苏菲的世界—康德
1,世界上存在两种哲学家:一种是不断寻找他对于哲学问题答案的人,另外一种则是精通哲学史,但并不一定曾经建立自己哲学理论的人。显而易见,前者是知识的创造者,而后者仅仅是知识的收集及整理者。康德是这两种类型哲学家的共有者。
2.康德对于世界的认识集中了理性主义和经验主义。理性者认为人类的心灵是所有知识的基础,经验主义者认为我们对于世界的认识和了解都是从感官而来的。康德认为,我们理性中也有一部分因素可以决定我们如何认知周遭的世界。我们理性中有若干倾向会左右我们获取的经验,我们所看到的事物首先是时间和空间的一个现象,康德把时间和空间称为我们的两种直观形式,他强调这两种形式先于一切经验。时间和空间是人类感知的方式,并非物质世界的属性。
3.康德认为因果律的存在正是人类理性的特色,正因为人类的理性可以感知事物的因果,所以因果是绝对的,而且永恒不变的。
4.自然法则是人类认知的法则。人类对于世界的观念受到两种因素左右,一是我们透过感官才能知道外面的情况,我们称之为知识的原料,另外一个是人类内外的情况,例如我们所感知的事物都是发生在时空中,而且符合不变的因果律。我们可以称之为知识的形式。
5.伦理及道德自由:作为一个由物质形成的存在者,我们完全属于自然界,因此受到因果律的支配,在这种情况下,我们是没有自由意志可言,可是作为一个有理性的存在,我们在康德所谓的“物自身”(与我们的感官印象没有关系的世界本身)中占有一席之地,只有在我们追随我们的实践理性,并因此得以做道德上的抉择时,我们才有自由意志可言。
6.有两件事物我愈加思考逾觉得神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则,他们向我印证:上帝在我头顶,亦在我心中。
2.康德对于世界的认识集中了理性主义和经验主义。理性者认为人类的心灵是所有知识的基础,经验主义者认为我们对于世界的认识和了解都是从感官而来的。康德认为,我们理性中也有一部分因素可以决定我们如何认知周遭的世界。我们理性中有若干倾向会左右我们获取的经验,我们所看到的事物首先是时间和空间的一个现象,康德把时间和空间称为我们的两种直观形式,他强调这两种形式先于一切经验。时间和空间是人类感知的方式,并非物质世界的属性。
3.康德认为因果律的存在正是人类理性的特色,正因为人类的理性可以感知事物的因果,所以因果是绝对的,而且永恒不变的。
4.自然法则是人类认知的法则。人类对于世界的观念受到两种因素左右,一是我们透过感官才能知道外面的情况,我们称之为知识的原料,另外一个是人类内外的情况,例如我们所感知的事物都是发生在时空中,而且符合不变的因果律。我们可以称之为知识的形式。
5.伦理及道德自由:作为一个由物质形成的存在者,我们完全属于自然界,因此受到因果律的支配,在这种情况下,我们是没有自由意志可言,可是作为一个有理性的存在,我们在康德所谓的“物自身”(与我们的感官印象没有关系的世界本身)中占有一席之地,只有在我们追随我们的实践理性,并因此得以做道德上的抉择时,我们才有自由意志可言。
6.有两件事物我愈加思考逾觉得神奇,心中也愈充满敬畏,那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则,他们向我印证:上帝在我头顶,亦在我心中。
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