。故一身有风水，一国亦有风水，所谓风水宝地，远在天边近在身前。治身即治水，治水则一方安定，故治国亦治水，这水是风也是水。大禹治水而成就一代帝王，人身又何尝不如是。人身即世间，即一宇宙。一花一世界，一叶一如来，同理同义。
      天人焉有两般义，是天理人欲乃至于人事之道皆如一，是从人身可以参世事，同样也可从世事参人身。在世情中即是历练，即可修身，故云世事洞明皆学问，人情练达即文章。故云修身齐家治国平天下，其理一也。观二十四史，可见一个个王朝的生长成住坏空，又何尝非一个个人身宇宙的生成与坏灭。有高寿百千年者，亦有短命夭亡者，宽柔则寿，暴戾则夭，世事人性如一。
      修身是足不出户可知天下诸事，可以通过认识自己认识世界；同理，也可以通过历练世事人情反观诸己，通过认识世界来认识自己。
       只是在此之后，更明白世间从来没有绝对的平等，不要妄想，要做的是修好自己，提升自己。从一个层次跃入上一个层次，从一个区间升至上一个区间，就叫做跳出三界外。
       一切都是唯物，一切都是唯心。心即万物，万物即心。万物并作，吾以观其复。