从《百鸟朝凤》说开去
终于去看了吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》。
我承认，若不是前几天被方励下跪求排片的新闻刷屏，我可能都不会走进影院——毕竟，这部述说传统文化流失的片子，主题是那么小众。
可是待看完，我的心情却异常沉重，我希望大家如果有时间，可以走进影院，支持一下这部片子——它真的值。
《百鸟朝凤》的故事并不复杂，两句话就可以概括：唢呐这一传之久远的民间艺术，在时代的冲击下，渐渐被西洋乐所取代，不再是村里人嫁娶婚丧的吹奏首选。随着一代唢呐艺人的离世，这种艺术本身也面临着消亡。
故事带给我的冲击，是一种叫做“无奈”的情绪——我想起了我们顾家自己的故事。
我家祖上曾出过清朝著名的中医学家，据道光《会稽县志》载:"顾士圣,善伤科,调筋接骨,应手捷效,子孙世其业。"我本应是顾氏伤科的第11代传人。但是很可惜，因为种种原因，顾氏伤科只流传了9代，到我爷爷为止，再无后人继承。现在它已被列入绍兴市非物质文化遗产名录。而如今的绍兴市中医院，也是在顾氏伤科的基础上建立起来的，现在走进医院大门，还能看到挂在墙上的顾氏伤科简介。
顾氏的无人继承，是时代的一个缩影。
文革的时候，因为一些原因，我爸爸没能上成大学，去当了兵。当兵回来，按照当时政策的改革，已经不能再按照传统的“师傅带徒弟”的套路和我爷爷学习正骨、接骨那一套手法了，必须要考取正规的从医资格证明，才能够继续行医，但是医师资格的考取，前提必须要是大学生。我爸是他那一辈小孩中最有天赋的。行医和吹唢呐一样，需要这点儿天赋才可以，爷爷有心传之，却被现实给挡住了。
后来我和堂弟相继出生，爷爷满心期盼要将这门祖传医术隔代传给我们，可是我那时候小，不懂事——我不愿意。堂弟也一样。
我们当时谁也没有意识到，小时候看着爷爷每天都要拿出来翻的、当成宝贝的古医书，还有屋子里永远弥漫着的一股中药膏的味道，都将随着岁月的流逝而真正成为故事书里的永恒了。
爷爷从来没有逼过我们，长大了我才知道其实爷爷毕生的愿望就是将顾氏的正骨手法，还有那张祖传的膏药秘方，传下去。可爷爷毕竟是那个年代少有的受过高等教育的人，他没有逼过自己的下一代，更不会逼我们这代，我们从小就是被鼓励“自由成长”的，看他给我取的名字就能窥到一些：“梦斓”的意思是，要活得像梦一样色彩斑斓。而我的确没有辜负他的一番美好意愿——我一直在做自己感兴趣的事。
可惜的是，我感兴趣的事情里面，不包括学医。
现在，我学了传媒，堂弟学了金融——顾家第11代的两个小孩，都在做自己喜欢的事，可是都没有接过家族这个沉甸甸的担子。
长大了，稍微懂点事了，听爸妈讲起爷爷的愿望时，真的会心怀愧疚——我总觉得我好像应该把家族使命传承下去的，可是我真的不喜欢学医，我也不擅长，甚至，我看见血都会晕。于是怀着这样一种既愧疚又希望做点什么的心情，我在大一的暑假，趁着暑期社会实践的机会，带了一个纪录片团队回家，跟着我爷爷整整12天，从采访到拍摄，完成了一部关于顾氏，关于爷爷的纪录片。（这里要感谢团队所有的成员，炎炎酷暑只能挤在宾馆拥挤的床上，劳碌良久，终于成片）后来，我把成片送给爷爷，他看了，真的很高兴。
我想，这可能是我能为爷爷，为顾氏做的唯一的却也微不足道的事——以一个记录者的视角。
我也会不断推荐身边有相关疾病的人，去找爷爷看病。这些病人后来确实也都有好转，并且因此而感激。推荐的过程是一次次的口述传播，这也是我能做的为数不多的事。
爷爷如今年岁已高，他说过，等他一走，顾氏也就完成了它的历史使命——我们家族曾经辉煌过，也落寞过。但重要的是，我们曾为这个社会做出过贡献：从义诊到建立医院，顾氏已经在这个时代留下了永恒的印记。
爷爷不仅医术好，医德更好。按法律规定，他早就可以退休了，可是退休后的十几年里，爷爷还坚持着每天上午去社区医院进行义诊的习惯，风雨无阻。他自己的身子其实也不好，早年从清华肄业，就是因为一直咳血，没完成学业又回了南方老家。可是爷爷说，行医让他感觉到自己的价值，而且，有那么多人需要他。他的办公室墙上，挂满了病人送来的锦旗，那年暑假我们跟在办公室采访的时候，还碰到过好些个老人，专门从外地赶来找我爷爷看病。
