《淑女与独角兽》讲座笔记
昨天有幸听了法国克鲁尼博物馆馆长有关于《淑女与独角兽》六福挂毯的讲座,现在摘录了我的笔记,因为最早是看过马老师的分析文章的,所以和马老师文章里有类似的内容我就没有重复记录了。
1.千朵繁花为1480年-1530年间重要的织毯款式,主要是编织一些无根的常见植物,面向大众。这种织法因为有织本,所以快捷、可控。
2.男性的家族徽章完整,女性的家族徽章只能使用父亲或者丈夫徽章的一半。
3.视觉:动物强调寓意,在一起的狮子和兔子的眼神有一种反讽的意味(这里没听清),但是马老师在她的文章里提到:在我看来,作为背景的动物们不必过度阐释。
4.挂毯整体感觉宁静和谐,是对五种感官的正面看法。但中世纪主流认为五种感官是恶的源头。
5.仅仅以道德意义不足以解释挂毯意义。独角兽本身就有概念上的冲突:象征着贞洁与性暗示(此时坐我旁边的妹子嘀咕:怎么可能,那个角那么尖。Excuse me?)
6.第六副的desir也可以从字面上理解为性渴望--对爱情的渴望。
7.挂毯织成于1500年前后,因为1.家族徽章大量出现,因为那时候家庭的主要人物Antoine.2.第六副句子的两段各有一个字母,被认为是Antoine和他妻子订婚纪念,两人名字的首字母。
8.挂毯的画稿可能来自于一位在巴黎的画师,名为让·迪布可,福兰德市画匠家的继承人,活跃于1485-1508,为画、书、挂毯等提供画稿。因为曾为布列坦尼的安娜绘过经书,又被称为布列坦尼的安娜的经书大师。独角兽挂毯中女性形象与经书中的形象有几处相似(此处觉得逻辑比较难讲通)。
9.有关于修复,确定了曾经使用的植物染料,比如茜草、板蓝根、丹宁、石蕊。
10.挂毯真实的颜色需要看反面,而黄、绿两色因为时间的缘故褪色最明显。
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连着听了三场讲座,说实话觉得略水,其实完全可以讲得更仔细和深入,所以我还是更喜欢马老师的科普文章,更适合于我这种有那么一丁点儿艺术追求,却又不求甚解的懒汉门外汉的。最后,并不想吐槽翻译的那位教授和有几个提问的人。
1.千朵繁花为1480年-1530年间重要的织毯款式,主要是编织一些无根的常见植物,面向大众。这种织法因为有织本,所以快捷、可控。
2.男性的家族徽章完整,女性的家族徽章只能使用父亲或者丈夫徽章的一半。
3.视觉:动物强调寓意,在一起的狮子和兔子的眼神有一种反讽的意味(这里没听清),但是马老师在她的文章里提到:在我看来,作为背景的动物们不必过度阐释。
4.挂毯整体感觉宁静和谐,是对五种感官的正面看法。但中世纪主流认为五种感官是恶的源头。
5.仅仅以道德意义不足以解释挂毯意义。独角兽本身就有概念上的冲突:象征着贞洁与性暗示(此时坐我旁边的妹子嘀咕:怎么可能,那个角那么尖。Excuse me?)
6.第六副的desir也可以从字面上理解为性渴望--对爱情的渴望。
7.挂毯织成于1500年前后,因为1.家族徽章大量出现,因为那时候家庭的主要人物Antoine.2.第六副句子的两段各有一个字母,被认为是Antoine和他妻子订婚纪念,两人名字的首字母。
8.挂毯的画稿可能来自于一位在巴黎的画师,名为让·迪布可,福兰德市画匠家的继承人,活跃于1485-1508,为画、书、挂毯等提供画稿。因为曾为布列坦尼的安娜绘过经书,又被称为布列坦尼的安娜的经书大师。独角兽挂毯中女性形象与经书中的形象有几处相似(此处觉得逻辑比较难讲通)。
9.有关于修复,确定了曾经使用的植物染料,比如茜草、板蓝根、丹宁、石蕊。
10.挂毯真实的颜色需要看反面,而黄、绿两色因为时间的缘故褪色最明显。
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连着听了三场讲座,说实话觉得略水,其实完全可以讲得更仔细和深入,所以我还是更喜欢马老师的科普文章,更适合于我这种有那么一丁点儿艺术追求,却又不求甚解的懒汉门外汉的。最后,并不想吐槽翻译的那位教授和有几个提问的人。
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愿与君齐 赞了这篇日记 2017-01-05 20:40:19
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林.le. 筵 赞了这篇日记 2016-10-19 12:44:48
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久 赞了这篇日记 2016-06-15 20:14:47
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