【艺点知识】古代送别图：看古人如何“风雅”地说再见
【艺点知识】古代送别图：看古人如何“风雅”地说再见
编者按：在即将举槌的中国嘉德2016年春季拍卖会中，古代书画板块推出的两件送别图——黄道周《五月江涛送远人》与王翚、禹之鼎等人的《折柳送别图并诸家题咏》颇为亮眼，前者更是300年后首度现身拍场。古代送别图是由送别诗演变而来，发展至明代达到高峰，其创作模式主要有江岸送别与陆上送别两种。在文人的社交生活中，用诗词来寄托离愁，以绘画来表达情思，通过送别图的方式记录下彼时的情愫，也是他们一种特有的告别方式。
送别图的形成：送别诗助推 至明代大兴
在文学史上，送别诗萌芽于《诗经》，其中即有“昔我往矣，杨柳依依”之语。送别诗成熟于魏晋南北朝时期，在唐宋达到鼎盛，如唐代王勃《送杜少府之任蜀州》、王维《送元二使安西》等皆为代表。这些蕴含着离情的诗歌也带动了送别图的创作，而作品中诗与画的结合也成为见证友情的一种常见形式。例如，东晋顾恺之《洛神赋图》中洛神回首与曹植恋恋不舍的场景，五代顾闳中《韩熙载夜宴图》中主人与客人道别的场面，都是以人物为主的送别景象。
五代 顾闳中 《韩熙载夜宴图》第五段散宴送别
以山水为主的送别图最早出现于两宋，根据石守谦的考证，北宋李公麟《阳关图》是与送别有关的早期山水图式,惜作品并未存世。此画根据王维《送元二使安西》而作，原诗中的送别地为“临皋”，因此描绘的景象是陆路送行，画上有李公麟的题诗。石守谦在《风格与世变——中国绘画十论》中认为：“《阳关图》严格来说是一种因诗而作的‘诗图’,并非真为送别某人而作，但亦因牵涉对离情的处理，再加上李公麟本人在画史上所建立的声望，遂对后人作送别图一定的影响。”可见，《阳关图》更偏向于“诗图”，即以诗词入画使作品具有“送别”的意象，这也是文人画家创作的一种传统的送别图模式。
元 李升 《淀山送别图》
目前所见较早的送别图是南宋佚名《送海上东人归国图》(日本常盘山文库藏)，其描绘的送别景象已经基本具有了送别图的模式。《送海上东人归国图》描绘的是江岸送别的场景，构图近似于南宋马远、夏圭的边角式，作品上半部为两首长题诗，画面的右下角是松树与岩石，左边是已经起航的船只。岸头的松树下有一个小亭，送别的人或是站在亭外看着离去的小船，或是站在岸边鞠躬告别，画面充满了离别的伤感之情。
明 丁云鹏 《寒江送别图》
明 唐寅 《金阊送别》
明末清初 萧云从 《秋林送别》
送别图发展至明代达到兴盛，此时的书画创作在文人社交生活中发挥着重要的作用，读画与题画是文人唱和与交流的一种方式，而以书画作为赠品也成为一种风气。因此，这时送别的人群也有所扩大，包括挚友、亲戚、官宦等，送别的类型也趋于多样，分为雅集型、纪游型等等。而由于文人画家职业化趋势愈来愈明显，送别图的功能开始朝两方面发展：一是作为朋友之间友谊的真实写照;二是画家出于人情世故的应景之作。
例如，王绂的《凤城饯咏图》是为当时的太医院御医赵友同所绘，以送别图来表示对友人的不舍之情。王绂与赵友同的的私交甚好，王绂晚年多病，赵友同时常为其诊治，因此王绂便以画作相赠来表达感谢之情。而宫廷画家王谔创作于1510年的《送源永春还国诗画卷》则是一种跨国友情的见证。此画是王谔送给日本旅行者佐佐木永春的作品，画上有14位官员以及画家的题跋。唐寅的《金阊别意》则是送给一位苏州地方官员的作品。唐寅在画中题诗称：“古旧情凄切，穷民泪泗涟。倾危望扶植，丹陛莫留连”，应酬式的渲染了送别之情。此外，清代送别图延续了明代的传统，但已不及明代繁荣。画家王时敏、王翚、禹之鼎、黄慎等人都有送别图传世。
清 吴历 《秋林送别图》
清 戴熙 《冶山送别图》
清 黄易 《鱼湾送别图》
送别图的模式：江岸送别与陆上送别
从作品内容来看，古代送别图的意象源自送别诗，如柳树、河水与美酒等，画中多出现长亭、折柳、兰舟或是正在作揖的人物。两宋时期的送别图多为立轴形式，构图一般是将有送别人物的坡岸与远去的船只安排成左右对称的形式。到明代，画家喜欢以横卷的形式描绘送别图，这样在处理画面的布局与诗文的题写上能够更加灵活与多样。此外，送别图发展至明代已经形成两种主要的模式：一是以江岸送别为主的模式;二是以陆地送别为主的模式。
......
更多送别图鉴赏，可下载艺术头条......
