鞠躬尽瘁，死而后已

　　一、帝王将相宁有种乎？——陈胜　　这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。　　在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信。　　刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎？”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。　　二、不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。——刘备、关羽、张飞　　虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。　　这句话虽然很朴素，很平凡，但却是最真实的反映了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。　　这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰，但更多的时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。　　排列在前两位的这两句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。　　三、水能载舟，亦能覆舟。——李世民　　这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地“载舟”；　　而中国历史之所以动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的“覆舟”。　　中国历史上每一次的朝代更迭，都是对这句话的再次注解。　　四、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮　　这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是后人伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。这句话是“只求过程，不计结果”的这种心态的自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的自嘲。
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