佛说贪睡二十过——贪睡、多睡的极大危害，不可不知

在《大宝积经》中，佛陀对弥勒菩萨说：
应当观察睡眠过失二十种。
若观察时，能令菩萨发起精进，意乐无倦。
弥勒！云何名为乐于睡眠二十种过？
一者懈怠懒惰；
二者身体沉重；
三者颜色憔悴；
四者增诸疾病；
五者火界羸弱；
六者食不消化；
七者体生疮疱；
八者不勤修习；
九者增长愚痴；
十者智慧羸劣；
十一者皮肤暗浊；
十二者非人不敬；
十三者为行愚钝；
十四者烦恼缠缚；
十五者随眠覆心；
十六者不乐善法；
十七者白法减损；
十八者行下劣行；
十九者憎嫌精进；
二十者为人轻贱。
——应当观察喜欢睡觉的人的二十种过失。
如果能做这样的观察，能令修菩萨道的人发起精进之心，而不会疲倦懈怠。
弥勒！贪睡的二十种过失是什么呢？
一、一天比一天懈怠、懒惰；
二、四肢沉重无力；
三、容颜憔悴；
四、导致各种病症；
五、体温差，身体很虚弱；
六、消化不良，胃中积食；
七、容易得各种皮肤病；
八、没有时间学习修行；
九、昏昏沉沉，愚痴增加；
十、灵性泯灭，脑子变笨；
十一、肤色不好，气色很差；
十二、鬼神、护法神不会生恭敬护持心；
十三、举动迟钝，精神委靡不振；
十四、被各种烦恼所纠缠；
十五、阿赖耶识里面烦恼的种子、坏习气会障碍清净心、障碍生智慧；
十六、对于一切善法不生欢喜心，没有精神，不想去做；
十七、善行一天比一天减少；
十八、行为低下恶劣；
十九、对别人少睡眠、很用功、很精进，产生嫉妒、嫌弃、恼怒；
二十、被世人轻视、贱看。
佛家过法贪睡比丘的前生过去，佛陀在舍卫国的祇园精舍，教导比丘应当精勤修行，转化所有障蔽自心光明的烦恼；
佛陀告诉弟子们：世间诸法尽皆无常，若能净心，即得智慧，彻见实相，便可远离苦恼，得大安乐。
当时，有一比丘心智昏钝不明，不能体会佛陀苦心的教导，每日饱食后即关起房门，放纵习性，咨意睡眠；贪爱色身快意舒适，从不修习无常观等观行法门。
佛陀观察这位比丘总是懈怠懒惰地度过每一天，不知自己的生命只剩下七日的时间，担心他因放逸而堕落三途，于是前往比丘静室予以度化。
然而在房内的比丘不知佛陀的到来，依旧酣睡不醒。
佛陀见其心念汩没，觉性迷昧不显，便弹指作声令其觉晓，同时呵斥道：
“快起床，怎么还在睡觉呢？你这样的行径就像牛马身上的寄生虫，以及螺、蚌、蠹虫一样，不知此身乃众苦根源，隐蔽于不净之中，只因贪爱身体的舒适而懈怠堕落。
如同有人受重伤，遭遇如此危急厄难，却安逸睡眠而不寻求解脱之道。
修行之人不能懒惰好眠，常当自警，心心念佛、念法、念僧，学习诸佛菩萨的事迹，便能远离忧患苦恼。此外，还要常观无常苦空，破除邪见、令生正见，便是世间明眼之人。若能如此，千倍福报功德由此而生，永远不会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道。”
比丘闻佛音声，如雷贯耳，惊坐而起，见佛亲自教诲于前，立刻起身顶礼佛足。
佛陀接着问比丘：“你能忆知过去生的因缘吗？”比丘惶恐地说：“弟子心智为五蕴烦恼所覆盖，不能明了多生累劫宿命之事。”
佛陀悲悯地说：
“你在过去维卫佛时曾出家修行，不仅不诵经持戒，更贪求名闻利养，饱食终日懒散不勤，从不存念佛法义理，所以命终之后便堕落为寄生虫。
五万年后果报受尽，又投生为螺、蚌之类和树中蠹虫各五万年，这四种虫心智昏暗，长生暗冥无有智慧，贪身爱命喜好隐蔽之处，以冥为家不乐光明；若待其一觉醒来，已过了很长的时间！如此久远缠缚于罪业之网，不求出离。
今日，你终于罪毕福生，能生而为人，更得以出家修行，但为何还要重蹈覆辙，贪著睡眠以待来日堕落？”
比丘听了过去生懈怠受苦的因缘，全身毛骨悚然，心生忏悔，自此一心修佛，以精进勇猛之力断尽烦恼，证得阿罗汉果，不再受生死之苦。