其实爷爷的价值观一直对我有很大的影响，他那一辈行医人经历过太多太多，身上留下来的隐忍和心胸宽广，已经足够我学一辈子。我想我现在一直坚持做义工，组织公益活动，不求回报，或多或少是受了他老人家影响的。
其实这些年，我也一直在思考：有没有什么办法，可以让这些行将消逝的传统文化保留下来呢？或者至少，让它们消亡得不那么快。单从技艺的传承上来说，答案似乎是无解的。
时代在往前走，我们的生活方式必然随之变迁。就拿《百鸟朝凤》里的唢呐技艺来说，焦家班、游家班的消亡其实是必然的，时代的审美在变，不可能硬让年轻人再像古早时候那样，花大半辈子精力去学习一门连养活自己都行不通的技艺，死守着这个不挣钱的饭碗，只会磨光他们对传统艺术的最后一丝尊敬。
其实这部片子本身“叫好不叫座”的现象也是个令人痛心的事，商业社会，文艺片和商业法则究竟要怎么结合，才能达到双赢的局面？真的好难。
这部片子也好，唢呐技艺也好，顾氏伤科也好，这一切，不过都是商业浪潮冲击下的小小缩影。我们这代人，究竟能够为这些行走在消逝中的传统文化，做些什么？现如今我唯一能够想到的最好的面对方法，无非就是：去缅怀。是的，记得这些曾经辉煌过的文化瑰宝，已经是对它们，对那一代代曾为之奋斗过的老一辈匠人的最崇高敬意了。
或许等我再长大一些，拥有更独立、更强大的力量时。用文字写下来也好，影像纪录也好，能再好好地把顾氏的故事，完整地呈现给世人。不，至少要让我的孩子铭记这段家族历史，我也算不辜负自己的身世了。
《百鸟朝凤》最后一个镜头给了渐行渐远的师傅，远去的背影，似乎也预示着一个时代的终结。在我的纪录片里，最后一个镜头，也是我爷爷行走在弄堂里的背影——那条他住了一辈子的弄堂。这瘦弱的身躯，连同那个他坚守了一辈子的行医信念，终有一天会消逝。可至少，我会永远，永远记住这个背影，这弱小，却又无限魁梧的背影。
我承认，若不是前几天被方励下跪求排片的新闻刷屏，我可能都不会走进影院——毕竟，这部述说传统文化流失的片子，主题是那么小众。
可是待看完，我的心情却异常沉重，我希望大家如果有时间，可以走进影院，支持一下这部片子——它真的值。
《百鸟朝凤》的故事并不复杂，两句话就可以概括：唢呐这一传之久远的民间艺术，在时代的冲击下，渐渐被西洋乐所取代，不再是村里人嫁娶婚丧的吹奏首选。随着一代唢呐艺人的离世，这种艺术本身也面临着消亡。
 |
故事带给我的冲击，是一种叫做“无奈”的情绪——我想起了我们顾家自己的故事。
我家祖上曾出过清朝著名的中医学家，据道光《会稽县志》载:"顾士圣,善伤科,调筋接骨,应手捷效,子孙世其业。"我本应是顾氏伤科的第11代传人。但是很可惜，因为种种原因，顾氏伤科只流传了9代，到我爷爷为止，再无后人继承。现在它已被列入绍兴市非物质文化遗产名录。而如今的绍兴市中医院，也是在顾氏伤科的基础上建立起来的，现在走进医院大门，还能看到挂在墙上的顾氏伤科简介。
顾氏的无人继承，是时代的一个缩影。
 |
当年的老照片 |
文革的时候，因为一些原因，我爸爸没能上成大学，去当了兵。当兵回来，按照当时政策的改革，已经不能再按照传统的“师傅带徒弟”的套路和我爷爷学习正骨、接骨那一套手法了，必须要考取正规的从医资格证明，才能够继续行医，但是医师资格的考取，前提必须要是大学生。我爸是他那一辈小孩中最有天赋的。行医和吹唢呐一样，需要这点儿天赋才可以，爷爷有心传之，却被现实给挡住了。
后来我和堂弟相继出生，爷爷满心期盼要将这门祖传医术隔代传给我们，可是我那时候小，不懂事——我不愿意。堂弟也一样。
我们当时谁也没有意识到，小时候看着爷爷每天都要拿出来翻的、当成宝贝的古医书，还有屋子里永远弥漫着的一股中药膏的味道，都将随着岁月的流逝而真正成为故事书里的永恒了。
