蒙台梭利眼中的教育
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在儿童心灵中探寻真理。
一
教育在本质上是“心灵的接触”，
首要任务是解放儿童。
基于自由的教育方法，帮助儿童获得自由，
将儿童从限制其自发表现的种种束缚中解放出来。
沿着这条路慢慢走的孩子，其自发表现将更带真理的清晰性，并揭示其本性。
我们必须善于唤醒，怀着一颗童心正在沉睡的人。
二
发展的起源是内在的。
人类的一切进步，人类的一切胜利，都依靠其内在力量。
生命的内在力量，往往是无意识的潜在力量，它推动世界前进。
儿童的身体在成长，心灵在发展；
生理和心理两种形式具有一个永恒源泉——生命。
我们不应当损害和窒息其神秘潜力，我们必须等待进一步表现。
我们不是内在精神形态的创造者，
应尽可能让自然起作用
儿童越自由地发展，他们发展得就越快，身体更完美，机能更完善。
应尊重儿童自发的内在生命力，给他们极大的自由活动权。
尊重儿童的人格和自发性，让他们自由选择和从事自己的活动。
三
儿童在一种令人惊奇的积极生活中成长。
他们具有未意识到的、发展自身的目的。
在幼儿教育中，外在活动是实现内在发展的手段。
内在发展需要外在手段：工作使幼童实现内在完善。
所谓工作，就是儿童根据个体发展的内在需要，按自己的兴趣自由选择的一些活动：或是感官练习，或是算术练习，或摆弄字母卡片，或练习穿衣脱衣等。
通过工作的方式达成自觉秩序和自发服从，从而实现儿童自我教育的目的。
通过工作，儿童自然学会谨慎，学会自觉，学会指挥身体的行动；通过工作这种自由选择的个体活动，学会依靠自己、学会尊重他人，使儿童之间没有妒忌，没有争吵，培养平静的气氛，良好的秩序由此而来；通过工作，儿童学会自我约束，为意志力形成做准备。
自我完善的幼童能够更好地工作，更好的工作吸引他们，使他们继续完善。
这种方法自然表现出每个孩子个性差异的神奇：每个孩子都在发现自己、实现自己。
四
儿童是积极的主体，蕴藏着创造力和志趣爱好。
教育者（教师和家长）的基本目标是创造必要条件，让其充分展现。
幼儿的自由，不限于学校和社会提供利于他们从生理到机体活动发展的最佳条件，还包括心灵成长，从而利于整个生命体的环境和氛围。
纪律不是一个事实，而是一种途径，沿着这一途轻，儿童能准确地，甚至可以说科学地确立美德的概念。
教育者应当铭记：我们要的是促进积极工作和向善的纪律，而不是趋向惰性、被动、消极、奴性的纪律。
真正的守纪律者，是自己的主人。
五
谁若不能独立，就不可能有自由。
对幼儿的任何有效的教育活动，应帮助他们在独立的道路上前进，让他们凭借自己的力量完成最初形式的活动。
帮助他们学习无需搀扶自己走和跑，上下楼梯，拾起落地物品，穿衣脱衣，洗脸洗澡，说话流畅并清楚表达自己的需要，努力尝试自己的意愿。
此种活动靠自身力量足够，无须依赖他人。
幼儿教育应当引导孩子走上独立之路作为首要形式。
为实现独立，应当从幼年开始引导个人自由的积极表现。
六
儿童酷爱有待实现的东西，他们真正的享乐是成长。
实际上，成人常常不理解幼童。
幼童缓慢地、持之以恒的完成自己喜爱的活动，如吃饭穿衣、打扫卫生、洗脸洗澡等。
他们做这些事很有耐心，努力克服机体发育而产生的种种困难。
当我们看到他们那么艰难、那么费时，而我们轻而易举地瞬间就可完成，就代替他们做了。
教孩子吃饭、洗脸、穿衣，比给他喂饭、洗脸、穿衣更加困难，更需要耐心，更费时间。前一种是教育者的工作，后一种是仆人的工作。
后一种工作十分危险有害，除为孩子的生命发展设置了障碍，还产生更严重的长远后果——他将变得懒惰消极，心智萎缩，长大碌碌无为。
成人的类似错误还有，将自己的爱好强加给儿童，孩子天生爱画画，非让他学弹钢琴；孩子爱跳舞，非让他学唱歌，诸如此类，不一而足。
成人习惯按自己的情况判断儿童，为儿童预先确定外在目的，竭力促成主观认定的儿童的目标。结果妨碍他们成长，冒犯他们的心灵，剥夺他们的欢乐。
每一个个体都要逐一观察，找到引导他们成长的手段，帮助其生命积极扩展，茁壮成长。
七
由于精神欢乐，人的骨骼也欢笑。
有机体微妙的结构需要营养和氧气，但让其充分发挥，则需要欢乐。
和孩子之间营造一种和平、幸福、纯洁、亲密的氛围，
直至它们空气般不为所察。
这种蓬勃向上的精神帮助孩子进入世界，不断去探索和发现。
八
在儿童心灵中探寻真理。
教育者要激发生命，让生命自由发展，给予孩子们阳光，指引他们不断前进。
我们不是发号施令的指挥官，而是孩子们和蔼可亲、睿智、开放的向导。
教育者要做耐心的观察家，从儿童心理表现中获取的远不止对现象的兴趣，
她获取的是对自己的揭示，她的情感在和类似自己心灵的其他心灵接触时无比激动。
向导的洞察力集科学家的精准和贤哲的精神于一身。
兼具实证性、科学性和精神性。
与孩子一起，
共同为塑造新心灵和新生命而努力！