还有一些作品以表现地方的特有景物为主，如沈周笔下的送别图曾多次描绘虎丘山，有《虎丘送别图》《虎丘恋别图》等作品。前者并未取虎丘山的实景入画，而是用山水比德的方式来赞誉友人;后者选取了一片丘陵地，画中的山石墨色淡雅，树木用笔概括。岸上共有四人，其中的两人向即将远行的友人作拜别之态。 从这些作品中可以看出，画家创作送别图的自由度有了一定的提升，表现出较浓厚的私属性。并且作品的写实性也有所加强，不仅记录了现实中的美景，同时也表现出朋友之间共同的生活经验。
编者按：在即将举槌的中国嘉德2016年春季拍卖会中，古代书画板块推出的两件送别图——黄道周《五月江涛送远人》与王翚、禹之鼎等人的《折柳送别图并诸家题咏》颇为亮眼，前者更是300年后首度现身拍场。古代送别图是由送别诗演变而来，发展至明代达到高峰，其创作模式主要有江岸送别与陆上送别两种。在文人的社交生活中，用诗词来寄托离愁，以绘画来表达情思，通过送别图的方式记录下彼时的情愫，也是他们一种特有的告别方式。
送别图的形成：送别诗助推 至明代大兴
在文学史上，送别诗萌芽于《诗经》，其中即有“昔我往矣，杨柳依依”之语。送别诗成熟于魏晋南北朝时期，在唐宋达到鼎盛，如唐代王勃《送杜少府之任蜀州》、王维《送元二使安西》等皆为代表。这些蕴含着离情的诗歌也带动了送别图的创作，而作品中诗与画的结合也成为见证友情的一种常见形式。例如，东晋顾恺之《洛神赋图》中洛神回首与曹植恋恋不舍的场景，五代顾闳中《韩熙载夜宴图》中主人与客人道别的场面，都是以人物为主的送别景象。
 |
五代 顾闳中 《韩熙载夜宴图》第五段散宴送别
以山水为主的送别图最早出现于两宋，根据石守谦的考证，北宋李公麟《阳关图》是与送别有关的早期山水图式,惜作品并未存世。此画根据王维《送元二使安西》而作，原诗中的送别地为“临皋”，因此描绘的景象是陆路送行，画上有李公麟的题诗。石守谦在《风格与世变——中国绘画十论》中认为：“《阳关图》严格来说是一种因诗而作的‘诗图’,并非真为送别某人而作，但亦因牵涉对离情的处理，再加上李公麟本人在画史上所建立的声望，遂对后人作送别图一定的影响。”可见，《阳关图》更偏向于“诗图”，即以诗词入画使作品具有“送别”的意象，这也是文人画家创作的一种传统的送别图模式。
 |
元 李升 《淀山送别图》
目前所见较早的送别图是南宋佚名《送海上东人归国图》(日本常盘山文库藏)，其描绘的送别景象已经基本具有了送别图的模式。《送海上东人归国图》描绘的是江岸送别的场景，构图近似于南宋马远、夏圭的边角式，作品上半部为两首长题诗，画面的右下角是松树与岩石，左边是已经起航的船只。岸头的松树下有一个小亭，送别的人或是站在亭外看着离去的小船，或是站在岸边鞠躬告别，画面充满了离别的伤感之情。
 |
明 丁云鹏 《寒江送别图》
 |
明 唐寅 《金阊送别》
 |
明末清初 萧云从 《秋林送别》
送别图发展至明代达到兴盛，此时的书画创作在文人社交生活中发挥着重要的作用，读画与题画是文人唱和与交流的一种方式，而以书画作为赠品也成为一种风气。因此，这时送别的人群也有所扩大，包括挚友、亲戚、官宦等，送别的类型也趋于多样，分为雅集型、纪游型等等。而由于文人画家职业化趋势愈来愈明显，送别图的功能开始朝两方面发展：一是作为朋友之间友谊的真实写照;二是画家出于人情世故的应景之作。
例如，王绂的《凤城饯咏图》是为当时的太医院御医赵友同所绘，以送别图来表示对友人的不舍之情。王绂与赵友同的的私交甚好，王绂晚年多病，赵友同时常为其诊治，因此王绂便以画作相赠来表达感谢之情。而宫廷画家王谔创作于1510年的《送源永春还国诗画卷》则是一种跨国友情的见证。此画是王谔送给日本旅行者佐佐木永春的作品，画上有14位官员以及画家的题跋。唐寅的《金阊别意》则是送给一位苏州地方官员的作品。唐寅在画中题诗称：“古旧情凄切，穷民泪泗涟。倾危望扶植，丹陛莫留连”，应酬式的渲染了送别之情。此外，清代送别图延续了明代的传统，但已不及明代繁荣。画家王时敏、王翚、禹之鼎、黄慎等人都有送别图传世。
 |
清 吴历 《秋林送别图》
 |
清 戴熙 《冶山送别图》
 |
清 黄易 《鱼湾送别图》
送别图的模式：江岸送别与陆上送别
从作品内容来看，古代送别图的意象源自送别诗，如柳树、河水与美酒等，画中多出现长亭、折柳、兰舟或是正在作揖的人物。两宋时期的送别图多为立轴形式，构图一般是将有送别人物的坡岸与远去的船只安排成左右对称的形式。到明代，画家喜欢以横卷的形式描绘送别图，这样在处理画面的布局与诗文的题写上能够更加灵活与多样。此外，送别图发展至明代已经形成两种主要的模式：一是以江岸送别为主的模式;二是以陆地送别为主的模式。
......
更多送别图鉴赏，可下载艺术头条......
 |
还有一些作品以表现地方的特有景物为主，如沈周笔下的送别图曾多次描绘虎丘山，有《虎丘送别图》《虎丘恋别图》等作品。前者并未取虎丘山的实景入画，而是用山水比德的方式来赞誉友人;后者选取了一片丘陵地，画中的山石墨色淡雅，树木用笔概括。岸上共有四人，其中的两人向即将远行的友人作拜别之态。 从这些作品中可以看出，画家创作送别图的自由度有了一定的提升，表现出较浓厚的私属性。并且作品的写实性也有所加强，不仅记录了现实中的美景，同时也表现出朋友之间共同的生活经验。
还没人赞这篇日记