爷爷从来没有逼过我们，长大了我才知道其实爷爷毕生的愿望就是将顾氏的正骨手法，还有那张祖传的膏药秘方，传下去。可爷爷毕竟是那个年代少有的受过高等教育的人，他没有逼过自己的下一代，更不会逼我们这代，我们从小就是被鼓励“自由成长”的，看他给我取的名字就能窥到一些：“梦斓”的意思是，要活得像梦一样色彩斑斓。而我的确没有辜负他的一番美好意愿——我一直在做自己感兴趣的事。
可惜的是，我感兴趣的事情里面，不包括学医。
现在，我学了传媒，堂弟学了金融——顾家第11代的两个小孩，都在做自己喜欢的事，可是都没有接过家族这个沉甸甸的担子。
长大了，稍微懂点事了，听爸妈讲起爷爷的愿望时，真的会心怀愧疚——我总觉得我好像应该把家族使命传承下去的，可是我真的不喜欢学医，我也不擅长，甚至，我看见血都会晕。于是怀着这样一种既愧疚又希望做点什么的心情，我在大一的暑假，趁着暑期社会实践的机会，带了一个纪录片团队回家，跟着我爷爷整整12天，从采访到拍摄，完成了一部关于顾氏，关于爷爷的纪录片。（这里要感谢团队所有的成员，炎炎酷暑只能挤在宾馆拥挤的床上，劳碌良久，终于成片）后来，我把成片送给爷爷，他看了，真的很高兴。
 |
这部片子最终取名为《先生》 |
我想，这可能是我能为爷爷，为顾氏做的唯一的却也微不足道的事——以一个记录者的视角。
我也会不断推荐身边有相关疾病的人，去找爷爷看病。这些病人后来确实也都有好转，并且因此而感激。推荐的过程是一次次的口述传播，这也是我能做的为数不多的事。
爷爷如今年岁已高，他说过，等他一走，顾氏也就完成了它的历史使命——我们家族曾经辉煌过，也落寞过。但重要的是，我们曾为这个社会做出过贡献：从义诊到建立医院，顾氏已经在这个时代留下了永恒的印记。
 |
爷爷每天的行医日常 |
爷爷不仅医术好，医德更好。按法律规定，他早就可以退休了，可是退休后的十几年里，爷爷还坚持着每天上午去社区医院进行义诊的习惯，风雨无阻。他自己的身子其实也不好，早年从清华肄业，就是因为一直咳血，没完成学业又回了南方老家。可是爷爷说，行医让他感觉到自己的价值，而且，有那么多人需要他。他的办公室墙上，挂满了病人送来的锦旗，那年暑假我们跟在办公室采访的时候，还碰到过好些个老人，专门从外地赶来找我爷爷看病。
其实爷爷的价值观一直对我有很大的影响，他那一辈行医人经历过太多太多，身上留下来的隐忍和心胸宽广，已经足够我学一辈子。我想我现在一直坚持做义工，组织公益活动，不求回报，或多或少是受了他老人家影响的。
 |
其实这些年，我也一直在思考：有没有什么办法，可以让这些行将消逝的传统文化保留下来呢？或者至少，让它们消亡得不那么快。单从技艺的传承上来说，答案似乎是无解的。
时代在往前走，我们的生活方式必然随之变迁。就拿《百鸟朝凤》里的唢呐技艺来说，焦家班、游家班的消亡其实是必然的，时代的审美在变，不可能硬让年轻人再像古早时候那样，花大半辈子精力去学习一门连养活自己都行不通的技艺，死守着这个不挣钱的饭碗，只会磨光他们对传统艺术的最后一丝尊敬。
其实这部片子本身“叫好不叫座”的现象也是个令人痛心的事，商业社会，文艺片和商业法则究竟要怎么结合，才能达到双赢的局面？真的好难。
这部片子也好，唢呐技艺也好，顾氏伤科也好，这一切，不过都是商业浪潮冲击下的小小缩影。我们这代人，究竟能够为这些行走在消逝中的传统文化，做些什么？现如今我唯一能够想到的最好的面对方法，无非就是：去缅怀。是的，记得这些曾经辉煌过的文化瑰宝，已经是对它们，对那一代代曾为之奋斗过的老一辈匠人的最崇高敬意了。
或许等我再长大一些，拥有更独立、更强大的力量时。用文字写下来也好，影像纪录也好，能再好好地把顾氏的故事，完整地呈现给世人。不，至少要让我的孩子铭记这段家族历史，我也算不辜负自己的身世了。
《百鸟朝凤》最后一个镜头给了渐行渐远的师傅，远去的背影，似乎也预示着一个时代的终结。在我的纪录片里，最后一个镜头，也是我爷爷行走在弄堂里的背影——那条他住了一辈子的弄堂。这瘦弱的身躯，连同那个他坚守了一辈子的行医信念，终有一天会消逝。可至少，我会永远，永远记住这个背影，这弱小，却又无限魁梧的背影。
 |
爷爷孤寂的背影 |
还没人转发这篇日记
