尼泊尔纪行｜轮迴入口
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人出生和时候握着拳头来到这个世界，紧紧地握着，似乎要把握住人生
但当离开的时候，却双手一摊，空空如也...
而对印度教教徒而言，死亡只是另一个轮迴的入口，死亡并不让人畏惧，重视来生和轮迴才更重要。
正是如此，我们看到了在加德满都市区，有一条被称为巴格马蒂河的河流，在河边上有一座尼泊尔最大的印度教神庙，他的名字被叫作Pashupatinath（帕苏帕蒂纳特）神庙，由于在寺庙外的小河边有很多烧尸台，中国人称这里为“烧尸庙”。
烧尸其实就是火葬，对于惧怕或忌讳死亡的人来说，这里对于他们一定是避而远之的，惊秫或很震撼或许适合他们。而对于我，说句心里话，除了尊重这里的一切，其实所有的对人生都正常不过，没有神秘只有沉重。
巴格马蒂河是一条圣河，他是恒河的一部份。而“帕苏帕蒂”是湿婆的另一个名字，她尼泊尔历史上保护统治者的神，而这里据说是湿婆最喜欢居住的地方之一，另外“帕苏”又意为众生，“帕蒂”意为主的含义，合起来就是“众生之主”。因此这座始建于公元5世纪的神被尼泊尔甚至南亚的印度教徒视为最重要的圣殿，在这里信徒络绎不绝，香火鼎盛，而与此同时在这里天天可见印度教徒的火葬场面。
帕苏帕蒂纳特神庙建在小河一边，河边便是一字排开的烧尸台，从河流的最上边分别是国王贵族、僧侣教徒一直至普通平民的火葬台。据说这里火葬是要交钱的，而火葬流程一般是如下，首先是在咽气前的几个小时内，被亲人送到位于河边的等死室，接着咽气后抬到河边清洁身体洗脸洗脚清洁，再由亲人抬到搭好了井字型大木头的火葬台，当要点火前由亲人抬着转三圈告别世界，最后由儿子或最重要的人开始点火，另外焚烧前，还会往尸体上浇上牛奶帮助灵魂升天，盖上湿稻草以便完全焚烧，当亲人们诵经祈祷。烧足六小时以上后，完全变成灰烬，最后工人将木头，祭品，骨灰一起推到到圣河里，最终结束。
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位于巴格马蒂“河帕苏帕蒂纳特”神庙边的烧尸台。
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在通往神庙的桥上，观光客和尼泊尔人在观看仪式和火葬的过程，一切如此平静。
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仪式的一部份，用圣河的水清洁，在通往另一个轮回的路上。
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一切淡然，生死本来就是一种人生经历。名利为何？没有永垂不朽，人本是自然一物而已，唯有尊重自然，善对世界。
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对岸的生离死别，河边孩童根本就当是平常事照常玩耍，不是么？生死本就是平常事，何必俱怕！
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猴子也是这里的常客，有吃的捡吃的，没事了无忧无虑，我行我素。
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寺庙的对岸山坡平台上，山花开的正盛，一字排开的青年人照常闲坐，或许习以为常，或许领略生死真謫。
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游览的年青人依旧灿烂笑容，自然而然。
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这里是印度教的神庙，很多SADO(苦行僧)在经塔四周修行,他们抛弃荣华名利，苦心修行，身上涂满白色，据说这是湿婆神最喜欢的颜色。
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河边有不少每年祭拜的人，在这里据说习俗是这样的，当逝者去逝的时候，家中的儿子需要在那天剃度，半月内每天只吃二餐，并不能吃有盐的食物，此外每年这天，更需要身着白衣，头顶剃度来这里念经祭拜，当天依旧不能进食有盐的食物，直至自己离开人世。
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那边青烟缕缕，这边算命祈福的人如常，老人们在这里休息聊天。即便河边每天如此，最终结果一样，但没有紧张惧怕，一切淡然，这的确是需要看淡的事，在这里人生为了幸福无关名利。
人出生和时候握着拳头来到这个世界，紧紧地握着，似乎要把握住人生
但当离开的时候，却双手一摊，空空如也...
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原创摄影 / 文字：Lu's Studio & Bill Lu
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